摹仿是进修书法的不贰秘诀
我们来看看
那位明朝书法家
是若何摹仿的
《临魏晋唐宋诸家帖册》
写于弘治甲寅，祝允明时年35岁
合法丁壮，临习勤恳
所摹仿之做品
活灵活现，使人叹服
“临池之射雕手也”
——明彭年
“仆学书苦无堆集功，所幸独蒙祖先之教，自髫丱以来，毫不令学近时人书，目所接皆晋、唐人帖也。”
“于时幼年气锐，憪然皆以前人自期。”
“沿晋游唐，守而勿掉。”
蔡襄《澄心堂纸帖》（上）
祝允明《临蔡襄澄心堂纸帖》（下）
当真对照，你服了吗？
“《黄庭》《兰亭》《急就》章草，二王、欧、颜、苏、黄、米、赵，逃逐错离。”（《写各体书与顾司勋后系》）
米芾《元日明窗帖》（上）
祝允明《临米芾元日明窗帖》（下）
当真对照，你服了吗？
祝允明《奴书订》：
“古人但见永兴（虞世南）均匀，率更（欧阳询）劲瘠，琅琊（颜实卿）雄沉，诚悬（柳公权）强毅，预会稽（王羲之）分镳，而不察其为祖宗本貌，自粲如也。”
“…赵室四子，莆田恒守惟肖，襄阳（米芾）不背典刑；眉（苏轼）、豫（黄庭坚）二豪，啮羁蹋靮，睥睨得意，不雅者昧其所宗。子瞻主干平原（颜实卿），股肱北海（李邕），被服年夜令（王献之），以成完躯。鲁曲（黄庭坚）自云得长沙（怀素）三昧。诸师无常而具正在，安得谓果非陪臣门舍耶？尔后人泥习耳聆，何尝神访，无怪执其言而掉其旨也。”
王献之《廿九日帖》（右）
祝允明《临王献之廿九日帖》（左）
当真对照，你服了吗？
祝允明题《临王羲之法帖卷》：
“古今书家辄称锺王，后代虽有做者莫可企及，锺则专工于楷，而逸少独能兼善之，故其函牍相传，等若球璧，即石刻流播，亦奉为榜样。”
王献之《洛神赋》刻本（上）
祝允明《临年夜令十三行》（下）
当真对照，你服了吗？
祝允明《忆摹赵文敏书唐集七十首卷》：
“正德丁卯仲秋，同东楼老师长教师锡山，访钱氏家躲字画卷。见《赵文敏书唐集百首》，不雅其书法英俊，用笔得羲、献之妙。笥中有素纸一卷，船中寄兴，忆摹七十首，聊以效颦，不自知其芜陋也。枝山居士允明。”
锺繇《墓田丙舍帖》（上）
祝允明《临墓田丙舍帖》（下）
当真对照，你服了吗？
祝允明《写各体书与顾司勋后系》题：
“今效诸家裁造，皆临书以意构之尔。知者乃或妄许为能书，殊用愧恨罢了……”
临魏晋唐宋诸家帖
当真对照，你服了吗？
不管你们有无服
归正他们都服了
文徵明《题祝希哲实草千字文》云：“余尝谓书法分歧，有如人面。希哲独否则，晋、唐则晋、唐矣，宋、元则宋、元矣，彼其资力俱深，故能驾轻就熟。”
王世贞《艺苑卮言》云：“京兆少年，楷法自元常、二王、永师、秘监、率更、河南、吴兴；行草则年夜令、永师、河南、狂素、颠旭、北海、眉山、豫章、襄阳，靡不临写工尽。晚节转变收支，不成眉目。”
清顾复《生平壮不雅》云：“祝希哲为徐武功之甥，李太仆之婿，书法亲炙两公，而耳提目触，不须构想。九势八法，所得已过半矣。况乎加上以力学，无古不师，见其楷书学《季曲表》《力命帖》，章草学《急就》，狂草学《自叙》，行书学二王，间以唐宋，落笔冷静，气韵恢弘，当日申明迈三宋而上接鸥波，洵不虚矣。”
明文彭跋《祝书东坡记游卷》云：“我朝善书者不成胜数，而人各一家，家各一意，惟祝京兆为集寡长。”
纵不雅书法史
也是一部摹仿史
临而后能得，得而后能悟
悟而后能化，化而后通神
祝允明是此中的
反不雅现今书坛
一味立异，不屑临古
粗俗丑恶，荒诞流俗
