意思是认为一切事物都处于变动之中。太阳刚升到正中，同时就开始西斜了；一件东西刚生下来，同时又走向死亡了。这种看法在一定程度上认识了事物矛盾运动的辩证过程。只讲转化而不讲转化的条件，这样就否定了事物的质的相对稳定性，不免陷入到相对主义的泥坑中去。
日方中方睨，物方生方死是战国时名家辩论的命题。《庄子-天下》所列惠施“历物十事”之一。方，刚刚；中，正；睨，偏斜。太阳刚升到正中就开始西斜；事物刚产生就趋于死亡。也表明“生”与“死”、“中”与“睨”这些概念的相对性。
太阳的中、睨以及事物的生、死均产生于观察者的不同感觉。唐成玄英疏云：“居西者呼为巾，处东者呼为侧”，“生者以死为死，死者以生为死”。太阳无绝对的正与偏，事物亦无绝对的死与生。
