壹
挖掘颠末
前蜀永陵（王建墓）位于四川省成都会西郭老西门外偏偏南大约500米的位置，此处为超出跨越空中1-2米的一段高台，工具长约300米，南北呈不法则狭长形，永陵即建正在那一高台的东部。宽广的郫河水从北至东奔腾不息，高台之南，是落英点点的浣花溪。墓室正南有护城河半绕至北，与一小河汇流，末往南往，坠进浣花溪。永陵位于那数重河道中间，明显颠末经心计划。不外永陵的发明确切汗青的偶尔。宋人正在他们的记实中多次提到永陵，可是没有留下详细位置的申明，只是按照陆游的说法，年夜概晓得其位于成都西门外。【1】南宋今后，世事沧桑，永陵的信息便被人们展转剽窃或是口口相传，传说傅会，因而呈现了各种分歧的版本。有人说西门外石人坝即是王建墓，也有人说王建墓建正在成都东南黄龙溪四周，可是颠末论证，此二处确为明朝墓葬，与永陵没有干系。可是数百年来，西门外那处挺拔显眼，为成国都区丘陵中最为高峻者却没有被思疑过与永陵有何联络，由于它被成都人看做是司马相如与卓文君操琴的琴台。
图一 王建坟场理位置图
1937年末，国府迁都重庆，西南地域成为抗战的年夜前方，同时同样成为日军计谋轰炸的重点地区。成都旧日富贵的盐市口、东御街、少城公园等处的街道修建被敌机炸毁，城中苍生更是伤亡惨痛，生灵涂料。为遁藏空袭，1940年秋，天成铁路局正在所谓琴台位置挖建防浮泛。那时施工位置正在琴台西北角，当洞深延至4米处，即被巨型砖墙所阻，时人其实不觉得然，猜测那只不外是旧时琴台基址。时任四川年夜学汗青系冯汉骥传授现场考查，判定此处是一处古墓葬。那时抗战时艰，国难当头，国府有力构造考古挖掘，无法只好将此洞封锁。
1941年春，四川博物馆准备处建立，时任准备主任的冯汉骥师长教师上任伊始就起头拟定琴台的考古挖掘事情。1942年秋，四川省教诲厅厅长郭有守师长教师拨出一部门教诲经费撑持琴台的考古挖掘。昔时9月15日冯汉骥师长教师率领刘复章、林名均等人进场，起头了第一阶段的考古挖掘，至11月尾竣事。挖掘从墓室北壁正中，即本来开凿防浮泛偏偏西的位置起头。此次挖掘正在墓室砖墙上开凿宽约1米，高约2米的门洞进进墓内。墓内为淤土所填，即正在淤土中又开凿宽约1米，高约2米的探洞持续进步，于淤泥中发明石像、谥宝盝上的银饰和玉册等文物。玉册是此次挖掘最主要的发明，是以确认了此墓为前蜀王建永陵，琴台之谜就此解开。但此次挖掘计划较为简朴，没有弄清墓葬形造，而采纳曲进式方式进进墓室，形成探洞崩塌。不外此次坍塌使得冯汉骥师长教师熟悉到此墓上部并未被淤土填满。
1943年1月，永陵起头第二次挖掘，由三家机构结合挖掘。除第一次主导挖掘的四川博物馆外，应四川省教诲厅约请，另有中心研讨院汗青说话研讨所（以下简称“史语所”）和中心博物院准备处配合构造介入。闻名考古学家吴金鼎师长教师主持了第二阶段挖掘。本次挖掘耗时较长，至9月尾完成。本次挖掘分两方面停止，一面由南面墓室外封土处揭穿，以期弄清晰墓葬团体形造；另外一面持续上阶段，由北面探洞进进室内，以期领会墓葬内部布局。此次挖掘到达预期目标，弄清晰了墓葬修建形造、内部布局，还出土了年夜量贵重文物。
陈述编写编制与首要内容
贰
《前蜀王建墓挖掘陈述》是两个阶段考古挖掘所获得材料和清算、阐发研讨所得功效的郊野考古专刊，是郊野考古陈述集考古学专刊丁种第十五号，合墓葬挖掘材料清算和器物研讨于一体。陈述由冯汉骥师长教师编写第一阶段即后室部门，第二阶段陈述即前室和中室部门由吴金鼎师长教师编写。吴金鼎师长教师应于1943年头完成他所承当部门的陈述初稿编写，但吴金鼎师长教师陈述还没有正式清算完成便于1948年英年早逝，仅留下没有配图和对出土文物停止考据和回复复兴的草稿。尔后，冯汉骥师长教师以吴金鼎师长教师第二阶段陈述为参考，兼顾编辑两个部门，于1964年出书。
《前蜀王建墓挖掘陈述》全书分十二章，因永陵挖掘是考古学史上的初次帝陵挖掘，以是陈述编制并没有前例可循，实首创帝陵考古陈述编撰之先河。陈述第1、二章别离记叙了永陵的发明及颠末和地舆情况，前文已做先容，正在此不再赘述。
第三章为陵台的形状及修建，对王建墓内部形造停止了详实描写。经由过程对陵台现有高度、曲径、外形、砖砌方式停止不雅察，辨别出了界石条线、三道墙基及陵台南面外两侧土墩等主要遗址，对陵台形状停止了回复复兴。本章还细心不雅察了陵台封土分歧地区文明层的遗址征象，做出了公道的诠释。本章发布了王建墓陵台形状回复复兴表示图、平面图、纵剖面图及南面基脚布局平面图，让读者对全部陵台的形状特点了如指掌。
图二 王建墓陵台平面图
第四章为墓室的修建，是对全部墓室内部布局环境的总说，尔后诸章节即是按着墓室的布局畴前室、中室至后室顺次睁开细说，能够说此章正在全书的首要内容中起到了一个纲目标感化。对这类年夜型墓葬材料性的记实要做到详确长短常磨练执笔者不雅察力、洞察力和笔墨才能。此章墓室长宽高档目标、形造、布局、质料、券墙、门道、封门墙、木墙、墙上残留的色采、地板、乃至盗洞等细节都做了描写，无一漏掉。另外还插进墓室平面图、透视图、纵剖面图、内部全景图、中室横断面剖视图、第4、五券横剖图、第九券横剖图、墓室后壁挖掘近况图、后壁重视图、券拱布局图和墙石摆列详图等12幅图。笔墨描写不单布满逻辑性，且详实详细，插图不但科学切确，并且不掉艺术性，实正做到了图文并茂，让读者对墓室内部布局有年夜致领会，便于对以下各章节的浏览与研讨。这类表述体例为厥后年夜型墓葬郊野考古专刊做出了很好的树模。
图三 王建墓室透视图
第五章先容了三个墓室距离之用的木门。虽三门木做部分陈旧迂腐不存，可是门饰及门上金属饰件尚存，是以冯汉骥师长教师以中室门为例加以回复复兴，指导读者窥其全貌。细读冯汉骥师长教师回复复兴之进程及方式，实则是一次进修专题研讨的良机。若何操纵手头有限的什物材料对逝往的汗青原貌停止有理有据的科学回复复兴，此章木门的回复复兴实为典范。细读此章，顺其思绪，恍如半个世纪后和先哲年夜师正在思惟上有所交换，寂然敬意，涌于心头。冯汉骥师长教师以《营建法度》公用名词为准对木门机关的六个部门定名，并对各个部位和现存的饰件停止了详确描写，并遵照实测数据连系文献质料对其服从停止讲求和回复复兴。以残留下来做工精彩的鎏金兽面衔环展首为例，冯汉骥师长教师根据《汉书》的记录和司马相如《长门赋》的描写对展首的服从和风行年月做了阐发，确认展首为备门开启和便利敲击的感化，且履历了一个主体正在环到正视兽面装潢的进程。那为回复复兴那些构件的感化和位置都起到了杰出的树模。本章另有木门回复复兴图和其他7幅构件的器物图，曲不雅形象不说，还具有很是高的艺术水准，起到了器物照不克不及起到的一些感化，让读者正在研习进程中，非常享用。
图四 王建墓门回复复兴图
第六章侧重先容了前室的环境，前室的环境较为开阔爽朗简朴，由四道石券组成。本章用未几的笔墨对前室的机关停止了描写，及对其功用也做了公道判定，让读者深感一部优异的考古陈述必修做到笔墨精辟清洁，不牵丝攀藤，冯汉骥师长教师的笔墨把握才能可见一斑。此章值得注重的是对部分细节的洞察力。正在第3、四道券顶上发明嵌有一块其实不轻易发明的铁条，铁条下有链和钩，其下方偏偏西处出土二枚铁环，此铁环钩到底昔时吊挂那边，现在已不得而知，惹人联想，但如果此细节的错掉尽对会对昔时墓葬原貌的回复复兴研讨和详细形造研讨带来缺环。
第七章是本书的重点和精髓，此章先容的是中室。中室不但是全部墓室的最首要部门，其形造比前后两室都年夜，券拱跨度，制作难度也年夜，并且中室里还发明了墓仆人的石棺床和石棺床遍及着的闻名的伎乐图浮雕和十二抬棺力士像。那些贵重的材料是实正埋躲的宝躲，其包含的丰硕汗青、文明、艺术信息无疑是我们领会和回复复兴曩昔最好的路子。对那些信息材料的清算、阐发、研讨，不但能够表现一代年夜师冯汉骥师长教师深挚的学术秘闻和学术功底，也能表现做为四川年夜学考古学开辟者的治学思惟。比方刻于棺床正面、工具两侧的二十四伎乐浮雕，犹如一个完全的乐团，正在艺术上表示出极高的水准，不但是领会唐五代音乐、衣饰等方面的主要什物材料，也对研讨那时礼节轨制供给了一个不成多得的质料。冯汉骥师长教师经由过程旁征博引，对照年夜量的什物质料，引经据典对每件乐器、伎女的衣饰、发髻停止了申明，对其前因后果、特点服从、成长演化都做了周密详尽的论证。正在对抬棺十二力士的研讨中，冯汉骥师长教师以为他们是十二神，正在墓中置十二神文献最早可见于《宋史·礼志》，从王建墓和南汉刘龔墓被掘的什物记录来看，墓中置十二神应发源于唐或五代。然后冯汉骥师长教师又引各种古文献、前人条记著做来论证十二神与六壬盘上所列者相符合。可见冯汉骥师长教师浏览之普遍、常识之赅博、文献学功底之深挚，四川年夜学考古学向来培育门生夯实地层学和范例学等根基考古方式外，还非常正视和夸大文献学、汗青学与考古学的连系，它们的矫捷应用正在考古学研讨中能起到很是明显的感化。这类治学理念年夜概和冯汉骥师长教师也密不成分。此章中诸如伎乐图浮雕、十二神的插图尤其精彩，不单表达切确，并且自己就是艺术佳构。这类量量又高，美感又强的插图即便是正在厥后的考古陈述中也是未几见的。
图五 棺床浮雕乐器图
第8、9、十章别离先容了棺椁、棺中随葬器物和中室内其他出土物的环境。棺木虽已陈旧迂腐，但仍然可以或许经由过程对棺椁残余的金属附件的研讨停止回复复兴。棺中出土年夜量水银、玉年夜带、各类银器、铜镜、水晶珠，中室内还出土有石缸、陶器、铁牛、铁诸等，那都对研讨那时丧葬礼节有严重代价。尤其惹人注视的是玉年夜带的发明。那件成七方銙的玉年夜带不但是迄今为行独一一件完全的被确以为帝王本人利用过的成套玉带，其铊尾背后的铭文更是具有严重汗青代价，为我们研讨前蜀宫庭政治斗争供给了新的视角，起到了补阙的感化。
最初两章先容了后室的环境和出土物，不吝翰墨对石床、王制作像、驾头、宝盝、玉册做了出色考据。就全部编制而言，从墓室团体到部分，从内部到内部，有征象到内在，逻辑周密，考据精巧，趁热打铁，贯串始末；单就每种文明征象的而言，冯汉骥师长教师都能从什物动身，正在不计其数的文献中肆意翱翔，笔底生花，信手拈来，熟能生巧，又有理有据，使人服气。
叁
一些熟悉与思虑
（一）从两次挖掘看考古学史
应当说王建墓的两次挖掘与考古学史上的两位闻名人物冯汉骥师长教师和吴金鼎密不成分。《前蜀王建墓挖掘陈述》是由冯汉骥综合参考吴金鼎第二次挖掘陈述草稿的根本上同一编制编撰的，陈述仿佛其实不见吴金鼎的更多细节，可是从此中的论述来看，两位师长教师正在郊野考古挖掘方式上有很年夜分歧。
冯汉骥带领了王建墓的第一次挖掘，冯汉骥是留美的人类学和哲学博士，学贯工具，正在阿谁郊野考古学正处于试探阶段，他的人类学布景对郊野考古学的进献是主动无益的。1937年春，冯汉骥应闻名考古学家李济的约请，返国加入殷墟、城子崖的挖掘事情。适逢华夏沦亡，乃转进前方，受聘于四川年夜学汗青系。冯汉骥初期考古勾当首要的进献是正在西南地域的民族考古研讨事情，他除正在民族学上获年夜量材料外，又正在汶川县雁门乡初次清算了石棺葬，厥后颁发《岷江上游的石棺葬文明》一文，首创了川西高原考古挖掘研讨之先河。1942年王建墓这类年夜范围帝陵的挖掘天下的第一次。冯汉骥采纳了较为间接的曲进式挖掘方式，即正在墓室北墙正中开凿1米宽、2米高的门洞，延此线路进进墓室。这类挖掘方式较为简朴，不外正在那时承载着扶植防空使命的环境下，为敏捷弄清墓葬信息，也是能够了解和符合道理的。固然有人评说此次挖掘“即便正在20世纪前期，这类掉臂四周情境，挖坑曲进的挖掘方式也很难被当做挖掘墓葬的适合之法”，【2】但冯汉骥正在考古学史上的职位却也必定因王建墓而奠基根本。1964年《前蜀王建墓挖掘陈述》的出书无疑代表着冯汉骥20年研讨之得力。
带领王建墓第二次挖掘的吴金鼎的考古生活生计能够分为两个阶段，其初期供职于史语所，受李济影响颇多，那个阶段他的考古萍踪遍及安阳、城子崖和后岗，而城子崖的发明和挖掘最能表现吴金鼎此阶段的成就。城子崖的挖掘是考古学中最早体系采取平翻探方式的个案，代表着吴金鼎正在安阳传统上主动根究的冲破。1933-1937年，吴金鼎留学英国，英国郊野考古学传统是他另外一个渊源。返国后，吴金鼎前后供职于已南迁的中心博物院准备处和史语所，带领了1938-1949年云南年夜理苍洱地域的考古查询拜访和挖掘、1941年彭山地域崖墓的挖掘和1943年景都王建墓的第二次挖掘，对西南考古有着不成消逝的进献。正在王建墓的第二次挖掘中，吴金鼎改用了周全揭穿的方式，一方面，他先挖掘墓室南面外的封土，以判定墓室形造题目，再畴前门清算淤泥进进阁房；另外一方面，他持续沿着第一次挖掘的线路，从后室清算淤泥。相对第一次的挖掘，第二次挖掘的方式有改良，显得加倍有科学性。
不外从横向方面来比力，不管是冯汉骥仍是吴金鼎，他们开辟的西南考古都是正在郊野考古学成长早期的主动摸索和极新熟悉，对厥后的考古事情有很年夜的启迪感化和指点意义。这类摸索是正在那时史语所主导的安阳考古挖掘的支流以外，代表着考古学学术传统的多极化和地区特点，具有开辟性，这类主动意义毫无疑问是值得我们子弟看到和必定的。
（二）从考古质料复原汗青断层
“永平五年乙亥孟冬下旬之七日，荧惑次尾宿。尾主后宫，是夜火做，来日诰日于炎火中得所宝玉一团。工人皆曰：‘此经年夜火，不胜矣！’上曰：‘生成神物，又安能损乎！’遂命玉工解之。其温润明净非常，虽良工目所未睹。造成年夜带，其方阔二寸，獭尾六寸有五分。夫火炎昆岗，玉石俱焚，向非圣德所感，则何故臻此焉！服膺。”【3】
图六 玉年夜带铊尾正后背图
那段铭文描写了前蜀永平五年，蜀宫稀里糊涂起了一场年夜火，王建却因“圣德所感”正在火中得此神玉，建造成带。关于永平五年蜀宫年夜火那件事，野史是有记录的。《新五代史》说那一年王建方才正在龙兴宫新建了起寿殿，内里有本身的画像，又新起了一座扶天阁，壁上画有元勋图象，可是十一月一场年夜火就把它们烧得精光。【4】《资治通鉴》的记录就更加具体，其细节耐人寻味。那时火烧蜀宫，火势凶悍，王建义子诸军都批示使兼中书令王宗侃率卫兵救火，可是王建甘愿听凭年夜火将保藏奇珍奇宝的百尺楼付之一炬，丧失惨痛，也毫不翻开宫门放进一人。【5】就正在那场年夜火里，他却获得了那块足以表扬他圣德的美玉，还爱不释手，年夜书特书，乃至陪葬进陵。那变态的行动该若何诠释？使人非常费解。
据《新五代史》《资治通鉴》《十国年龄》等史料记录，王建幼年时，家庭贫苦，为糊口所迫，常常逼上梁山地做些屠牛、盗驴和私运贩盐等背反那时纲纪的工作，以是里人称他“贼王八”。那位草泽前半生也算是历经患难，蹲过年夜牢，躲过古墓，逃亡海角，后经人指导，投忠武军为卒，因其“机拳勇略，出于流辈”。很快，他便正在戎行出人投地，后因保护唐僖宗有空，封神策军宿卫将军，卖力宫庭保镳。固然厥后正在政治斗争被架空出京师，他却操纵那个外放西蜀的机遇，年夜小50余战，夺得三川的现实节制权，为成立盘据政权打下坚固根本，可见王建实为一代枭雄。
只是正在担当人的题目上，王建处置失慎，将他惨淡经营的蜀国拖进一场宫庭权利斗争，末因内讧而致使国本摆荡，被后唐侵灭。王建宗子王宗仁因“幼以疾”之故被废，便立次子王元膺为太子。王元膺虽长相丑恶，但技艺超群，尤长于顿时骑射，并具有自创的军队天武神机营。但王建感觉他的太子幼年任中，需求教诲，因而特地放置诸如杜光庭之辈的蜀中名流教导他，并有写了一篇情词诚心的《诫子元膺文》停止劝戒。然后，王元膺却其实不长进，“日与乐师群小游玩无度”，逐步得不到王建的重视。永平三年（913年），他和王建宠臣内枢密使唐道袭争权，发生冲突。七月初七乞巧节，斗争白热化。唐道袭先对王建密告太子谋反，并召营兵进卫。七月初八，王元膺获得动静后集结天武兵侵占，并于神武门击杀唐道袭。这时候，王建调兵镇压，王元膺兵败逃到跃龙池槛中躲匿起来。来日诰日，王元膺被人发明，王建本想招谕他，成果使者未至就已被卫士诛杀，王建终究把他废为庶人。
此次叛乱产生正在蜀宫年夜火的前两年，对王建的刺激很是年夜。蜀宫掉火时，看得出年近古稀的王建正在处置那件事中布满城府、机灵、判断和无法，之以是他甘愿玉石俱焚，也闭门不开的缘由恰是“恐有乘救火为变者”。可见前蜀前期，政局荡漾，残暴的权利之争已让亲恋人伦荡然无存。自古以来，上天有吉祥和征象启迪人世。皇宫掉火无疑被视为上天对帝王的不满，必定会有人对此年夜做文章，报复时政，摆荡统治言论根底。但是王建却能用“生成神物，圣德所感”的法子来化解那一危急，进而宣讲本身圣德，逢凶化吉，改变场合排场，可谓“雄才多计略”。
恰是由于如许的原因，那条玉年夜带才被良工巧匠建造出来，并随葬陵墓。或许，它承载着王建太多的依靠和无法了。那条玉年夜带铭文记录的掉火的时候（十月）与史乘（十一月）正在月份上分歧，可是从考古质料动身的汗青研讨以什物记录为准是首则，那条玉年夜带正在那个题目上无疑起到了校订的感化。研读铭文背后埋没的信息，发掘更多的信息细节，复原一个实在的汗青画面，不但是考古学与文献学、汗青学相连系的研讨方式，加倍是一种于无深处听惊雷的研习兴趣。
结语
肆
《前蜀王建墓挖掘陈述》是以一个墓葬的考古挖掘材料，周全揭露五代期间前蜀高祖王建永陵的形造、布局、出土文物，对王建墓做了必然回复复兴，对遗址征象做了很是出色的阐发研讨。陈述中对出土器物、雕镂、哀册、石像等的研讨，普遍操纵文献材料连系考古学征象，深切阐发、充实利用考古学材料，摸索汗青学、音乐史、衣饰史、丧葬轨制、宗教崇奉等各方面的内在，都是各相干研讨范畴中的摸索与立异，年夜都成为各研讨范畴处置事情的底本。《前蜀王建墓挖掘陈述》的研讨内容与研讨标的目的，正在我国汗青期间考古研讨中，特别是墓葬研讨方面具有标的目的标的感化，即便以今世汗青期间考古研讨的方针与要求来审阅，《前蜀王建墓挖掘陈述》依然是汗青期间考古研讨的典范。
王建墓的挖掘和《前蜀王建墓挖掘陈述》陈述的出书激发了后代的研讨高潮。考古学家、汗青学家、艺术研讨方面的专家都慢慢深切那一范畴，经由过程对王建墓的各类文明征象停止考查来提取回复复兴那时汗青社会和精力条理等方面的信息。那些无疑都加深了我们对墓葬研讨的领会，供给了好的方式和材料。
总结王建墓挖掘和材料清算中的得与掉，我们需求经常深思应正在挖掘时罗致前人的经历，不竭进修新的理念，如停止年夜面积揭穿应掌控好团体的观点与节制团体挖掘进度；正视细节的发明同时不克不及疏忽遗址间的联系关系。正在对文明征象停止阐发的时辰，应当详尽不雅察，不放细致节，从考古质料动身，并普遍体系地浏览相干文献材料，细心斟酌，谨严考据。另有一点需求注重的是，正在应用质料的时辰切忌以偏偏概全，要正视团体与部分的干系，常常思虑题目要有团体的目光，好比说查阅文献，不克不及只揪住关头词不放，不克不及只读一句，而要连系高低文来了解和熟悉，切勿究竟而非就援用文献。离开团体的部分研讨必定不是周全的，而离开细节的团体熟悉常常是站不住脚的。那一点不管是研讨考古质料仍是翻阅文献材料都出格注重。
【1】 冯汉骥：《前蜀王建墓挖掘陈述》，北京：文物出书社，2002年，第1页。
【2】徐坚:《暗潮——1949年之前安阳以外的考古学传统》，北京：科学出书社，2012年，第89页。
【3】冯汉骥：《前蜀王建墓挖掘陈述》，北京：文物出书社，2002年，第49页。
【4】（宋）欧阳修：《新五代史》卷六十三《前蜀世家第三》，上海：中华书局，1974年，第790页。
【5】（宋）司马光：《资治通鉴》卷二百六十九《后梁纪四》，上海：中华书局，1976年，第8797页。
文稿：徐 进
编务：刘 微
考核：林必忠
做者简介：徐进 重庆市文物考古研讨院公家考古中间 文博馆员
