是哲学、化学,仍是艺术?炼金术卷轴上的空想图象

2022-06-22 01:12 生活科普 6113阅读 投稿:知识库
最佳答案近代之前的欧洲,炼金术是一门转变的科学。中世纪的炼金士追求灵丹灵药,以应对大众卫生危急(黑死病);试图将通俗金属转化为黄金和白银,以处理贵金属欠缺的题目,还试图修复炼金术与讹

近代之前的欧洲,炼金术是一门转变的科学。中世纪的炼金士追求灵丹灵药,以应对大众卫生危急(黑死病);试图将通俗金属转化为黄金和白银,以处理贵金属欠缺的题目,还试图修复炼金术与讹诈之间的旧有联络。

美国普林斯顿年夜学藏书楼“穿越暗中之镜:炼金术和雷普利卷轴 1400-1700”,展现欧洲炼金方士若何正在希腊-埃实时期、伊斯兰天下和中世纪晚期的根本上成立炼金术的黄金时期。炼金术的图解亦能够做为适用艺术和陈腐的哲学传统展现。

《雷普利卷轴》,1624年

正在中世纪的欧洲,炼金术是一门改动的科学。 炼金方士试图实现不凡的物理改变:不管是将贱金属转化为金银,仍是缔造永生不老药以中途夭折。 他们将炼金术视为一种适用艺术和哲学传统,并利用寓言说话和艰涩空想图象粉饰炼金术的奥秘。

《雷普利卷轴》是炼金术标记性手稿,发生于15世纪前期的英国,多是为王室援助人建造的,原始出处未知,后回于英国炼金方士、《炼金术的化合物》(1471年)的做者乔治·雷普利名下。跟着时候的推移,新一代读者试图破译卷轴中图象的寄义,并融进新的视角以反应对天然、尝试和英格兰炼金术的立场。

今朝普林斯顿年夜学藏书楼躲有《雷普利卷轴》23卷中有两卷,该手稿正在传布炼金术常识方面阐扬了焦点感化。

《雷普利卷轴》,约1590年

《雷普利卷轴》的设想者应当熟习各种插图卷轴的浏览体例,他相沿了以埃及纸莎草卷轴为代表的现代册本布局,夸大插图和文本的持续性。“建造者用寓言性的说话和恍惚的意象来袒护炼金术的奥秘,这类艰涩、奇异的意象正在《雷普利卷轴》中到达了颠峰。”展览策展人、普林斯顿年夜学汗青学副传授詹妮弗·兰普林说(Jennifer Rampling)。

展览名“穿越暗中之镜”(来自《新约》), 夸大了透过表层更深切地研讨炼金术的主要性;同时,人们必需经由过程其汗青理论和寓言意象合射炼金术自己。

是哲学家,仍是骗子

年夜寡设想中,炼金术经常与庸医、讹诈联络。“假炼金方士”乃至做为一种比方呈现正在初期嘲讽文本中,虽然很少有证据间接表白炼金方士蓄意讹诈。究竟上,炼金方士常常正在他们本身的著做中利用那个比方,但愿正在博学的“哲学家”和没法破译炼金术文本奥秘说话的愚人之间划清边界。

塞巴斯蒂安·布兰特(Sebastian Brant,1458-1521)的嘲讽做品《愚人船》(Narrenschiff,1494年)中,一幅木刻版画触及了布兰特关于讹诈的描写,他将戴小丑帽的炼金方士(左)与一名奸猾的酒商(右)并列,进犯了兜销无用常识的假炼金方士。

塞巴斯蒂安·布兰特,《愚人船》内页

炼金术正在16、17世纪的英国被普遍利用,促使剧做家本·琼森(Ben Jonson)以戏剧做出回应。首演于1610年的《炼金方士》,将炼金方士描画成骗子(或被捉弄的人)。实在早正在两个多世纪之前,近似的人物已呈现正在英国首位墨客乔叟(Chaucer)的做品中。琼森对本身所处时期的“炼金术文学”也了然于胸,他的《炼金方士》脚本援用了几首与炼金术相干的英国诗,此中就包罗乔治·雷普利的《炼金术的复合物》和《致爱德华四世的信》(1471年)。

本·琼森,《炼金方士》

师徒相承

虽然西方的炼金术可逃溯到希腊化期间,但曲至12世纪的欧洲依然是一种新事物,其文本首要来自阿拉伯文本的拉丁语翻译,从业者为了建立名誉,将其定位为学问,而非手工艺。 为此他们正在汗青中寻觅权势巨子,从希腊-埃实时代的贤人赫尔墨斯(Hermes Trismegistus,希腊神,具有长着羽翼的凉鞋、魔杖、催眠笛等宝贝,炼金术师常贴赫尔墨斯封条正在他们的质料上,暗示秘密不成外泄)到《圣经》人物,炼金术做为隐蔽的常识,以师徒相承的体例持续着。

赫尔墨斯也被以为是《炼金术年夜全》(别名《赫尔墨斯总集》,Hermetic Corpus)的做者,固然《炼金术年夜全》现实上是正在2、三世纪创做,但赫尔墨斯持久以来被以为是摩西的同时期人,那个误解付与了所谓的赫尔墨斯著做更年夜的名誉。其第一章《人类的牧人》(Pimander),便以师徒对话的情势显现。

1505年,巴黎出书的《人类的牧人》中的一页。

1463年,《炼金术年夜全》被科西莫·德·美第奇回复复兴,他获得了一份拜占庭手稿,该手稿包括了14部文章,那些文章正在统一年被弗洛伦萨人文主义者马尔西利奥.·费奇诺(Marsilio Ficino)翻译成了拉丁语版本。1471年,正在印刷术的帮忙下出书。

假方济各(Franciscus Epimetheu)之名,《哲学之家》,1582年(巴塞尔)

正在来自德国的炼金术木刻版画中,表示了拱顶之下的赫尔墨斯雕像。画中白叟居于宝座,手里拿着一本与隐蔽聪明有关的书。那个场景正在中世纪的图象中被屡次描画,他手中的书被从头设想成一本插图书。

佚名,《玛丽亚对话Aros》,18世纪,法国

犹太人玛丽亚是中世纪欧洲炼金术权势巨子之一,她利用一系列奥秘的类比向她的门生Aros教授炼金术的奥秘。到了15世纪,该书被翻译成中古英语诗歌并复造到《雷普利卷轴》中,18世纪的法文译本,多是从英文诗歌转化而来的。

拉丁圣经,英格兰,约1260-1270

炼金术册本的做者常常将胜利回功于天主的膏泽或启迪。正在宗教图象学中,这类聪明能够突如其来,被人类抄写成卷。正在13世纪《圣经》的一页中,发光的年夜写字母显现使徒保罗端着卷轴坐着,代表他给哥林多人的手札。

哲学家的瓶子

做为一门适用的艺术,炼金术需求烧瓶、熔炉等东西,和办理庞大化学尝试的手艺。《雷普利卷轴》以一个名为“鹈鹕”的玻璃烧瓶展现理论,烧瓶中绘有蟾蜍消融成近似血液的液滴。之以是名为“鹈鹕”,是由于鹈鹕用长喙刺穿本身的胸口,以血哺养儿女,那让人想到了宗教的捐躯。

当代复造版,双鹈鹕烧瓶(“gemissaries”),1981

正在一本15世纪的图纸中绘有炼金术的装备,左边是一个封锁的炉子,包管烧瓶保有恒定的热量。右边精致的蒸馏装配毗连到葫芦形烧瓶,烧瓶也是《雷普利卷轴》所绘的“鹈鹕”款。

假雷蒙·卢勒之名(14 世纪),炼金术图纸(Codicillus),约 1450-1500 年(意年夜利北部或德国)

一个布局杰出的熔炉对长时候连结温度相当主要。13世纪的《熔炉之书》中对各类熔炉停止了申明,此中有一款的设想近似于《雷普利卷轴》中描写。

13世纪的《熔炉之书》

与化学的连系

《雷普利卷轴》第二卷报告了“贤者之石” (点金石,西方炼金术传说道具)的造造进程。

贤者之石的神力被炼金术师们描画得神乎其神,正在《炼金术博物馆》中有如许一段话:“人们将点金石称为贤者之石,那是最陈腐、最奥秘、最不为人知的,是上天的降福,也是品德和神的气力,但对蒙昧者则是隐蔽的。”

正在炼金方士们的描写中,贤者之石既是太阳和玉轮的化学连系,意味着热和干、冷和湿的对峙原则,也代表身材、魂灵和精力。

将宇宙行星拟人化正在各个学科中均很常见,天文学家卡兹维尼(al-Qazwīnī,卒于 1283 年)撰写的附有插图的百科全书《缔造的古迹》正在伊斯兰天下被普遍浏览。书中,他将行星描画成人类的形象,好比,浏览的水星、吹奏乐器的金星。

伊斯兰教汗青上,穆斯林学者对炼金术的效能持久争辩不休。正统的宗讲授者年夜多否决炼金术,而大都天然学科的学者虽然也不信赖普通金属能酿成黄金的说法,却接管了炼金术的根基不雅点,卡兹维尼也曾写过关于炼金术的文章。

卡兹维尼,《缔造的古迹》,18 世纪

炼金术和冶金学的著做中将行星与物资联络(金-太阳、银-玉轮、水银-水星、铜-金星、铁-火星、锡-木星、铅-土星)的传统在乎年夜利画家贝卡夫米(Domenico Beccafumi,1486-1551)的木刻版画表现。正在土星之神的带领下,人类工人处置着冶金的事情,工人跛足的姿势表示了铅的侵蚀;液态易挥发的水银,被表示为带同党的水星信使。

贝卡夫米,《铁匠》,约1525-1540

哲学之树

思惟导图是马略卡岛哲学家雷蒙·卢尔(Ramon Llull,1232–1315)逻辑体系的焦点装配。这类装配被中世纪的阿拉伯占星家用来经由过程机器手腕计较设法。14世纪的炼金方士采取雷蒙·卢尔的图来表达化学质料和工艺之间的干系,并呈现了年夜量被冠以雷蒙·卢尔名义写做的文本。虽然汗青上的雷蒙·卢尔不认同金属嬗变的能够性,但依然被冠以欧洲炼金术的权势巨子之名。固然《雷普利卷轴》没有利用思惟导图,但此中的一些图象确切反应了“伪卢尔”的教义。

雷蒙·卢尔,《Ars Brevis》(最终艺术),约1450年(英格兰)

雷蒙·卢尔的著做正在中世纪的欧洲广为传播。正在一原本自牛津或剑桥的15世纪的杂集合包罗了雷蒙·卢尔简化版的思惟导图(利用分歧的阿拉伯字母暗示分歧的哲学思惟。经由过程连系与字母和种别相干的数值,建立了新的洞察和思惟)。那份手稿厥后回诺森伯兰郡伯爵亨利·珀西爵士(1564-1632)一切,他是英国天文学家、数学家和炼金方士托马斯·哈里特的援助人。

假于雷蒙·卢尔名下,《天然的奥秘之书》,约1498年(威尼斯)

一份15世纪的手稿保留了一个“卢尔气概”的机器纸盘体系,展现了矿物和有机成份是若何经由过程炼金术连系正在一路的。那部《天然的奥秘之书》写于14世纪下半叶,是当代欧洲初期最有影响力的炼金术专著之一,也是《雷普利卷轴》的主要来历,此中记实了一种从葡萄酒蒸馏的溶剂,“伪卢尔”将其药用。

扶养人

《雷普利卷轴》的最初一部门让我们与炼金术师面临面:他们不是肃静的哲学家,而是穿着朴实、握着朝圣者的拐杖的形象,那也表示着卷轴做者的形象。正在某些版本中,他面临穿戴富丽的国王——那多是卷轴领受者的线索。

虽然炼金术正在15世纪的英格兰长短法的,但炼金方士依然能够追求王室的扶养。很多英国统治者,包罗亨利六世、爱德华四世、亨利八世和伊丽莎白一世也确切颁布过答应证并援助了炼金术项目。《雷普利卷轴》经常做为炼金方士送给扶养人的礼品,以激起王室对炼金术的猎奇。

假于亚里士多德名下,《奥秘中的奥秘》,约1425-1450年(布列塔尼)

正在中古法语版本的《奥秘的奥秘》中,一幅微型画展现了做者(或译者)将一本书显现给法国国王的情形。正在那本书中亚里士多德向他的门生亚历山年夜年夜帝就炼金术、王权统治等话题供给了倡议。之以是假借亚里士多德之名,从某种水平上也是切近王室扶养人所好。

约翰·迪伊,《Monas hieroglyphica》, 1564

伊丽莎白时期的数学家和炼金方士约翰·迪伊(John Dee)操纵炼金术常识正在欧洲多地追求援助。他正在观光时代写的独一一部关于炼金术的论文《Monas hieroglyphica》,并献给崇高罗马帝国天子马克西米利安二世。正在英国,约翰·迪伊与女王伊丽莎白一世会商过那本书。厥后,正在布拉格他把那本著做送给了马西米兰的继任者鲁道夫二世(Rudolf II)。

描画巨大的事情

《雷普利卷轴》代表了炼金术正在图象上的初期测验考试,设想和印刷前进也给炼金术带来新的成长。除“申明书”式的描写外,17世纪的版画还表达了艺术与天然、祷告与理论、天与地之间更普遍的干系。这类图象的前进并不是炼金术所独占的,而是被用于常识的各个层面,以重生动的情势描写宇宙和天然的常识体系。

海因里希·昆拉斯(Heinrich Khunrath,1560—1605),《圆形剧院的融会》,1609(汉诺威)

物理化学和崇高邪术正在代表聪明的圆形剧院融会,那本书的做者是帕拉塞尔大夫兼炼金方士海因里希·昆拉斯。书中崇高、超天然和天然范畴之间的干系表现正在一系列精美的圆形版画——最闻名的是胡拉特(Khunrath)“尝试室”的蚀刻版画,画面左边可见一位炼金方士正正在祈祷,那是天主的范畴;右边是一个装备齐备的尝试室,代表了天然王国。

柯歇,《地来世界》,1655 (阿姆斯特丹)

1638 年,耶稣会博学家柯歇(Athanasius Kircher)凝望着维苏威火山的火山口。数年后,正在《地来世界》中,他假想了一个由灼热的地下水库组成的收集,地下水库为火山发作供给了燃料。按照中世纪的实际,他提出火山热能构成“硫”和“汞”,经由过程近似于分馏的进程,再构成分歧的金属和矿物资。

罗伯特·弗洛德(1574-1637),《微不雅天下史》第1卷,1617年(奥本海姆,德国)

纵不雅《年夜天下史》和《微不雅天下史》两卷本,大夫罗伯特·弗洛德用精彩的多少图来摸索年夜天下(宇宙)和小天下(人类)的对应干系。他的宇宙学鉴戒了新柏拉图主义的哲学和帕拉塞尔苏斯的著做,并将其假想为宇宙标准上的化学分手。

罗伯特·弗洛德,《哲学融会》,1638 年(荷兰)

弗洛德还用圆圈表达庞大的形而上学的干系。分歧的圆圈代表了天主、天下等分歧的寄义,此刻看来带有当代艺术的影子。

炼造黄金是欧洲炼金术的首要方针,当代科学证实炼金术是不成行的,由于金是原子序79的金属元素,而非化合物。但12世纪以来,西方天下翻译的阿拉伯和希腊炼金术文献和与之相伴的年夜量尝试,却堆集了化学尝试的经历,发现多种尝试用具,熟悉很多自然矿物。炼金术的图象,也一样具有艺术代价。

展览将延续至7月17日,本文编译自美国普林斯顿年夜学藏书楼网站。

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