“墓穴上再设新居，鬼门关阴司里再觅那平阳门巷”，那句唱词出自粤剧选段《帝女花·喷鼻夭》，唱的是明末亡国公主长平与驸马周世显的存亡之约，唱词中的“墓穴”、“鬼门关阴司”都表现了前人对身后另外一个天下的设想。
那句唱词实在反映了人对存亡的传统不雅念，正在的前人认知傍边，灭亡其实不是生命的末结，人们归天后，他们的魂灵会进进另外一个天下，这类不雅念致使了前人“事死如生”的丧葬不雅念，人们常常会正在墓中陪葬死者生前喜好的各类工具，另有很多糊口用品，但愿死者正在另外一个天下也可以或许糊口得安泰快意。
1993年，考古队员就正在张家口的一座古墓中发明一桌筵席，桌上杯盘碗盏，盘中好菜，杯中琼浆，都还保留得非常无缺，就恍如那桌筵席正在悠悠的光阴长河中被静置了千年，期待着泉台的仆人再一次从睡梦中醒来，持续与他的客品德尝甘旨，推杯换盏，主客尽欢。
而那座泉台的挖掘，要从一个农人提及。
1、年夜辽古墓，重见天日
1993年的一个夜晚，夜色喧闹，张家口的一个乡间农人犹如平常一样，正在自家土里浇地，可是，他俄然发明了非常，他跟着他的灌溉，水位并没有呈现上升，反而空中向下陷落，显现出了两个深坑，正在夜色的陪衬下，显得非分特别的渗人。
正在猎奇心的差遣下，那个农人跳下了深坑，筹办一探讨竟，很快，他诧异地发明那地下不但有通道，居然另有很多衡宇，这时候，农人意想到那俄然呈现的两个年夜坑生怕其实不简朴，他不敢怠慢，赶快打德律风向本地有关部分停止了陈述。
文物办理所传闻了那件事，也非常正视，告急从省里调来了一个考古队，对张家口八里村呈现的遗址停止庇护性挖掘和勘察考据。
颠末长达几年的挖掘和考据，那个奥秘年夜坑的实在脸孔也终究活着人眼前全数闪现了出来，本来那是一个辽代的墓葬群，一共有十个坟场，考古专家们经由过程研讨泉台里的壁画和翻阅史料文籍，最初确认那个墓葬群是回张氏家属一切。
总而言之，一个曾显赫一时的年夜家属，他们正在空中上的光辉已跟着光阴的推移而风声鹤唳，不复存正在，而他们的泉台做为那段光辉的见证着，却正在地底下安然渡过了千年，逾越了时候的长河，向当代人倾吐着那段已故往的汗青。
而那座复杂的泉台中，最令考古学家受惊确当属那一桌被安排了千年的筵席。
2、一场持续千年的饭局
张氏家属的墓葬群范围弘大，其陪葬品天然也不会少，考古学家正在墓中一共挖掘出的各类文物居然达800件之多，可是那却其实不是最使人惊奇的工具，泉台中最吸惹人注重，使人瞠目咋舌的，仍是那场“千年饭局”。
那桌筵席是正在七号墓中被发明的，按照考据，泉台的仆人叫做张文藻，筵席就摆放正在棺木的前面，一个年夜木桌上鳞次栉比地摆放着林林总总的菜肴，固然已曩昔了一千多年，可是菜肴却保留得相称之好，乃至人们还能够按照残存的食品分辩出菜肴的名字。
按照桌上摆放的工具来看，那一桌好菜非常的丰厚，圆腹平底的鸡腿瓶中还剩有葡萄酒，桌上的食品中除珍羞好菜，另有梨子，桃子，板栗等生果点心，并且杯盏摆放的位置固然混乱，却不是毫无章法，就仿佛那桌筵席的仆人只是姑且有事，起家分开了，很快还会返来持续享用美食。
那末为何那时的人们会正在死者的棺木之前放上如许一桌好酒佳肴呢？
本来张家是那时的世家年夜族，家底殷实，泉台里的陪葬品天然不会少，张家人就很担忧本身的身后安息之地会遭到盗墓贼的惦念，本身身后灵魂也得不到安息，因而无法之下，想出了如许一个方法——正在本身棺木之前摆上一桌好菜，意义是墓内玉帛尽可拿走，我也好吃好喝地接待你，只是别动我的棺木。
固然，另有一种说法是说张文藻筹办用那一桌筵席接待后代进进泉台的有缘人，与之结为伴侣，
不外，不管是盗墓贼仍是伴侣，那个做法生怕都是典礼性年夜于现实意义，让在世的人略感心安而已，若实有人突入墓中，看到那一桌筵席，年夜约也不会实往享用那一桌的珍羞美馔吧。
总而言之，那桌本来为盗墓贼筹办的筵席，终究却呈现正在了考古队的眼前，成绩了一段“千年饭局”的传奇，那实在也表现了现代人对灭亡的立场，不管生前坐享几多财产，握有多年夜的权益，对未知的灭亡老是惧怕的，是以不能不想出各类法子来防备一二。
而那桌筵席中，另有一件看来不起眼的小工具，引发了考古队的极年夜注重。
3、“不达时宜”的葡萄
一桌逾越了千年的筵席已充足让人们惊奇了，但是饭桌上的一盘葡萄却引得考古专家加倍的百思不得其解。
葡萄正在当代人看来，不外是泛泛人家的常见生果，可是当葡萄呈现正在一千多年前的辽国墓中就不平常了，由于按照史料记录，正在阿谁时辰，我国还没有起头莳植葡萄，那末，张氏墓中的那一盘葡萄从何而来？
并且，更令考古学家惊讶的是，按照研讨揣度，泉台仆人张文藻应是正在四月到蒲月之间归天的，那个时节不管若何也不是葡萄成熟的季候，葡萄极易腐坏，难以保留，那末以现代的收藏手艺，张氏墓中又何故有新颖能够待客的葡萄呢？
除此以外，考古专家另有瓶子中找到了残存的酒精，固然剩得很少，可是颠末当代科学手腕的检测，能够肯定，酒精中简直含有葡萄的成份。那也是我国第一次正在考古进程中发明葡萄酒的什物。
而加倍巧得出奇的事，正在上世纪九十年月初，我国也正正在寻觅现代莳植葡萄的记实，那时良多农学和史学范畴的专家都为此支出了极年夜的心力，而张氏泉台中出土的葡萄和葡萄酒无疑给那些专家的研讨供给了极年夜的帮忙。
实在，考古的意义之一即是经由过程什物和笔墨记录的彼此映证，尽量地往复原汗青的原本脸孔，由于因为主不雅和客不雅前提的限定，汗青记录不老是实在的，以是需求考古什物的考证。而此次张氏墓中出土的葡萄则弥补了史料上我国没有葡萄莳植记实的空缺，为我国的农业和汗青学的研讨做出了进献。
陆游曾说“死往元知万事空”，意义是人之一死，万事成空，活着的一切恩宠荣辱都化为了昙花一现，可是不言而喻，并不是一切人的设法都犹如陆游普通。
更多人其实不甘愿宁可认可生命会正在瞬息间完全总结，一口吻咽下，人就成了蒙昧无识的一具尸身，以是人们用奇异绮丽的设想打造了一座幽冥天下，正在那个天下里，人们的生命得以用另外一种情势持续存正在。
以是，人们对本身的身后安居之所非分特别正视，他们但愿将人间的统统都带进地底，张氏的墓葬群就是如许，一切的陪葬品，包罗那一桌棺木前的筵席，实在都是泉台仆人生命末结时的一点不甘愿宁可，以是他们但愿为本身编造一个身后的迷梦，使本身可以或许放心地长逝地底。
