5月10日，做家贾平凹的长篇条记小说《秦岭记》由群众文学出书社出书。贾平凹谈及秦岭时说，它是“一条龙脉，绵亘正在那边，扶携提拔了黄河长江，管辖着北方南边”，并以为“几十年曩昔了，我一向正在写秦岭，写它汗青的名誉和磨难，写它实际的复兴和忧患，写它山川草木和飞禽走兽的形胜”。
《秦岭记》是贾平凹第一部以“秦岭”定名的做品、是他第19部长篇小说，也是他的创做序列中颇具特点的一部。分歧于之前长篇小说的主线了了、声势赫赫，《秦岭记》承续现代条记小说“志人”“志怪”的传统，行文貌似实访照录，但更趋于志异奇谈。
全书分了三部门。第一部门“秦岭记”，分五十七章，每章换一名仆人公、新起一个故事，写做中模糊可见保存的时变境迁之痕和山地深处的生命样态及糊口况味。第二部门是“《秦岭记》外编一”，是一篇写于1990年《太白山记》；第三部门是“《秦岭记》外编二”，收录了贾平凹于2000年前后创做的六篇旧做。
《秦岭记》
贾平凹熟习秦岭，正在秦岭里，贾平凹体味到一只鸟飞进树林子是甚么状况，一棵草长正在沟壑里是甚么状态。他把那些峰认做是挺立英伟之气所结，把那些潭认做是阴凉滋润之气所聚，而那山坡上或凹地里呈现的一片一片的树林子，最能让他成晌地谛视着。每棵树都是一个修建，各类枝股的形状那是为了均衡，树与树的交织节拍，和它们与方圆情况的照应，使他晓得了那个处所的生命气理，更使他晓得了时候的脸色。长时候的凝睇恍忽入迷时，总感觉身旁的统统都有了生命、都正在呼吸。
同时，《山海经》《聊斋志异》《阅微草堂条记》等也为贾平凹的写做给出指引。《山海经》写先民行经的山川和对天下的设想，是保留现代神话质料最多的一部古书，此中汪洋闳肆，包含万象；《聊斋志异》则是用几百个短篇故事，正在担当魏晋志怪和唐宋传奇的根本上，以其奇光异彩的人物故事、分歧流俗的美学思惟，成为白话小说的珍宝。贾平凹早正在写做《商州》时，已正在心里对《山海经》致敬，厥后的良多做品中，也模糊可见《聊斋志异》的故事讲法。
贾平凹给条记小说的文体中添补的是秦岭里的物事、人事、史事。书中，读者能够看到：能够听懂人话的忠犬；高僧进进便会流出泉水的岩穴；人抱着哭，叶子就会一路流眼泪的皂角树；能够进进他人黑甜乡的小人员……那些故事率领读者冲破狭隘狭小、一地鸡毛的实际，进进到一个浑沌澎湃的地步。
贾平凹持久糊口于秦岭，正在《秦岭记》中，他笔下的山水、草木、花鸟、虫鱼都是有灵性的，它们不但有本身的糊口立场、生命姿势，还不竭地以本身的存正在状况和时候人缘无言地提示着每位进进秦岭的人要尊敬传统、畏敬天然。
正在《秦岭记》的跋文中，贾平凹说：“我笑我本身，生正在秦岭长正在秦岭，不外是秦岭沟沟岔岔里的一只蝼蚁，不断地往写秦岭，即使有多年夜的设法，末端也仅仅把本身写成了秦岭里的一棵小树。”
附：《秦岭记》选戴
多山，昆仑为山祖，借居着天上之神。玉皇、王母、太上、回禄、风姨、雷伯和百兽精怪、万花仙子，诸神布满了，每到春夏秋冬的初日，都要到海里往洗澡。时海动七天。颠末的路为年夜地之脊，那就是秦岭。
秦岭里有一条倒流河。河都是由西往东流，倒流河倒是从竺岳起源，逆向朝西，至白乌山下迁移转变进银花河再往东往。山为空间，水为时候。倒流河日夜逝着，水量其实不年夜，气候晴朗时，河逐沟而流，沟里多石，多坎，水触及泛白，绽放如牡丹或滚雪。如果风雨阴晦，最轻易爆发洪涝，那倒是惊涛拍岸，沿途地毁屋塌，群峦寡壑之间年夜水走泥，被称之过江山。
白乌山是一块整石构成，山上发展两种树，一种是楷树，一种是模树。树间有一小庙。庙里的宽性僧人每一年都逆河上行到竺岳。参天者多独木，称岳者无双峰。那僧人一向神驰着能再建一个小庙正在竺岳之巅，但二十年里并未筹得一砖一椽。只是竺岳东崖上有窟，每次他来，窟里就出水，水正在崖下聚成了池子才行。窟很深，双方的壁上有水腐蚀的虫纹，摆列有序，犹如笔墨，又不是笔墨。僧人要正在窟里闭关四十九天。
倒流河沿岸是有着村落，每一个村落七八户人家，村落与村落相距也就二三十里。但此中有一小我口浩繁的镇子，字面上是夜镇，镇上人都姓夜，姓夜不宜发“爷”音，以是叫黑。黑镇是僧人颠末时要歇几天的处所，多正在那边化缘。
逆河上行，旱期里都沿着河滩，河水拐道或逢着山湾能够从河中的列石上往返，一会儿正在河南，一会儿正在河北。河里涨了水，只能往崖畔寻路，崖畔上尽是开了花的波折丛，常会碰到虎豹，褐色的蛇，另有鬼正在甚么处所哭。最艰巨的是走七里峡，峡谷里一尽烟灰色，树是黑的，树上的藤萝苔藓也是黑的。而时不时见到水晶兰，这类“冥花”如鬼魂普通，通体乌黑透亮，一碰到人，当即萎缩，敏捷化一摊水消逝。饭时没有赶到村落就得受饿，往采拳芽，戴五倍子，挖老鸹蒜，老鸹蒜吃了头晕，嘴里有白沫。每次跟从着僧人的有十多人行至途中，年夜多身上衣衫被波折悬念，破烂败絮，又食不充饥，胃疼做酸，或怕狼骇鬼，便连续分开，老是剩下一个叫黑顺的。
黑顺是夜镇人，性情顽拗，自随着郎中的爹学得一些接骨术后就不再听话，爹让他往东他偏偏往西，爹说那就往西，他却又往东。爹死时晓得他逆反，说：我死了你把我埋正在河滩。黑顺想，十多年不听爹的话，最初一次就驯服爹吧，把爹实的埋正在了河滩。一场洪涝，爹的坟被冲没了。他翻然觉悟，正在河滩哭泣的时辰，碰见了僧人，今后厮跟了僧人。
两人逆行，曾几多次，路上有背荷担顺河而下的人，都是嫌上游苦冷，要往山下安家。顺沟逃窜的另有野猪、羚牛、獐子、岩羊和狐子。惟有一队黄蚁始末正在他们前面，逶迤四五丈长，如一根长绳。到了竺岳，岳上树木尽半人高，倔枝扭节，如是盆景，正在风中发响铜音。东崖的窟里出水，崖下构成了一池，一只白嘴红尾鸟来去正在池面上，将飘落的树叶逐一衔走。黑顺问：那是甚么鸟？僧人说：清水雉。黑顺说了一句：今黑里做梦，我也做清水雉。僧人却看着放正在脚旁的藤杖，感觉是条蛇，定睛再看，藤杖仍是藤杖。
僧人到窟里闭关了，四十九天里不再吃喝，也不出来。黑顺除剜野菜、采蘑菇，生火烧毛栗子，年夜部门时候就守正在窟外。
一日傍晚，黑顺采了蕨根回来，窟口的草丛中卧着一只花斑豹。有佛就有魔。他年夜声叫嚷，用木棒击打石头。花斑豹看着他，并没有动，鼻脸上趴满了苍蝇和蚊虫，过了一会儿，站起来，就走了。一切寺庙年夜门的两侧都塑有护法的天王，那花斑豹不是魔，是捍卫窟洞的。黑顺一时含混，弄不清了花斑豹是本身仍是本身就是了花斑豹。就座正在窟外捏瓷瓶。瓷瓶是打坏了拆正在一只口袋的稻皮子里，他手伸正在稻皮子里拼接瓷片，然后捧出一个拼接完全的瓷瓶。那是爹教给他接骨的手艺练习，他再一次把拼接好的瓷瓶捣碎，搅正在稻皮子里，又双手正在稻皮子里拼接。
黑顺的接骨术已是很精巧了，跟僧人再往竺岳，所经村落，只看视人的胳膊腿。但凡跌打毁伤，步履未便的，就自动诊治，声明不收分文，能供他师徒吃一顿饭或住一宿就是。僧人正在给人家讲经的时辰，他坐正在柴棚里饮酒，满意起来，掉声年夜笑，酒从口鼻里都喷出来。
一九八八年，倒流河没有发大水，却刮了两个月热风，沿途的竹子全着花。竹子一着花便死往，那是凶岁。随后山林起火，山上的人更多地顺河往避祸，群鸟惊飞，寡兽奔窜。僧人和黑顺行至夜镇，僧人圆寂正在那边。黑顺背着僧人仍然到了竺岳，安排正在崖窟里。崖窟今后再没有出水，但僧人尸身正在窟里其实不败北。第二年黑顺照旧来竺岳探望僧人，僧人还危坐窟里，身上有蚂蚁、湿湿虫爬动，而满身肌肉紧致，脸部如初，按之有弹性。
动静传开，不时有人来竺岳瞧希奇，群情僧人是高僧，修得了金刚不坏身。不久，公众筹资，正在窟口构筑了一座小庙，称之为窟寺。
黑顺想着本身跟从僧人多年，又处处行医，治病救人，也该好事美满，便正在窟寺下的旧池址上安排一木箱，他坐出来，让人把木箱钉死，说：半年后把我放正在师父身旁。半年后，有人上竺岳，却见木箱腐臭，黑顺已经是一堆白骨。
