我自小从村庄里长年夜，村庄里长年夜的孩子和草最为接近，他们几近是一路疯长的。
故乡衡宇前面有一块圈起来的菜地，奶奶正在地里种菜、种树，经心的为它们浇水、施肥、捉虫。小时辰，我跑到菜地里逃胡蝶、逮蚂蚱，被奶奶看到数落了好一会儿。惟独发展正在角落的草，不需求施肥、浇水，也无需有人替它们捉虫，孩子们正在它们“身上”跑过，草，也不会“娇弱”的俯身躺正在地上，它们伸展着身材，坚固又固执。
草从不择地而栖，乃至用砖头砌成的墙头上，乃至坚固冰凉的石头缝里，到处可见它们的身影。
做为草，它是没法挑选正在那里保存的，那是草的薄弱虚弱，也是草的刚烈。偶尔一次漫步的路上，我随便的踢着脚边的小石子，突然有一抹绿色映进我的视线，我被那一抹绿吸引，禁不住停下脚步，蹲下身来，细细凝望着那抹绿色。那是从柏油路裂开的裂缝里“摆脱”出来的一株草，它通体碧绿，绿的刺眼，仅它一株，却给人一种朝气逼人的感受。它是从那里来的？是它的种子被风吹到那里的吗？仍是被哪个狡猾的孩子丢到那里的？仍是哪一名勤奋的农民翻口袋不谨慎失落落下来的……那明显是无人晓得了。
幸亏，草也从不介怀。
我突然又为它感应欣喜，它幸亏不是发展正在奶奶的菜地里，不行奶奶，农人们见了它，老是要卯足了劲，攥紧了手用力往上拔，经常由于用力太年夜，根上的土壤会飞出来溅到脸上，手上感染的汁液好几天都洗不失落。但是草很固执，若是拔下来后被随便的扔到地上，一场雨下来它就又扎根活过来了。此刻地里很少有草了，由于人们都用上了除草剂，草疯长的季候便会用除草的机械将其铲平，如许一来，草正在农田里的保存权根基上是损失了。只要正在如许的裂缝中，或鲜有人踏足的荒地上，偷偷地、坚固地发展着。
草的品种繁多，除诵诗吟词的文人、尝过百草的神农，和肩扛锄头的农人，没人情愿往记着它们的名字。
人们称草是最无用的工具，风俗的称一切的草为“野草”，牛吃马嚼，任人踩踏。鲁迅师长教师正在《野草》的题词中写到：“野草，底子不深，花叶不美，但是吸收露，吸收水，吸收陈死人的血和肉，个个篡夺他的保存。当保存时，仍是将遭踩踏、将遭删义，曲至于灭亡而陈旧迂腐。”草很少获得温顺的报酬，人们把它看做最卑下的工具。是以，糊口正在底层的人被称为“草民”，粗拙滥造的鞋叫做“芒鞋”，程度不高的团队被称为“ 草台班子”。
但是，卑下者又未尝没有崇高的一面呢？
正在顾城眼里：“草正在结它的种子，风正在摇它的叶子，我们站着，不措辞，就很夸姣。”草是光阴静好的意味；墨客曾巩曾为它感慨：“一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。”草是坚固与苦守的意味；韩愈也曾为它欣喜：“新年都未有青春，仲春初惊见草芽。”草是兴旺生命力的意味。但是最令我佩服的，是草的坚固。一场暴风，能够拔起细弱高峻的树木，能够掀翻重则几吨的汽车，能够吹倒石砖垒砌的衡宇……只要草，毫无姿势的草，正在那暴风暴雨当中平安无事，风愈狠恶，草愈坚固，雨愈滂湃，草愈翠绿。草的谦虚，草的低姿，赐与糊口中丢失标的目的的人以精力的指引，于本身而言，则是一种护佑生命、以求保存的盾牌。
草的平生，是斗争的平生。
它和残暴的情况斗争，和不公的运气斗争，要保存，就要不等机会，不受束缚，不被情况限定，不把保存的运气交由别人手里。草的斗争是坚固的，是缄默的，草不闹热热烈繁华，它能够正在“热烈”的暴雨里跳舞，正在炙热的阳光下讴歌，正在凌冽的北风中悄悄发展。我佩服它，佩服它的居于闹市而不闹热热烈繁华，留下根，留下种子，留下但愿，只为发展。
草也会想着花吗？我偶然会如许想。
不，我不克不及用如许局促的目光对待草，人生一世，草木一秋，有些人来到世上，不为着花，只为风雨。
我想，草也是如许。
做者简介：薛颖，山东聊城人，山东青年政治学院门生
指点教员：张然
壹点号 kuai le
