群众缔造汗青，劳动首创将来。
劳动是鞭策人类社会前进的底子气力。
劳动缔造了中华民族，
培养了中华民族的光辉汗青，
也势必缔造出中华民族的光亮将来。
正在“五一”国际劳动节到临之际，
让我们以劳动的视角翻开
故宫博物院年夜展“何故”，
一路正在文物中往寻觅前辈们的身影，
走进劳动听民缔造的中华优异传统文明。
积厚流光、广博精湛的中汉文明
好像一条年夜河；
而鞭策文化向前成长的，
既有农业、手产业、贸易等
处置物资产物出产的社会劳动，
也有文明教诲、科技研讨、艺术缔造等
处置精力产物出产的社会劳动。
文化之初的点点星火——源
第一单位“源”，分为“六合之间”“生做正在兹”“发蒙奠定”三节，从地舆阐发开篇，阐释中汉文明出产力动因，以怪异的物资文明，展现此中的哲学思惟、代价不雅念、轨制系统，同一多民族国度由此奠定。
《史记·管晏传记》中说：“仓廪实则知礼仪，衣食足则知荣辱”。意义是苍生的食粮充沛，才会晓得礼节；穿的吃的都很丰硕充沛，才会晓得声誉和羞辱。因而可知，农业与纺织业对社会成长的主要感化。以是，稼穑、织缕那部门揭示的就是先民们为吃饱穿热而停止的劳动缔造与聪明摸索。
农业
带藤条骨耜 新石器时期
河姆渡文明散布正在杭州湾南岸的宁绍平原和船山群岛，其发明被以为是我国二十世纪最主要的考古发明之一。骨耜是河姆渡人最首要的耕具，采取鹿、水牛等偶蹄类哺乳植物的肩胛骨凿磨而成。那件骨耜上端柄部厚而窄，截面略成方形，肩臼处凿有横穿方銎，横銎内部残留16圈藤条及被藤条紧缚的木柄结尾；下端刃部薄而宽，可见标的目的纷歧的磨擦痕。
那件骨耜是迄今为行海内考古发明的独一一件保留完全、带有藤条绑缚木柄的史前骨耜，是河姆渡文明农业成长程度的缩影。
农业
石镰 新石器时期
故宫博物院保藏的石镰，出土于河南省郑州。石镰的刃部加工成精密的锯齿状，较着具有切割才能。石镰发明的同时，也发明了少许碳化的谷物种子，证实正在7000年之前，黄河道域已遍及莳植粟。石镰正在利用时，会正在后部绑缚竖柄，人们一手把地里的粟秸攥成一束，一手持柄挥镰切断成束的粟秸。
农业
石斧 新石器时期
故宫博物院保藏的石斧，出土于山东省济南市历城区城子崖遗址。那块玲珑的“石斧”正反两面磨造很是平均，摆布对称，明显颠末经心打磨加工。
农业·纺织业
纺轮 新石器时期
织缕，是指织做布帛。唐朝年夜墨客元稹正在《祭翰林白学士太夫人文》诗中有：“见聚萤而肄业，知织缕之尝勤。”丝绸是现代主要的特产，是产业反动之前工具方国际商业的首要物质之一，一条以“丝绸”定名的主要交换之路串连起东方与西方。正在那时，因为其建造手艺很是复杂，因此丝绸成品曾持久被把持。
而纺轮做为人类最后的纺线东西，记录着先民的聪明。前人先找到一块卵形的石头，把概况往皮，后磨成圆状，再双方对钻穿通，石纺轮就造成了。与之一路利用的另有插正在孔中心的转杆，普通用木、竹或骨造成，初期只是一根曲杆，厥后正在顶端增设屈钩。跟着纺织手艺的成长，对纱线细度要求逐步进步。用粘土烧造而成的陶纺轮呈现，并代替了石纺轮。
农业·纺织业
玉蚕 商朝
蚕做为农业文明的意味之一，正在商朝就有玉蚕呈现，表白了养蚕业和纺织业正在我国长远的汗青。明末清初闻名理学家、教诲家墨柏庐的《治家格言》厥后成为众所周知、到处颂扬的教子治家典范家训——《墨子家训》，此中的一则警语：“一粥一饭，当思来处不容易；半丝半缕，恒念物力维艰。”更是成为节约持家和厉行节俭的名言。我们此刻的糊口比太古的人们不知要丰硕几多倍，但仍然不克不及健忘节俭那一传统美德，从本身做起，做一个厉行节俭的人。
手产业·冶金
皿方罍 商朝
来自湖南省博物馆的皿方罍，是迄今出土最年夜最精彩的青铜方罍，被誉为“方罍之王”。器盖上有六个字“皿做父己尊彝”，由此我们晓得了它的仆人。1919年，皿方罍于浊世重见天日，但是，器身与器盖却离散近九十年。2014年，湖南人用“寡筹”的体例，以2000余万美圆采购器身返国，终究让国宝合体。
手产业·冶金
何尊 西周
位于“何故”展厅C位的，是来自宝鸡博物院的西周青铜器何尊。“”二字，最早即是呈现正在何尊的铭文里。那件西周初年的精彩青铜器，口圆体方，便是一种“天圆处所”的外型，不但表现了持重年夜方的气量，也表示出先秦期间的前人对四周天下的熟悉。
那件由王室贵族“何”所锻造的祭奠礼器高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6千克。通体四道镂空的年夜扉梭，显现出气势、霸气实足的姿势。团体以雷纹为底，腹部及圈足为高浮雕的卷角贪吃纹。最为关头的地方是内底铸有铭文12行，总计122个字，记叙了周成王修建成周并进行祭奠的一系列勾当。此中第七行首有“宅兹”四个字，那是今朝所知“”一词的最早呈现。由此，何尊的职位一举超出其他商周青铜器之上。
而更值得一提的是，北京冬奥会典礼火种台以“承天载物”为设想理念，创意灵感便来自于此。
天下熟悉，聆听天下——流
第二单位“流”，分为“血脉相依”“同心协力”“同甘共苦”三节，别离阐释中汉文明经由过程域内各民族的交换融会、与域外文化的照映互鉴、与天然万物的对话互动，构建中华民族配合体、人类运气配合体、地球生命配合体。
同时，那一单位中以高深工艺打造的精彩文物，也向不雅寡充实展现出前辈们繁忙劳做、尽力糊口的活泼场景。
农业·手产业
牛虎铜案 战国-汉朝
做为农耕文明的典范意味，耕牛的形象经常呈现正在现代手产业成品中。“虎噬牛”则是滇文明里的常见题材，虎意味权势巨子与气力，牛意味财产与生命。
牛虎铜案出土于云南江川李家山墓葬群中墓坑最年夜、随葬品最多的24号墓，是战国期间滇国安排祭品的一件青铜礼器。器物主体为一头站立的年夜牛，牛角飞翘，背部天然着落成案，尾部是一只缩小了比例的猛虎，虎攀爬着牛身，张口咬住牛尾；年夜牛腹下中空，横向套着一只站立状小牛。虎牛搏杀的严重与老牛护犊的温馨，两种判然不同的空气正在牛虎铜案中构成了奇奥的均衡，正在力学和美学上都到达了极高的程度。
绘画艺术
《步辇图》卷（复成品） 唐朝
我们天天都能够看到消息照片，而现代也有近似消息照片的纪实绘画，出格是宫庭消息照片，担负记实宫庭消息的就是天子的御用画家。宫庭里的人物画家常常有一个类同于现今消息拍照师的职责，以绘画的体例实在地记实朝廷产生的严重事务。有史以来，正在完成那些“消息照片”的画家中，职位最高的竟是一国之相，那就是初唐的阎立本。
那件《步辇图》卷（绢本设色，纵38.5厘米、横129.6厘米），画上没有做者的署名，幅上题有“步辇图”三字，颠末闻名的判定年夜家、故宫博物院徐邦达师长教师的研讨，那张图是北宋宫庭画家的摹本，也就是手工复造本，它完全地保存了初唐期间人物画的根基风采。好在有了那件摹本，才使我们得知阎立本的绘画面孔。
贸易·手产业
胡人吃饼骑驼俑 隋代
他有来由幸运，正在骆驼上吃饼赶路、输送货色，是为了买卖后年夜碗饮酒、年夜口吃肉——山西省博物馆保举的“胡人吃饼骑驼俑”，一块长方形的托板上站立着一匹举头嘶叫的骆驼，骆驼的双峰间垫着毯子，毯子上搭着一条巨型袋子，袋子圆鼓鼓的，内里拆满了商业来往的年夜宗货色。一名眉毛稠密，深目高鼻，头戴毡帽的胡商，稳坐正在袋子上，左手虚握，右手拿着一张“胡饼”，正津津乐道地吃着，脸上弥漫着幸运的浅笑。
骆驼、年夜袋、胡饼、胡商，配合为我们展现了一个丝绸之路上文明交换、贸易畅通的画面，也是阿谁时期中华民族交换与融会的最好见证。
手产业
长信宫灯 汉朝
若是说展览第一部门展厅的“C位”是何尊，那长信宫灯就见义勇为地登上了展览第二部门的展厅“C位”。1968年出土于河北省满城县陵山西汉中山靖王刘胜老婆窦绾墓的那件文物，灯高48厘米，宫女高44.5厘米，重15.85公斤，整件做品颠末鎏金处置后，概况富丽堂皇。那件文物自出土以来，一向被以为是中百姓族工艺美术品的主要代表和顶峰之做，表现出汉朝鎏金工艺的崇高高贵程度。
北京冬奥会火把设想者李剑叶曾正在接管采访时暗示，长信宫灯是2000多年前的西汉宫灯，外型轻盈富丽，设想奇妙环保。“长信”，就是永久的信心，代表人们对光亮和但愿的寻求和神驰。正在设想本届冬奥会火种灯时，设想团队正在保存长信宫灯根基形状的根本上，对火种灯停止了当代化处置，飘动的白色丝带环抱正在火种灯顶部，与火把“飞扬”视觉上相同一，意味着拼搏的奥运精力。
由群众缔造、为群众享有——汇
第三单位“汇”，分为“民本邦宁”“格物维新”“汇流澄鉴”三节，别离阐释中华民族尊仁重礼、家国一体的传统不雅念，寻求极致、勇于立异的摸索精力，文脉连绵、文华尽汇的聪明，揭露统统文化汗青都由群众缔造、群众享有、群众传承。
从教诲、书法、美术、宗教，到“重点科研功效”——“四年夜发现”，我们最引觉得豪的精力文明结晶就正在那里啦！
绘画艺术·文明教诲
《三圣像》 明朝
有人说，《三圣像》是一幅画，也是整部《论语》的缩微图。
三圣像，明朝绢本水墨，孔府旧躲。图绘“至圣” 孔子、“复圣“ 颜子、”"宗圣”曾子三位圣贤。画面中心父老为孔子，头戴礼冠，身穿玄衣，门生颜回侍立左边，门生曾参侍立右边。二人均头束巾帻，着交领年夜袖长衣。背衬松柏，连系《论语》“岁冷，然后知松柏以后凋也”，暗喻正人之德。三人衣服上以蝇头小楷满书《论语》，因笔迹细小，只要走近细心不雅赏方可发明，使人赞叹叫尽。
整件画做立意怪异，奇妙地将书法、绘画艺术与儒家典范连系正在一路，别具气概。
书法艺术·文明教诲
颜氏家庙碑 唐朝
此碑是颜实卿为颜氏家属成立家庙所立。依唐代轨制，颜实卿以太子少师的身份能够立家庙，祭奠高祖颜思鲁、曾祖颜勤礼、祖父颜昭甫、父亲颜惟贞四代。碑阳刻颜氏来历，历代名流与颜实卿父祖、兄弟等世人的姓名与官职。碑阴记颜氏祖宅改堂为庙室神厨之事。碑文由颜实卿亲身撰文与誊写，为厥后期书法代表做之一，对研讨颜实卿家属与唐朝家庙轨制有主要意义。
颜实卿天性朴重，以义烈名于时。此碑文记叙了颜氏先人的“德性、书翰、文章、学问”等内容，“皆以是阐扬祖德，敷演门风”，是中华民族传统逃养继孝、敬亡事存、收族报本之礼意表现，亦具有安邦定国之意。
事四年夜文化古国中
独一没有文明间断过的国度，
正在连绵5000多年的文化成长历程中，
中华民族缔造了著名于世的科技功效，
特别是正在农业、医学、天文、算术等方面
构成了体系化的常识系统。
而对鞭策天下文化历程进献最年夜的，
必定是以四年夜发现
造纸术、印刷术、指南针和炸药
为代表的一年夜批发现缔造。
展览以图片笔墨和什物的体例，
显现了我国四年夜发现的功效。
绘画艺术·造纸术
《墓仆人糊口图》 晋代
保藏于新疆维吾尔自治区博物馆，1964年出土于新疆吐鲁番阿斯塔那东晋的《墓仆人糊口图》，是我国今朝所见保留无缺、时期最早的纸画。
《墓仆人糊口图》最曲不雅地向众人揭示了那时人们的丧葬不雅念、思惟认识、审美情味，也反应出华夏地域丧葬风尚对西域的影响，表现了新疆各民族文明从汗青渊源上就打上了中汉文化印记的史实。
宗教艺术·印刷术
《金刚般若波罗蜜经》 唐朝
年夜英藏书楼保藏的那份《金刚经》是一件副本，正在它的最初一页上写着复造时候：公元868年。恰是那个时候让它成了希世至宝，由于那是天下规模内最早的印刷册本。
科技研讨·印刷术·指南针
《梦溪笔谈》 北宋
北宋沈括撰写的《梦溪笔谈》，是一部触及现代天然科学、工艺手艺及社会汗青征象的综合性条记体著做。该书正在国际亦受正视，英国科学史家李约瑟评价为“科学史上的里程碑”。正在那部书里，记实了毕昇发现活字印刷术和指南针改进的方式与进程。
科技研讨·炸药
《武经总要》 北宋
北宋期间曾公亮、丁度等奉敕撰写的《武经总要》，是第一部新型兵法，该书包罗军事实际与军事手艺两年夜部门，具有较高的学术代价。正在军事手艺部门里，收录了炸药造法及蒺藜火毬、铁嘴火鹞、火炮等利用炸药的军事兵器。
科技研讨·印刷术
木活字戳 清朝
展厅里另有一年夜盒木活字戳。活字印刷始于宋朝的泥活字，元朝年夜德二年（1298），王祯曾用木活字印书。造法：先正在木板上刻字，逐字锯开，修整分歧，然后正在木框内排字，行距离以竹片，塞紧后便可印刷。1899年，正在敦煌千佛洞中，也曾发明过元朝的维吾尔文木活字。
正在我国印刷史上，木活字的主要性仅次于刻版，自元至明清各代风行很广。
科技研讨·印刷术
“御造复生第一灵药”药方木雕版 清朝
雕版印刷术是前人的主要发现，是正在版料上雕镂图文停止印刷的手艺，它正在的成长履历了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的几个阶段。雕版印刷的版料，普通选用纹量精密坚固的木料，如枣木、梨木等。然后把木料锯成一块块木板，把要印的字写正在薄纸上，反贴正在木板上，再按照每一个字的笔画，用刀一笔一笔雕镂成阳文，使每一个字的笔画凸起正在板上。木板雕好今后，便可以印书了。
展出的清朝“御造复生第一灵药”药方木雕版，证实了陈腐身手传承有序。
科技研讨
《四部医典》 清朝
西躲自治区布达拉宫办理处保藏的《四部医典》，是一部集躲医药医疗理论和实际精髓于一体的躲医药学术权势巨子东西书，被誉为躲医药百科全书，为躲医药学中最体系、最完全、最底子的一套实际系统。
木刻版《四部医典》是全球今朝保留最无缺的版本，金汁手写版是存世的独一一部金汁手抄医学文献。2015年5月，《四部医典》以文物文献名义进选第四批《档案文献遗产名录》。2018年6月，《四部医典》进选《天下影象亚太地域名录》。
科技研讨·指南针
铜镀金嵌搪瓷日晷 清朝
铜镀金嵌搪瓷日晷，以红色搪瓷装潢正在时辰盘上，绘偶然刻线。翠蓝色搪瓷装潢的方位盘上注写金色“东、南、西、北”字。
利用时，先用指南针定标的目的，水准管调程度后，晷针正在晷盘上的投影即为那时时辰。
群众比汗青上任什么时候期
都更靠近、更有决定信念和才能实现
中华民族巨大回复。
恰是靠劳动缔造，
我们具有了汗青的光辉；
也恰是由于劳动缔造，
我们具有了明天的成绩。
每其人都有来由
对中华优异传统文明引觉得豪，
更有需要负担起义务，
为中华民族的巨大回复
进献本身的气力。
当先人回看我们的奇迹时，
但愿能一如我们
凝望前人的成绩一样，
满怀高傲地说出：
“那，就是！”
文艺网新媒体
来历 : 故宫博物院官方网站、《何故》展览现场讲解词
点个“正在看”，配合存眷~
