5月21日，将迎来小满骨气。小尽是立夏后的第二个骨气，北方的麦子已灌浆丰满，但还没有成熟；江南的稻田也正在等候雨水的浇灌，等待歉收。
俗语说，“物至于此小得盈满”，它是一种未完成的发展状况，代表了一个从孕育到成熟的关头节点。小满骨气有着诸如祭车神、祭蚕、食苦菜等风俗，饱含了苍生对歉收年成的热切期许。正在四川汗青名流的诗词中，小满骨气也激发过很多人的诗意。李白、杜甫、苏轼都曾为小满及其风俗着墨。李白的那句“荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君眉目多”，写出了农妇忖量远住持夫的愁苦，也将小满的风俗揭示淋漓。
农耕文明以“男耕女织”为典范。女织的质料北方以棉花为主，南边以蚕理为主。蚕丝需靠养蚕结茧抽丝而得，以是南边乡村养蚕极其昌隆，特别是江浙一带。相传小满为蚕神诞辰，是以江浙一带正在小满骨气时代有一个祈蚕节。《清嘉录》有记录，“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，日夜操纵。”为了祷告养蚕有个好收获，蚕妇们城市拜一拜蚕神，供上酒水、鲜果和丰厚的菜肴。
李白
唐朝墨客、四川汗青名流李白正在《荆州歌》中如许写道，“白帝城边足风浪， 瞿塘蒲月谁敢过？荆州麦熟茧成蛾， 缲丝忆君眉目多，拨谷飞叫奈妾何！”全诗写的是一名乡村妇女辛苦劳做之时忖量远住持夫的愁苦情形，人们饲蚕、缫丝、织造的场景也正在此中揭示。仲夏蒲月阳光光辉，江陵城外的一处农家院内，一名少妇正静心缫丝。她想起了出门正在外、将要回来的丈夫。布谷鸟正在哀叫的时辰，加倍引发了她对丈夫的忖量。
杜甫
“诗圣”、四川汗青名流杜甫正在七言古诗《 白丝行》中，也提到了缫丝。此诗看成于唐玄宗天宝十一二载（753、754年）间，开篇就如许写道，“缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。”意义是缫丝的时辰但愿它尽可能长，而不在乎它有多白皙，越地的罗和蜀地的锦都要用镶有金粟的尺子来量（意为珍贵）。篇末写道，“君不见才士汲引难，惊骇搁置忍羁旅。”你不晓得吧，那些有才调的人要被欣赏有何等的坚苦，即便被升引了，又惧怕哪一天会被弃置，如许的欣赏对他们来讲也是疾苦而又难过的路程啊！那时杜甫旅居京师，以是有忍羇旅之说。此诗概况咏白丝，实是感伤墨客本身，既要有所做为，又要连结本身明净的品格。
苏轼
北宋元丰元年，也就是公元1078年的春季，徐州历经了一场年夜旱。那一年的苏轼任徐州太守，他率寡到城东的石潭求雨。终究，天降甘雨，下了几场年夜雨，完全减缓了旱情。得雨以后，苏轼欣喜万分，同苍生往石潭谢雨。途中他写下了《浣溪沙》。此中的第三首词里写道，“麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村喷鼻？隔篱娇语络丝娘。”小满时节，蚕农们忙着煮蚕茧，以便于缫丝的画面就如许缓缓睁开。正在村落中，不时飘来煮蚕茧的喷鼻气，若是寻喷鼻而往，还能隔着竹篱听到村中缫丝女子的说笑声。光鲜的乡土色采和浓烈的糊口气味，就如许劈面而来。
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