“名如皓月罩千秋，声似春雷震古今”，袁天罡利用着称骨算法和自己未卜先知的神奇预言故事，直到现在仍然是世人心目中如神一般的人物。而袁天罡传奇故事中，最为人津津乐道的则是其预言武则天皇帝命数，以及他与李淳风合著《推背图》之事。
公元573年，袁天罡出生于四川益州，其祖父辈虽曾为官，可至袁天罡这辈早已家境衰落。袁天罡于贫困中孕育，可并未堕其凌云之志，自幼酷爱读书，尤其喜欢研究相学书籍，后因精于观天象、占卜相面而名扬天下。
于是唐朝建立后，袁天罡在好友张柬之推荐之下，担任了火井县令。随后唐太宗听闻袁天罡未卜先知威名，遂将其召至身边加以重用。
据《旧唐书》记载，贞观五年，袁天罡回四川老家省亲路过利州(今四川广元)。时任利州太守武士彟听闻有名的相面大师从此经过，遂将袁天罡请回家中为子女占卜未来运势。武夫人杨氏先将两位继子武元庆与武元爽领了出来，袁天罡一看，直言武家两子皆是富贵保家之命。
随后杨氏又将大女儿，也就是日后的韩国夫人领了出来，袁天罡亦说是富贵诰封之命，只可惜寿命不会太长。杨氏听罢还不死心，又命仆妇将尚在襁褓中的幼女武则天抱了出来。
杨氏嫁给武士彟后，一连生了三个女儿，盼儿子盼红了眼，遂给武则天穿男孩衣服，日常按男孩抚养。外人不知者就以为武则天是男孩无异。
袁天罡一见武则天大惊，直言：“此子龙瞳凤颈，必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣!”，简单说就是袁天罡推测武则天富贵不可言，如果是女孩子，一定有皇帝之命数。袁天罡不知武则天是女孩子，武家人可知武则天是女儿身，闻言无不大惊。
此事是真是假众说纷纭，有人说此事是真，武则天也正是基于袁天罡所言其皇帝命数，才不顾男权至上传统，一路奋勇向前向皇帝宝座迈进。
当然也有人说此事皆是武则天为其称帝制造的天命所归的谶语。其实此说有一定可靠性，因为武则天正式登基前，不但武承嗣制造的““圣母临水，永昌帝业”的假祥瑞，而且武则天还借《大云经》中女主受命的佛经故事，可以说武则天为自己称帝是顺应天命所归造足了舆论。所以武则天借袁天罡之名，为自己编撰一段神奇故事亦是大概率事件。
不过袁天罡之名能被武则天利用，可见其在当时唐朝人心中绝对是大神级别人物。尤其是袁天罡与徒弟李淳风联手更是无敌搭档。
唐太宗曾命令袁天罡与李淳风合作推演天下未来大事。据说李淳风画图，袁天罡赋诗，六十幅图，每一幅图配一首诗，每一首诗晦涩难懂，预示着未来将发生的事情。
袁李合作已推演到唐代以后近2000年未来世界了，可李淳风依旧沉浸其中乐此不疲，袁天罡只得推推李淳风的后背长叹一声：“天机不可泄露太多，万万千千说不尽，不如推背归来休。”。由此世人将袁天罡与李淳风合著预测神书称为《推背图》。
世人盛传《推背图》预言之准，其实后世帝王忌惮《推背图》中对自己不利预言，早已命人篡改了《推背图》后才加以推广，由此以来目前存世的《推背图》就有六种版本，想来与袁李合著原版已有了较大区别。
而且世人面对《推背图》晦涩难懂的诗句，千人会有千种解释，再根据已有历史进行解读，颇有事后诸葛亮般牵强附会之感。于是我们看《推背图》亦不可尽信，只当娱乐便可。
当然我们也不能否认袁天罡必有过人之处。其实玄学推理也并非没有一点道理，它独立于科学之外，随着科学发展，玄学的范围逐渐缩小。可是宇宙之大，我们掌握的科学范畴终归渺如微尘，那些浩瀚无垠我们无法解释的未知世界，就成了神秘玄学所在。
我们用现代科学分析袁天罡传奇故事，自觉多有纰漏，可是远在唐朝科技落后尊崇鬼神命理时代，袁天罡善于察颜观色，从一个人的精神状态及其所处社会环境，通过心理学以及对政治敏感程度，推测这个人未来发展走势。
也许袁天罡只需大概率模棱两可推测命中几次，就会成为世人心中神机妙算的仙人。更何况找袁天罡算命之人不是皇帝就是达官贵人，有这些人背书宣传，袁天罡想不被神话都难。
我们试想如果袁天罡真的那么神，他能算出武则天有皇帝之命数，却为何算不出武则天是女孩呢?还有袁天罡发明的称骨算命法，世界上同年同月同日同时辰出生者会有千千万，难道这些人都是相同命运吗?
其实人之命运与其出生原生环境、后天努力等诸多因素，有着不可分割的关联，并非只有生辰八字决定一生。
不过袁天罡倒是为自己算出了死期。公元635年，也许袁天罡预感到了伴君如伴虎，常伴君侧危险多多，遂向唐太宗提请告老还乡。李世民虽难舍身边得力智囊，可拗不过袁天罡归乡之心，只得袁天罡回乡复任火井县令。
临行前，名列凌烟阁二十四功臣之一的高士廉，曾问袁天罡回乡任职有何打算，袁天罡只淡淡的答道：“今年四月，我的寿命已尽，只不过落叶归根入土为安罢了。”
果不其然，袁天罡如期而逝，其一生呼风唤雨终得善终，其逝后葬于邛崃白鹤山，至今遗迹尚存。
袁天罡留给后世的不只是传奇故事，还有《五行相书》、《易镜玄要》、《袁天罡称骨算命法》等诸多著作，只是我们多读书不可尽信书，需辩证看待这些玄学著作。玄学虽奇妙，相信时间会揭开越来越多玄学神秘面纱，给出我们想要知道的答案。
