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最佳答案1939年，绵阳民国二十八年（1939年）11月21日早晨，四川省绵阳县，梁思成、刘敦桢师长教师从川北旅店起家。初冬的四川盆地气候阴霾，料峭砭骨，从广汉、德阳走到那里，持续几日不见阳光。上

1939年，绵阳

民国二十八年（1939年）11月21日早晨，四川省绵阳县，梁思成、刘敦桢师长教师从川北旅店起家。初冬的四川盆地气候阴霾，料峭砭骨，从广汉、德阳走到那里，持续几日不见阳光。上午十点，梁思成一行提上相机、测绘本，走向绵阳北门，他们的查询拜访方针，是城北西山不雅。

绵阳城曾是蜀道要塞，保存了汉阙、崖墓、蒋琬墓等历代遗址。西山不雅正在城北两千米的凤凰山上，那时寺不雅倾颓，羽士早已不知所末，后山岩壁有几十龛石窟，或隐于荒草，或没于土中。“山腰子云亭四周，有摩崖造像八十余龛，工具错布，年夜小纷歧，内除释教造像一处外，余皆属于玄门。”下战书两点，学社分开西山不雅，前去盐市街不雅看陈济生师长教师保藏的汉朝文物。

西山不雅石窟正在西猴子园玉女泉旁的石包上，山泉整天不断，汩汩流进池中，狡猾的孩童经常跨进池中捉鱼。（甘雨/图）

2017年头，我承当了“川康古修建查询拜访”的清算事情，绵阳西山不雅虽只要31张照片，几年中却踏访了屡次。昔时的道不雅，现在已改成西猴子园，石窟就正在园中玉女泉旁的石包上，山泉整天不断，汩汩流进池中。泉水清洌适口，尤合适冲泡茉莉花茶，很多老年人一年夜早就来公园，叫上一杯沁喷鼻的花茶，坐正在回廊里摆龙门阵。他们一扭头，便能看到石包上的元始天尊。

玉女泉旁的石包上雕刻30个龛窟，此中编号1-8号的8个小龛开凿于隋末唐初，第1龛残高52厘米、宽35.5厘米，元始天尊头挽高髻，身披道袍，结跏趺坐于莲台上，莲台下有一须弥座，两侧伸出富强的莲茎、卷草，密布整龛。天尊两侧各站立一实人，身段苗条，身披对襟长袍，系着腰带，双手于胸前持笏板。

其他几龛年夜小、结构相差无几，龛中造像同为元始天尊与二实人，那类题材也称为“天尊说法图”。历经千年的光阴，加上邻近玉女泉，造像被青苔染成翠绿色，天尊像或头颅漫漶不清，或身躯残损不胜，只要那些莲茎、卷草，仿佛从石头内里发展出来普通，从隋代盛开至今。

绵阳城西有凤凰山，山中有西山不雅造像，现存两个石包，其上雕刻造像31龛。但从营建学社的照片来看，最少有3个石包业已消逝，此即消逝的石包之一，色伽兰师长教师定名为甲石包。（萧易供图/图）

天尊，是玄门神阶最高的仙人，玄门有元始天尊、灵宝天尊、品德天尊、太乙救苦天尊等，以元始天尊的职位最为高贵。奇异的是，元始天尊虽位列寡仙之首，正在现代神话与玄门初期文籍中却无踪可寻。道人葛洪的《枕中书》留了点线索：“昔二仪未分，溟涬鸿蒙，未有成形，六合日月未具，状如鸡子，浑沌玄黄，已有盘古实人，六合之精，自号元始天王，游乎此中。”盘古是现代开天辟地的神话人物，元始天王也许是正在盘古崇奉影响之下呈现的。葛洪的另外一本《抱朴子》中，又呈现了一个能和谐阴阳、役使鬼神的元君。元始天王、元君，多是元始天尊前身。

南朝高道陶弘景第一次对错乱的玄门神系停止梳理，将玄门近700位天神、地祗、人鬼、仙实寡圣分别为七个品级，每一个品级有一名主神，管辖摆布仙寡。《实灵位业图》中，元始天尊正式命名——“上合虚皇道君应号元始天尊，玉清境元始天尊为主”，位列第一等，栖身正在天界最高的瑶池“玉清”。

玄门此前一向以老子为尊，以《品德经》五千文为典范，为什么南北朝时虚拟出元始天尊呢？究其缘由，老子汗青上实有其人，且当过周代守躲史，史乘也明白记录了他的平生，不管玄门徒若何语重心长地鼓吹，老子都更像人而非神。就如许，老子交出了第一把交椅，那个场合排场，待到他子孙开国后才又有转变。

西山不雅编号第1到8号的8个小龛皆开凿于隋代，题材均为”天尊说法图“，隋代元始天尊成为最受推重的玄门尊神。（甘雨/图）

年夜业六年龛

西猴子园现存两个石包，一块正在玉女泉旁，另外一块正在子云亭下，编号第31龛，开凿于唐咸通十二年（871年），天尊、老君并排而坐，旁有三羽士，龛窟不年夜，扶养人却是有九十位之多，他们年夜多头戴幞头，身穿圆领长袍，双手合十，身边有长方形题榜，有些荣幸儿的名字模糊可见：李公高、尹富荣、杨进、张元成、田公……看来那是一次集社造像。

西山不雅现存31龛，梁思成师长教师查询拜访时有八十余龛，也就是说，八十多年时候中，跨越50龛造像业已消逝。法国汉学家色伽兰的查询拜访亦证明了那个不雅点，1914年，他带领一收考查队从京师动身，经洛阳、西安，沿金牛道进进四川，于初夏到达绵阳。1923年，色伽兰的《西部考古记》正在欧洲出书，书中，他虽将西山不雅误以为释教造像，却明白记录此地有甲乙丙丁四块石包：甲石包上有造像七尊；乙石包有咸通年号；丙石包雕刻诸多信男信女像，好像画做；丁石包上有年夜业六年、年夜业十年龛，是四川少见的隋代造像。

甲乙丙丁四个石包，正在营建学社的照片中皆能看到，另外另有一块正在玉女泉旁，也就是现存石包之一。如斯说来，西山不雅也许有三个石包业已不存。1953年建筑宝成铁路，西山不雅因邻近铁路，工人就近取石，将石包凿成条石，用来添补路基。

此龛至今犹存，现编号第31龛，位于当代修建“杨雄念书台”下，即色伽兰记录的乙石包。（萧易供图/图）

营建学社的照片，揭露了西山不雅石包之间的空间干系，我们能够回复复兴出每一个石包上的首要造像，进而拼接出西山不雅本来的样子。诸多消逝的石包中，丁石包范围最年夜，从位置来看，它位于现存两块石包之间，现在那里砌成上山台阶，早已陈迹全无了。昔时，它兀立正在草丛中，一条裂痕将它分为摆布两个部门，四十多个年夜年夜小小的龛窟就雕刻其上。梁思成师长教师如许描写他见到的年夜龛：

龛内刻天尊坐像一躯，浅笑，神气雍穆，冲然深远；头后具圆光，手做施恐惧势；下裳披于座下。座之两侧，各刻一狮，与那时释教造像，几无区分。惟摆布侍像，拱手持圭，冠式亦稍非常，乃其特点。

那是西山不雅最年夜的一龛，主尊头戴高冠，冠前饰博山形珰，眉毛颀长，眼睛微睁，左部下垂，类释教“与愿印”，右手上举，类“施恐惧印”，身披对襟长袍，内系带，衣褶垂于座前。左边站立二实人，脸型朴直，双手于胸前持笏板（梁思成师长教师认做圭），宽广的袖袍及腿，脚穿云履，其下有二蹲狮。龛窟左边有则楷书题记，“年夜业六年太岁庚午/十仲春廿八日三洞/羽士黄法暾奉为存/亡二世敬造天尊像一龛扶养。”

20世纪80年月，西猴子园开挖路基，工人正在地下挖出诸多残石，此中就有那则题记，与之一路出土的，另有两个小龛，学术界凡是以为左边即为年夜业六年龛。

梁思成、刘敦桢师长教师以为此龛为“年夜业六年龛”。（萧易供图/图）

依照石窟开凿的老例，年月越早的龛窟常常占有岩壁偏偏好的位置，年夜龛刚好位于石包中心。天尊冠前有博山形珰，那是两晋南北朝的时髦。传为东晋顾恺之绘的《女史箴图》中，汉元帝头戴通天冠，冠梁下方就有“珰”；北齐东安王娄睿甬道壁画中，文吏戴的冠中也绘有金珰。

北朝年间，一种悬裳座正在龙门石窟、巩县石窟、麦积山石窟很是风行，好比龙门古阳洞、莲花洞、宾阳中洞、来思九洞，巩县第3窟、第4窟，麦积山第142窟等，主尊面庞肥胖，面带浅笑，身着褒衣博带式法衣，衣琚垂于座前，富丽繁复，雕工细致。成心思的是，西山不雅年夜龛天尊衣琚一样垂于座前，带有南北朝悬裳座的特性。丁石包年夜龛带有初期石窟的气概，我们有来由信赖，它也许才是年夜业六年龛——梁思成师长教师的判定是可托的。

迄今已发明的玄门石窟，年夜多体量较小，好比阆中石室不雅、潼南年夜梵刹开皇年间的隋龛，高、宽不外1米高低。丁石包年夜龛高逾2米，天尊面庞秀气，眼睛微睁，隐有秀骨清像之风，雕工精彩，衣纹流利。隋代的玄门石窟固然尚正在抽芽期，却照旧呈现了高水准的做品。

丁石包上雕刻年夜业六年、年夜业十年等题记，也许是西山不雅最早开凿的石包。（萧易供图/图）

另外一龛消逝了的隋代石窟，也正在照片里显现出来。此龛是年夜业十年（614年）正月初八，文托生母亲所造，但愿爱子寿命耽误。清朝《金石苑》曾收录那通碑文，读来情义绵绵：

年夜业十年正月八日，女门生文托生母为儿托生造天尊像一龛。愿发展寿子，福沾生死，恩被五道扶养。

年夜业十年龛正在年夜龛右下方，昔时尚保留完全。主尊头戴芙蓉不雅，身披道袍，结跏趺坐于三层仰莲莲台上，下承须弥座，摆布生出卷草、莲茎，其上托莲台，二实人站立其上，双手于胸前持笏板，题记正在石窟下方。惋惜那龛有编年的造像，也消逝得无影无踪。

年夜业十年龛相邻的几个龛窟，龛中主尊均为一天尊二实人，结构类似，气概附近，年月生怕不会相差太久。隋朝鼎祚虽短，石窟艺术却很是昌隆，正在洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟，王室贵族、豪强富民照旧捐资开凿石窟。此刻看来，正在帝国西南，玄门石窟也是方兴日盛，绵阳盐亭县龙门垭曾发明了隋年夜业年间的天尊、老君龛，扶养人也许来自东都洛阳；阆中石室不雅隋开皇十五年（595年）的玄门石窟，为侯文称、侯旷等人镌造，落成于下元节。

丁石包上元龛，一天尊二实人，位于“年夜业十年龛”右边，龛楣外侧有题记：奉道女生郭氏妙⋯⋯家男郭可⋯⋯天尊一龛⋯⋯上元⋯⋯”，那则题记此前未见表露。（萧易供图/图）

开皇是隋文帝杨坚年号，他虽正在梵刹中长年夜，对符箓图谶倒也不排挤，建国年号“开皇”即取自玄门，“开皇”本是玄门一劫之始，文帝取此为年号，表示着本身首创的隋朝进进了汗青新纪元，他也如元始天尊普通普渡众生。开皇初年，太原传播着“白衣皇帝出东海”的儿歌，杨坚传闻后，不远千里穿戴一身白衣亲身到东海，并授意史官记实下此事。

隋炀帝杨广也颇好玄门，他役使民力开凿年夜运河游江南，复杂的船队中有楼船一百二十艘，带着僧、尼、羽士、女冠随行，谓之四道场，并封为四品官。隋炀帝还空想永生不死，《资治通鉴》记录过如许一个荒诞乖张故事。嵩山有个叫潘诞的羽士自称三百岁，隋炀帝封其为三品官，命令建筑嵩阳不雅，配以童男童女各一百二十人，令他炼造金丹。潘诞说炼丹需求石胆、石髓，遂役使数千民工正在嵩山开凿了数十处深达百尺的年夜洞。用时六年金丹照旧未炼成，隋炀帝怒问何以，潘诞竟然丧尽天良地说：“无石胆、石髓，若得童男女胆髓各三斛六斗，能够代之。”隋炀帝才知受了蒙骗，将他斩首了事。此事固然荒诞乖张，却申明隋炀帝确有崇道之举。

骑都尉陈仁智

初唐年间，西山不雅续有开龛，此时丁石包崖面已所剩无几，郭氏正在角落里选了个方寸之地，为儿子郭可开凿了一龛天尊像。此龛此前未经表露，正在右边龛楣，我读出一则题记：“奉道女生郭氏妙……家男郭可……天尊一龛……上元……”上元本是玄门天官的诞辰日，唐高宗李治借用为年号，一如隋文帝杨坚往事。

借使倘使说隋朝与玄门还只是难舍难分，唐代与玄门则进进了蜜月期。唐代是李氏全国，李渊即位后急于将政权神化，一样姓李的太上老君被选中，成为李氏政权的保护神。历代唐代君主不竭加封尊号，唐高宗李治封老君为“太上玄元天子”，唐玄宗李隆基先是加封为“圣祖年夜道玄元天子”，尔后又逃封为“年夜圣祖高上年夜道金阙玄元天皇年夜帝”。名号愈来愈长，也愈来愈激情亲切，最初都曲呼“年夜圣祖”了。

西山不雅丙石包，也许就是正在如许的空气下发生的，梁思成师长教师誉为“初唐年夜龛”。石包上唯一一龛造像，宽2.5米，进深1.8米，太上老君犹如一名慈爱的老者，颌下髯毛稠密，左手已残，右手握扇柄，身着“V”领道袍，危坐正在凭几中。龛中人物甚寡，可见实人、女实、仙童等。

西山不雅另外一块消逝的丙石包，即梁思成师长教师所记“初唐年夜龛”，图为右边扶养人。（萧易供图/图）

“初唐年夜龛”向来以精巧的扶养人著名，色伽兰师长教师有“其所保留之斑斓肃静，惟旧时之羊毫绘画能够拟之”的赞誉。梁思成师长教师则记录，“摆布两壁，浮雕恩赐侍女三层，简练婉约，犹存六朝之标准。”扶养人信息此前未经表露，比对色伽兰与梁思成师长教师的照片，我发明扶养人左边实为四层，为羽士与男人；右边三层，为羽士与女子，并测验考试识别出他们的身份。

左边造像，第一层第一名头戴道冠，身着对襟长袍，手持长柄喷鼻炉，脚穿云头鞋，题榜“校检本不雅主三洞羽士陈……”；第二位也是羽士，题榜“紫极宫三洞羽士蒲中虚”；第三位头戴幞头，身着圆领长袍，双手笼袖，题榜为“上座骑都尉陈仁智”。二三四层题榜恍惚，模糊能够别离出“云骑尉王仁行”“骑都尉严智□”“邓行举”“兵部品子王承家”等。

从题记来看，唐朝西山不雅曾有座道不雅，名为紫极宫，初唐年间，羽士蒲中虚、王太极等主持开凿了那龛造像，介入者不乏官宦，可见此次开龛乃是州中盛事。唐代勋官轨制，设上柱国、柱国、上护军、护军、上轻车都尉、轻车都尉、上骑都尉、骑都尉、骁骑尉、飞骑尉、云骑尉、武骑尉，凡是十二转。题记中陈仁智、严智□等人的骑都尉，为勋官十二转之第五转，比从五品；王仁行的云骑尉，则为第二转，比正七品。

唐朝门荫轨制，皇亲、国戚、元勋、官员可让子孙优先进仕，包罗卫官、斋郎、品子三个种别，此中品子，“文武职事三品以上给婚事、帐内。六品七品子为婚事，八品九品子为帐内。”婚事、帐内考满10年，经测验及格，进进吏部或兵部任职。由此看来，题记中的王承家，即以门第之故，出任兵部品子。

右边造像第一名也是羽士，题榜“□□高玄羽士王太极”。其他均为女子，她们头梳高髻，脸型丰腴，身着长裙，脚踏云头鞋，身形婀娜，身姿绰约，题榜可见“上座杨年夜娘”“录事张年夜娘”“平允张释迦”“文妙法”“雍法相”“倪细紧”“王四禄”等。文妙法扭过甚往，仿佛正与雍法相交头接耳，布满了人世情味。而上座、录事、平允等称号，表示女子曾集社造像，唐朝社邑风行，正在和尚率领下处置营窟、造像、刻经、斋会等佛事勾当。此刻看来，玄门也许也鉴戒了那一情势。

唐朝，别的一块石包亦起头开龛，那即是甲石包，龛中雕一天尊二实人二女实二力士，天尊面庞丰满，笑意盈盈；实人贼眉鼠眼，身形苗条；龛楣上的飞天腾空起舞，长长的飘带飘动，飘正在莲花之上。惋惜那龛精彩的造像，也终究被凿成条石，那些天尊、实人身首异处，正在暗中的地下永无天日。