在中国也有自己的母亲节，早在2004年，中华母亲节促进会会长李汉秋提议成立中华母亲节。2006年又提议将每年的农历的四月初二，历史上这一天也是“亚圣”孟子的生日定为中华母亲节，并提出孟母可作为中国母亲节的形象代表。但西方的母亲节早已深入民心，不仅因为“周日”方便和母亲相聚，更因其深刻的感恩内涵而几乎成了国人的节日。而且中华母亲节和西方母亲节在时间上相近，2016年更是同一天。所以中华母亲节并未得到全国推广。
虽然中国的母亲节未在全国得到推广，但是百善孝为先，孝道文化自古以来就是中华传统文化的重要组成部分，敬母爱母一直都是中华民族的传统美德。不过作为华夏儿女，我们可以不知道今天是中华母亲节，但却必须知道中国的母亲花。我们在西方母亲节的时候都会送康乃馨，是故康乃馨成为了母亲花的代表，但这也是西方的母亲花。
在中国，早在《诗经》就有记载：“焉得谖草，言树之背？”谖草就是萱草，古人又叫它忘忧草，背，北，指母亲住的北房。这句话的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，种在母亲堂前，让母亲乐而忘忧呢？母亲住的屋子又叫萱堂，所以用萱草代替母爱。萱草，又名忘忧草，也就自然成了中国的母亲花。
《游子》
唐·孟郊
萱草生堂阶，游子行天涯。
慈亲倚堂门，不见萱草花。
世人只知孟郊的《游子吟》，却不知他的《游子》诗同样感人涕零。萱草长满台阶，出游的儿子行走天涯。母亲靠在门前，却不见儿子回来。
《再任后遣模归按视石林四首·其二》
宋·叶梦得
白发萱堂上，孩儿更共怀。
弄孙那得见，将母竟难谐。
已绝功名望，犹疑出处乖。
此心终未稳，何处复安排。
若只如第一句描述的那样，也真算得天伦之乐了：家里有白发苍苍的老母亲，也有孩子们在母亲的怀里共享天伦之乐。
《墨萱图·其一》
元·王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
其实不管是中华母亲节，还是西方母亲节，我们只需要记得，生而为人，不能忘本。什么是本？本就是根，就是家。有母亲的地方就有家。所以即使没有衣锦，也要还乡！常回家看看，比什么礼物都好！
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