儒学不是宗教，却具有“最终关切”的宗教风致，它是人的精力回宿。
1．15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）
【翻译】
子贡说：“贫困而不奉承，繁华而不骄横，怎样样？”孔子说：“能够算是好的了。但不如贫困而能乐道，富有而知好礼。”子贡说：“《诗经》上说：‘切割、锉刻、雕削、磨光。’是否是那个意义呢？”孔子说：“赐呀！此刻能够和你议论《诗经》了。告知你已知的工作，你就可以由此推知未知的工作。”
【感悟】
贫困与繁华年夜大都时辰是我们没法凭仗一己之力决议的，好比颜复生正在陋巷，子贡生正在官宦之家。
子贡的显赫家道正在孔后辈子中应当是首屈一指的，如许一份天赋上风，让幼年浮滑的子贡做到不自豪实属可贵，正在子贡的心目中那就是最高境地了。
可不嘛！一小我生下来要甚么有甚么，出发点就是他人末其平生没法到达的起点，站正在金字塔顶真个人，可以或许做到不自豪简直很是可贵，以是他特地来向教员确认。
教员也看出子贡没有仗势凌人的不足为奇，并赐与了表彰，但告知他那只是品德涵养的最根基要求。
对贫民来讲，贫而“无谄”属于表示正在外的言行，有实无谄，也有假无谄，究竟结果有些人说谎的程度仍是挺高的；贫而“无怨”才是实可贵，“无怨”是内涵心情，只要本身晓得。“无谄”纷歧定“无怨”，但“无怨”必能“无谄”。
对富人来讲，不骄横，是一种品德自律，是可贵的好品格，但相较于贫困而不痛恨来讲，仍是相对轻易良多。
试想有如许两小我：一个天天吃了上顿没下顿，睡桥洞的人，面临如许卑劣的情况可以或许做到不痛恨；另外一个住正在奢华年夜别墅，每天粗茶淡饭，只是不夸耀。哪一个要更轻易做到呢？
故孔子有云：“贫而无怨难，富而无轻慢。”
同时孔子也奉告了品德涵养的最高境地是“贫而乐，富而好礼”。
那里“贫而乐”乐的是“道”，即颜回的境地：“一箪食，一瓢饮，正在陋巷，人不胜其忧，回也不改其乐。”
对富有的子贡来讲则要做到“富而好礼”，究竟上，厥后的子贡简直是依照那条尺度正在要求本身，恰是此次点拨，让我们看到了一个温文儒雅的谦谦正人。
