的古戏台，不但是一种修建形造，更是一方文明展台。元朝是戏剧的成熟期，也就是戏台的成熟期。明、清今后，戏剧更加繁华，戏台也就八门五花，色采纷呈。古戏台见证着我国戏曲发生成长和走向光辉的全进程。同时做为什物载体，鞭策和持续着千百年来的戏曲文明。
山西是戏曲的摇篮，现存金、元、明、清古戏台三千多座，数目占天下古戏台的五分之四。饱经风霜的古戏台，是一部轻飘飘的戏曲史，也是一座座戏曲博物馆。
高平二郎庙戏台，现存最陈腐的戏台
高平二郎庙位于高平郊区西北8.5千米寺庄镇王报村北的土岗上，是一处保留较完全的玄门修建群，庙内共保留明清修建14座，金代修建一座。此中建于金年夜定二十三年(1183年)的戏台，距今已有近830年汗青，文物专家认定该戏台是我国今朝发明年月最早的戏台。
那座砖木布局古修建，采取金代主要修建所习用的须弥座式台基，是一间亭榭式修建。舞台单开间，宽5.02米，进深5米。台基呈方形，四角立柱为粗年夜的圆木石对柱，四柱上设年夜额枋，柱头上施有转角斗栱。束腰部残余有化生孺子、莲花、缠枝花图案，并有“年夜定二十三年事次癸卯秋十有三日，石工赵显、赵志刊“题记。
据专家阐发，二郎庙戏台已呈现了扩年夜声学结果的设想，台基高度高于1米，举高演员的位置，可削减声音正在不雅寡席位传布进程中的消耗。另外，戏台三面用厚墙停止围合，可集合演员声音，并使声音集合向台口标的目的停止反射，可谓设想独到，山西元明期间的戏台，也多持续了那两个改良声学结果的设想特性。那座我国最早的戏台，已揭示了科学的布局设想与舞台设想，是修建史上一颗灿烂精明的明珠。
尧都牛王庙戏台，经八级地动仍保留无缺
牛王庙戏台位于山西省临汾市尧都区魏村镇魏村，亦称舞楼，建于元至元二十年(1283)，据史料记录，清康熙三十四年四月初六，平阳府产生八级年夜地动，那时的魏村牛王庙被夷为高山，惟独牛王庙戏台保留无缺，震后只对破坏部门停止了少许补葺。
牛王庙戏台是海内现存最早的一座木布局戏剧舞台，戏台采取乐楼情势，为木构亭式舞台，平面呈正方形，三面有墙，正面当台口，无前后场之分，还保存着宋金乐亭旧造。戏台台基高1米，台身面阔7.45米，进深7.55米，修建布局为“井”字形框架。戏台顶部藻井全为木量布局，整座戏台没有利用一根钉子，全数由木料榫卯连系而成。舞台辨别为前台和背景两部门，前台双方无山墙，可三面不雅看。
传说夏历四月初十是“牛王”的生日，庙里每一年城市举行七天的庙会。四月初十为正日子，那一天，四周十里八乡的村民城市赶到牛王庙祭拜供奉“牛王”，据牛王庙内碑文记录，牛王庙庙会至今已有七百多年的汗青。庙会时代，从早到晚，戏声咿呀锣鼓铿锵，烟雾围绕喷鼻火不竭，各类处所特点小吃喷鼻味四溢，实为本地一年夜盛事。
乔泽庙元朝戏台，现存范围最年夜的元朝戏台
乔泽庙戏台位于翼城县东南七千米处的南梁镇武池村西乔泽庙内，亦称水神庙，庙已毁，戏台独存。始建于元泰定元年(1324年)，为祭奠晋国年夜夫栾成而建。戏台坐南朝北，台基高1.6米,因循宋金舞亭修建规造。平面方形，面阔9.4米，进深9.35米。台前及两侧前部敞朗，四角立角柱四根，两侧后半部与后背墙内立撑柱四根，共为八根柱子支持顶部荷载。角柱之上施年夜兰额结成井字形框架，八根由内向内支持富丽的八卦藻井，布局精致，设想公道，是我国现存元朝戏台中范围最年夜的一座。
翼城县有百戏之都的称呼。那是由于：汗青上的翼城一县三国，有唐尧故地、晋国之源、霸国遗存，是北方曾的政治经济文明中间。翼城的戏能够追随到戏曲的泉源——傩。正在隆化镇年夜河口霸国坟场出土的漆木人俑和史伯村传统的“耍年夜蟒闹五毒”戴面具的军人身上，模糊可见其遗韵；有脱胎于汉朝百戏的翼城竹马戏；有翼城琴书；有山西四年夜梆子之一的蒲剧。是以， 翼城除那座元朝范围最年夜的戏台，另有年夜年夜小小的明清六十余座古戏台，可见戏曲曾之繁华。
冶底东岳庙戏台，较早的留有什物的神庙戏台
泽州冶底东岳庙戏台位于晋都会郊区南村镇冶底村岱庙内，冶底岱庙是除泰山之外的独一一座岱庙和玄门支流全实派道场。
东岳庙戏台位于上院天齐殿劈面，是岱庙的首要修建之一。全部舞楼八卦形木构架藻井，平面为正方形，单开间，宽约7米余，台基高1，03米，为十字歇山顶亭式修建。四角立柱，此中东北角柱雕有花、草、孺子等图案，其他三根皆素面且砂石量地有异，由此揣度应当不是同时之物。
早些年舞楼东北角石柱柱头东侧题牌中另有隐约可见的笔迹，显现舞楼建立于金正隆二年（1157年），元明两代均有重建。此中台基、台明、石柱、檐额及北里仍为金代遗构，斗栱及屋架、屋顶等显现为明朝气概。有一种说法是，舞楼制作年月能够比王报戏台还早26年。因为雕花的东北角石柱风化严峻，此刻石柱上的笔迹已恍惚不清，没法经由过程它确认舞楼切当的建筑时候。冶底岱庙是北方园林修建的"活化石"。岱庙庙门高台有一对雄居于须弥座上的石雕雄狮。石狮身形雄浑，面孔威猛，身子往前倾斜，让2米多高的巨狮有了动感。岱庙鱼沼内侧壁有石雕龙头、虎头各一，水淹龙头多为涝年，虎头外露则为旱年，龙头不淹、虎头不露即风调雨顺，听说报旱涝很是灵验。紧挨冶底岱庙旁耸立着一棵银杏树，专家考据该树最少已有6000多年汗青，正在海内来讲都是唯一无二的。
董村三郎庙戏台，元朝修建气概较着
永济董村三郎庙戏台位于永济市卿头镇董村，原为三郎庙从属修建。据碑记录，戏台建立于元至治二年(1322)，明朝、清皆曾重建。戏台主体布局为元朝修建气概，面宽三间，进深四椽，单檐歇山顶。戏台形造、布局保留较为完全，元朝修建气概较着，木雕精美。
三郎庙戏台坐南朝北，戏台分为前背景，两侧是可开启的扇门，供演员“出将”“进相”。戏台是木布局，不见一根钉子，梁与梁之间的跟尾全数为榫卯。榫卯布局是我国现代极其精致的发现，这类构件毗连体例，能够接受较年夜的荷载，如许的布局让戏台数百年耸峙不倒。
永济古称蒲州，那里是元杂剧《西厢记》的产生地。不可思议，从元朝起头，三郎庙戏台上，《西厢记》就起头一幕又一幕的归纳。
此刻每一年的夏历仲春初十和十月初十，那里照旧有古会，村民会专门请戏曲名家来连唱三天年夜戏，借此记念三郎，并乞求风调雨顺、五谷丰收。每逢唱戏之日，乡亲们必从十里八村赶来。几百年来，三郎庙戏台锣鼓响起，台上归纳着《西厢记》《天仙配》《窦娥冤》等典范剧目，台下的苍生从牙牙学语孩童到鹤发苍苍的父老，百听不厌。对戏曲的酷爱，永济人持续了一代又一代。
永济的鹳雀楼、《西厢记》故事产生地普救寺、国度级风光区五老峰、唐开元年夜铁牛等等，构成了独具特点的"黄河文明"旅游区。
东羊村东岳庙戏台，红墙褐瓦陈述往昔盛景
东羊村东岳庙位于山西省临汾市尧都区土门镇东羊村，始建于元至正四年(1345年)，现存戏台和后土圣母殿。红墙褐瓦的戏台坐南向北，正面敞朗，三面封锁，十字歇山顶，台基高1．75米，台宽7．75米，深3．5米，呈扁方形。它融会了年夜量处所修建伎俩，一改元朝简练粗暴的殿堂修建气概，以庞大的梁架布局和细致的建造，首创了亭阁式修建气概的新颖范例。使人叫尽的是全部舞台，没有一根年夜梁，而是用斗拱和井口枋层层相叠，构成的“八卦攒顶”，可谓我国现代修建的一尽。八卦藻井，还操纵了覆信有用加强声音的结果。
戏台后墙壁画绘声绘色，画着钟馗降妄想。东羊元朝戏台是天下仅存七座初期戏台中最为精致的一座。
每一年三月十二是后土娘娘的生日，此日是尧都区土门镇东羊村一年一度的东羊后土庙传统庙会，每逢庙会必唱年夜戏；一来乞求风调雨顺、五谷丰收，二来乞求驱邪逃难、家人安然，唱戏自己就是酬报神灵的一种典礼。只要正在庙会时，戏曲演员才气登上那贵重的戏曲舞台。
散文家乔忠延正在《凝固正在戏台上的汗青》一文中写道：“元朝戏台正在明天已非常少见，听说广泛中华也只要8座了，而那些戏台却全数正在山西南部，散落正在东羊后土庙的周边……一座座安但是卧，积聚了光阴的旧事。”是啊，东羊村后土庙戏台、魏村牛王庙戏台与王曲村东岳庙戏台那三座元朝戏台，集合镶嵌于临汾那片地盘上，古喷鼻古色的戏台像一名父老，深邃深挚、宁静，报告着曾斑斓的过往。
太谷净信寺戏台，孔雀蓝琉璃瓦顶竹苞松茂
净信寺戏台位于山西省晋中太谷县城东阳邑村净信寺内。戏台是净信寺内的主体修建之一，重修于清道光四年，台基平面呈“凸”子形，面阔三间，进深三间，前台为单檐歇山式卷棚顶，背景为悬山顶，整座戏台全以孔雀蓝琉璃覆顶。因其修建款式的庞大性，至今没有肯定其始建年份，但大都都以为是明代期间的。最为关头的是那座戏台并没有颠末前期修复，统统都是原始的构建。出格是屋顶的孔雀蓝琉璃瓦，当代的手艺也很难烧造出来。
整座戏台以孔雀蓝琉璃覆顶，雕梁画栋，精彩富丽。斗拱设想得很是奇妙，前檐留廊，廊间柱头、门楣窗框装潢的各类木雕图案竹苞松茂，斗昂的地方全数雕有龙头，可见那座戏台的规格之高。正在天下现存的古戏台中，如许规格和精彩的戏台正在天下只要两座，此中一个正在皇故里林颐和园冢，另有一个就是那座。戏台正檐下有匾，上书“神听战争”，字用生铜所锻造，非常精美。
除戏台，净信寺内明清彩塑神志各别。色采应用平淡俭朴、条理清楚，担当了宋、元彩塑的传统，融进本地风土着土偶情，娘娘殿内，一乳母神像，张咀露齿，冲破普通释教造像的成规，显现出浪漫的色采。那范例女塑题材是我国寺庙中罕有的。明清壁画到达353.96平方米，却绘声绘色，而地盘殿墙所绘的伽蓝神图则完整采取元式工笔重彩技法。
壶关神郊村实泽宫戏台，怪异的三连台修建
实泽宫戏台位于山西省壶关县神郊村实泽宫内，实泽宫是一座名震晋、豫、陕三省的古刹，殿内供奉的是两位乐姓村姑。古刹劈面正对一座建于清朝的双层庙门戏楼。戏台曲面古刹正殿，是戏曲“娱神”功用的间接表现，也是山西古戏台“庙台不离”特点的表现。
庙门两旁，又有两个小庙门，庙门之上为年夜小三个舞楼，都是三间悬山顶修建，上层都是戏台，戏台的后墙不是常见的砖砌墙体，而是六抹四扇隔扇门。两侧的看河楼二层与戏台相通，相称于通俗戏楼的耳房。如许一座一高两低、一年夜两小的神庙庙门三连戏台够气度，也够新颖，是冲破传统戏台舞楼做法的一个典范，也是现代剧院成熟的标记性修建。这类怪异的三连台戏楼修建，已被多位古建专家写进专著。
实泽宫戏台与看河楼顶全数琉璃瓦盖顶，楼内四墙内壁采取连环画情势，别离记录着乐氏二女的神话传说，画面线条愉快简练。
实泽宫庙会始于年夜唐乾宁年间。宋正和五年，人们把实泽宫从本来的河南岸迁到宽广的北岸，并重塑了金像，喷鼻客游人年夜增，庙会范围日年夜。到了民国初年，演化为集敬神、做生意、文娱于一体的年夜型庙会。鼎新开放后，县当局将亭台楼殿修缮一新，斥地了紫团风光区，庙会由本来的5天持续到了15天。古庙会酿成了一个范围空前的农贸物质交换年夜会和不雅光旅游嘉会。
万荣后土祠戏台，品字戏台唯一无二
万荣后土祠戏台位于山西省万荣县西南40千米处黄河岸边庙前村后土祠。后土祠是神州年夜地上最陈腐的祭奠后土女娲氏的祠庙。
后土祠戏台是三座互为联系的“品”字形戏台，正面的一座戏台与庙的庙门天衣无缝，日常是庙门的过道，为了收支便利，日常把台板卸失落。每逢庙会唱戏，就把台板架正在预留的孔眼上：上面演戏，上面能够照旧过往行人。
万荣后土祠的“品字台”建于同治七年。相联的工具两台，俗称“东台”和“西台”。东台是鼓吹释教的台，西台是鼓吹玄门的台，而庙门背后那座是鼓吹儒家的戏台。以是，全部结构因为一个“品”字，由此便有了那一位字。正在天下规模内，仅唯一那一处如斯结构的戏台。
每一年三月十八，后土庙会要演戏。中心唱的是来自河南的豫剧，双方的一个唱的是陕西秦腔，一个唱的是河东蒲剧。三座戏台知足了四周晋、陕、豫三省十八村乡民祭拜后土圣母。头上鼓乐齐叫，台下流人来交往往。“人中画，画中人。于意云何？”此情此景天衣无缝，如临瑶池。只要正在后土祠这类特定情况里，才气享用到这类特别的兴趣。
郭峪古堡汤帝庙戏楼，怪异凹槽设想可起落
汤帝庙戏台位于晋都会阳城县北留镇郭峪古堡汤帝庙内。郭峪古堡是一座城堡式陈腐村子，依山傍水，现存修建年夜多是明、清之遗构。
汤帝庙是一座分高低两院的四合院式修建。庙内最有特点的修建就是庙门上的倒座戏台了。汤帝庙戏台是明末清初的古修建，根基保留了原貌，未承受过年夜的粉碎，别具特点。并且最特别的是那座戏楼可起落，可谓海内独一的勾当式可起落戏楼。正中庙门上的戏楼宽5米，进深5.6米，挑出一米多。正在挑出的部门则有立柱支持。立柱上毗连楼板处的内侧有凹槽，约有二三十公分。凹槽就是用于起落戏楼的楼板的。楼板正在凹槽内高低挪动，可调理高度。
汤帝庙戏楼为歇山顶，四个翼角飞翘，檐上琉璃瓦色采灿艳，檐下斗拱层层出挑，富丽而有气焰。那个戏楼摆布两侧还附带有两个迷你小戏楼，宽2.3米，进深2.2米，构成一年夜两小的款式，很是风趣，也很少见。
郭峪古堡离皇城相府不到五百米，是“汗青文明名村”，占空中积18万平方米，保留较好的明、清古室第近40幢，正在修建款式、情势、质料和工艺等方面均是处所修建文明传统的实在表现。穿越于几百年前的古巷，光阴满了下来，走进喧闹的古堡，恍如触摸到汗青，来一趟，不枉此行。
原题目：“云游”山西十年夜古戏台 砖瓦屋檐诉说百年沧桑（高低）（节选）
