趣侃红楼369：浣纱溪畔，西施捧心进吴宫，潇湘馆内，黛玉颦眉悲远嫁
且说贾宝玉要往见林黛玉，却碰到雪雁跟他提及黛玉写了一些诗词后正在家摆六合供桌祭奠的事，让贾宝玉一时候也不明以是。
他知此时未便往打扰，便先往探视王熙凤，过一会才转往潇湘馆，黛玉已祭奠终了，正歪正在炕上“病体恹恹，年夜有不堪之态。”
贾宝玉体贴则乱，难免问起若何又悲伤？“想mm平日原本多病，凡是事当各自宽心，不成过做无益之悲。若做践坏了身子，使我……”
贾宝玉想说黛玉悲伤，本身则担忧难熬，觉察言语冒昧戛但是行。
宝黛虽是良知，但长年夜后再不克不及言语无忌。特别当初紫鹃骗宝玉说黛玉要回家，引发一场年夜乱，二人尔后更是谨慎。
贾宝玉心急本身又冒昧，怕黛玉多心，一焦急也落了泪。
林黛玉听贾宝玉又说错话本末路了，可一见宝玉落泪，也大白他是一派美意。联络之前祭奠的事则又悲伤起来。一时二人寂静无语，相对堕泪。
紫鹃端茶出去瞥见二人哭了，还觉得贾宝玉又惹林黛玉活力，便量问他“到底怎样样”？是对二人相处见惯不惯了。
贾宝玉嘴里说着哪敢惹mm，转眼瞥见黛玉桌上压着一角墨迹，便拿起来要看。林黛玉忙起家要夺，贾宝玉已揣到了怀里。
他之前听雪雁说黛玉做了诗词后要祭祀，便知如斯慎重，诗文必有蹊跷。既然想晓得黛玉因何悲伤，必将要从诗文中找谜底。
林黛玉所做之文就是《五美吟》，之前从贾宝玉回怡红院，引出丫头紫绡二次进场、袭人打结实、雪雁细说林黛玉祭奠所用的小琴桌、龙文鼒和菱藕水果等……都是为了展垫《五美吟》伏笔的黛往钗嫁，宝黛钗［毕生误］的故事。
以是，那里宝黛正正在对峙，何处薛宝钗就“可巧”出去了。
曹雪芹一向如斯设想情节。好比《五美吟》照应芙蓉花签，预示林黛玉要远嫁的终局。林黛玉祭奠之前，贾探春便过来约她往探望王熙凤。对应了往后黛玉和探春效仿潇湘妃子二女同嫁而往。
现在贾宝玉要看《五美吟》诗，薛宝钗随后赶到，就是林黛玉往后，薛宝钗取而代之嫁给贾宝玉，照应“杏子阴假凤泣虚凰”的梨喷鼻院三官故事，也与刘姥姥的雪下抽柴故事、妙玉的梯己茶伏笔相互对比。其中细节，一看即知。
闲言少叙，林黛玉做《五美吟》，一共援用了五位佳丽的典故，那些人的“遭际”有两个配合点：
一，全数为人妃妾，没有正妻，为黛玉往后嫁做王妃之谶。
二，全数从一国到另外一国，裹挟正在两方权势之间被摆布运气。是黛玉远嫁之伏笔。
本文解读第一首《五美吟之西施》：
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
西施之于林黛玉极其主要。宝黛初见时，就说她“病如西子胜三分，心似比干多一窍”。
贾宝玉更给林黛玉取表字“颦颦”，成为黛玉的另外一个代称，常被唤做“颦儿”，也源自于西施颦眉之典故。
乃至喷鼻菱学诗代表薛家效颦，薛蟠对林黛玉倾心，也是东施效颦的典故。
林黛玉身材欠好，行走如弱柳扶风，柳五儿就是她之影。而王夫人骂晴雯“好一个病西施”，就是正在针对林黛玉。
以是，林黛玉做《五美吟》的第一首《西施》，源于她的平生与西施牵绊最多。曹雪芹正在设想黛玉形象和业绩时，年夜量参考了西施的故事。
“一代倾城逐浪花”。
西施之美倾国倾城，却难逃浪花普通耗费正在汗青长河当中，朱颜自古多苦命。
西施本是浣纱女，吴越争霸时，越王勾践败于吴王夫差，除本身为量外，还采取范蠡之策送了两位佳丽西施和郑旦进吴宫，给吴王做妃。
勾践卧薪尝胆一雪前耻灭了吴国后，西施着落不明。
关于西施的着落，传说有两个。一说与范蠡泛船太湖回隐而往；一说吴亡后，沉西施于江。
西施死于“水”，诗中“逐浪花”代指死，也隐喻黛玉被迫外嫁，与贾探春搭船出海而往。“昨日墨楼梦，今宵水国吟”，西洋佳丽诗的实实国就是目标地。
贾宝玉曾于水仙庵见洛神像而落泪，虽明祭金钏儿，借洛神喻“水仙”之说，实则仍是祭祀林黛玉，所借之典，就出于黛玉逝往可假借西施之死。
贾宝玉疯魔时，抱住的阿谁西洋自行船，薛阿姨说姻缘“隔着海，隔着国”的说法都预示林黛玉要出海而往。
“吴宫空自忆儿家”。
西施身后，身正在吴宫里的人，却心心念念地想着她。
相传西施与范蠡是一对情侣，为了家国年夜义不得已做出捐躯，被送进吴宫为王妃。
西施着落不明，不管是曾吴宫中陪同她的人，仍是占据吴国的范蠡，都驰念着她。
吴宫代指贾家和贾宝玉。林黛玉借此表白远嫁后归天，死后人特别贾宝玉对她的忖量。
“效颦莫笑东村女”。
东施效颦固然引人笑谈，但也不要冷笑她。
此句典出唐朝墨客王维的《西施咏》：
“那时浣纱伴，莫得同车回。持谢邻家子，效颦安可希！”
西施和东施是同村，少年总角。二人出发点不异，长年夜后运气各别。西施往了吴宫做王妃，身居繁华繁华，东施却还正在旧地浣纱。
林黛玉和薛宝钗就像那西施与东施，当日同正在贾家为表蜜斯。林黛玉远嫁往了异国为王妃，薛宝钗取代她嫁给贾宝玉，却履历抄家后回于贫困，一如东施效颦，平平余生。
“头白溪边尚浣纱”。
西施虽“贵”，却已“逐浪花”喷鼻消玉殒。东施虽“贱”，头发白了还正在浣纱，却能安然平生到白头。
此句一样典出王维《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱！”
林黛玉借西施与东施的运气对比自我，收回了魂灵拷问，到底谁更荣幸？
西施光荣平生却短寿。
东施普通平生得白首。
不敢说西施最初不恋慕东施，或说她但愿像东施那样可以或许平平地渡过平生。
林黛玉正在《五美吟·西施》中，借西施暗射她嫁做王妃后，早夭的运气。《题帕三尽·三》也做了交接。
林黛玉长久的平生就像西施。但她但愿能像“东施”薛宝钗那样，渡过平平而久长的平生。
君笺雅侃红楼以为林黛玉被迫与贾探春远嫁后，不久贾母不可救药，贾宝玉以续弦之礼迎娶薛宝钗。成婚当天贾母归天，二人守孝没有圆房。
不久后贾家抄家，宝钗佳耦投靠薛阿姨，被薛蟠和夏金桂不容。贾宝玉本意离家求死，不想被癞头僧人度化落发而往。厥后漂洋过海寻觅到林黛玉墓前守墓余生。
薛宝钗苦等丈夫不回，最初余生是与史湘云姐妹相守到老。前文都有阐发，未几赘述。
林黛玉的整首《五美吟·西施》，与钗黛判语和［毕生误］曲子一样，以钗黛合集的体例，表达着黛死钗嫁的伏笔。
不但如斯，李纨的［晚年光光阴］也表达出近似《五美吟·西施》的对照之意。王熙凤不积阴骘才短寿，反不如李纨固然晚年光光阴，却生命久长，看子成龙。
林黛玉和贾探春二女同嫁外洋异国为王妃，主要的两点根据就正在于《五美吟》和芙蓉花签。
《五美吟·西施》完全借由西施由越国进吴宫，报告黛玉远嫁。那末，她事实为何要出嫁呢？那事还要从《五美吟·虞姬》提及。
下文，我们将解读《五美吟·虞姬》，欲知后事若何，且看下回分化！
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文｜君笺雅侃红楼
