新时期下的绛县郝家窑地坑院
——晋南风俗文明的传承
太道理工（绛县籍）王子鉴
“进村不见村，高山起炊烟，忽闻鸡犬声，进院一片天”。那句晋南民谣所描画的就是我将要先容的主题：地坑院。正在山西省运都会绛县郝家窑村，近年建立了一个极具晋南风俗特点的风俗博物馆，那家博物馆操纵别具气概的地坑院来展现山西风俗风情，显现山西现代群众的人文汗青，展现晋南地域的文明特点。正在我客岁加入三维数字化立异设想年夜赛的数字人居赛项时，我的选题即是郝家窑地坑院。
明天，我想为年夜家先容一下地坑院的构成缘由，首要由以下几个方面：
一是天然地舆情况的影响，天气的差别致使了太阳辐射、温度、湿度、风、降水等的分歧，间接感化于人们的修建气概。窑洞很能表现现代人们对地舆情况的依靠性。那里夏季流行偏偏冬风，夏日流行偏偏熏风，年龄季候两者瓜代呈现，但实在仍以偏偏冬风为主。以是窑洞的朝向非常关头，冬冷夏热的天气使得主立面朝南或南偏偏东的朝向气概占尽年夜大都，以南向为最好。并且为了采光，窑院建的都比力宽阔。
二则是与现代人的风水思惟有关，前人择阳而居，占卜以定休咎。讲求朝阳、背山、面水，左山为青龙，右山为白虎，晋南地域风行“背山后代水是财，面山带得功名来，宁让青龙站起跑，不叫白虎睁开腰”之说。窑洞营建礼节中，最盛大者要数“合龙口”。砖工将成，剩中窑顶上一砖，待谷旦吉时安排原位，谓“合龙口”。燕徙新房时会进行“热窑”典礼，选双日黄道谷旦。
第三方面和现代的经济社会成长程度有关，窑洞以生土、砖、石、竹、木等为修建质料，集造价昂贵与施工简洁于一身，很年夜水平上是受经济才能所限的。固然明天从生态文化角度来看，生土做为修建质料有益于再生与良性轮回，地坑院也是自然的节能修建，具有保温、隔热等杰出功能，合适生态修建原则。但是，传统社会起首斟酌的该当是当场取材以节俭修建本钱，而非生态那一要素。
第四个方面和现代人的糊口风俗有关，因为窑洞与生俱来便有冬热夏凉、节能环保等长处，窑居区群众大众正在持久的出产糊口理论中现实早已构成一种“窑洞情结”，而且这类情结具有排他性。窑居区苍生对窑居的糊口体例早已屡见不鲜。经济社会的成长动员了修建手艺的前进、交通前提的改良使得修建质料的可挑选规模增年夜。
正在经济程度与出产力进步的明天，地坑窑院修建颠末持久的演化，正在此中栖身的光阴已成了一代乃至几代人的影象。但是，从社会成长的角度来看，跟着都会的过分开辟，人们对山川之乐、村落安康、安闲的糊口情况与低密度的栖身前提的寻求，对回回村落、回回天然的巴望也将成为一种必定趋向。以是，我们应当尽量地唤起人们对生土修建的从头认知与存眷，连结地坑窑院修建的场合精力，将这类贵重的修建范例保留下往，将地坑窑院修建的传统制作理念与当代绿色生土修建手艺连系起来停止传承，以此来实现这类生土修建的可延续成长。经由过程对风俗文明和当代科技的有用连系，将风俗文明元素标记融进到创意产物设想中，有助于晋南风俗文明传布，动员郝家窑村经济成长。
教导西席：姚李琴
