归正那事挺可乐的。
年夜家发明没有，各类浓眉年夜眼的年夜 IP 有来自日本、来改过马泰、来自澳洲、来自欧洲、来自美洲乃至来自对岸的，就是没有来自朝鲜的。
不外那倒让我想起《论语》开首的几句话。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦正人乎？”
那几句话怎样解呢？
第一句，“学而时习之，不亦说乎”，此中的“说”，持久以来，尽年夜大都人把它诠释为通假字，通假于“悦”。但实在我感觉，诠释为“说”（shuì）也能够。中学讲义里，选《战国策》选了一篇叫《触龙说赵太后》，除讲义上那篇，常见的另有《范雎（jū）说秦王》、《张仪说秦王》，那几处，“说”都是“游说、压服”的“说（shuì）”。
斟酌到《论语》实际上是孔门门生编写的，那末极有能够编撰的时候是正在战国期间；而那一期间，纵横家的民风是很稠密的，乃至能够说子贡、孟子开了纵横家的先河，他们常常往“说（shuì）”列国的君王。
以是，若是把“不亦说乎”里的“说”诠释为“说（shuì）”，那整句话的意义就成了：学到一套批评的兵器而且时不时拿出来加以理论，不也是一种压服大众的体例吗？
孔子说：“正人欲讷（nè）于言而敏于行”（《里仁》），孔子还说“巧舌令色鲜矣仁”（《学而》），申明孔子是很正视身教的。若是我那么解读是建立的，那末紧接着第二句的意义也能够正在此根本上阐扬一下。
第二句，“有朋自远方来不亦乐乎”，那内里，有两个处所要说清晰。
一处是“朋”。“朋”，同“鹏”，又同“鳯”，“ p ”和“ f ”是一音之转，凤凰是百鸟之长辈，凤凰正在前面飞，前面跟了一群小鸟，那叫做“朋（鹏）”。
“朋”字字形
一处是“远方”。“远方”，不是“诗与远方”的远方，而是没有诗歌的化外之地。孔子说过，若是其实不可了，甘愿乘坐一根杠精，“乘桴浮于海”（《公冶长》），往九夷的处所呆着（子欲居九夷。或谓：“陋，如之何？”子曰：“正人居之，何陋之有！”（《子罕》）。
那两个关头点弄懂以后，第二句的意义也就了然（liǎo）了。第二句的意义是：有跟随者的 IP 是来自化外之地，那事不是挺可乐的吗？
以是第三句的意义也就瓜熟蒂落了——即使我压服不了年夜家，年夜家不给我点赞，我也不愁闷，不也是正人的做派吗？
固然，你能够能够了解为：当你们都表露了 IP 地点，而我却没有表露，我偷着乐，那不就是统治者——国君的儿子们——才有的报酬吗？
