(工具问)翡翠插屏与雅典娜像，工具文化若何正在弗洛伊德的“释梦空间”相遇？
中新社北京5月17日电 题：翡翠插屏与雅典娜像，工具文化若何正在弗洛伊德的“释梦空间”相遇？
做者 刘欣 田皓雪子
伦敦曼斯菲尔德花圃20号，座落着一幢自力式三层红砖小楼，那是精力阐发学开山祖师西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)暮年最初的寓所。1938年纳粹德国兼并奥天时，弗洛伊德分开肄业、事情和糊口近60载的维也纳，正在曼斯菲尔德那座文雅小屋中安家。现在，那里成为弗洛伊德博物馆，每个角落都保存着本来的风采和结构，显现出弗洛伊德生前实在的糊口状况。
走进书房，摆放正在他办公桌正中心的翡翠玉屏非分特别耐人寻味——中心是“寿”字纹样，两旁是衔于龙口的缠枝斑纹，架正在红木镂雕上，尽显中式古典魅力。那件翡翠玉屏，是弗洛伊德逃离纳粹毒害后，特地拜托老友从奥天时故居奥秘输送到伦敦的两件物品之一。弗洛伊德是狂热的保藏快乐喜爱者，首要保藏古埃及、希腊和罗马的文物，但正在暮年愈发烧衷搜集古玩，躲品数目虽少却备受器重。
弗洛伊德是从什么时候起头保藏古玩的？他对文明的乐趣，为构建心思学和精力阐发观点起到了哪些影响？传统文明为什么可以或许与精力阐发思惟发生共识？弗洛伊德博物馆正正在举行的“弗洛伊德与”展览，经由过程其有生之年保藏的古玩和册本，展现那位精力阐发学派开创人与文明、汗青和艺术的干系。
“弗洛伊德与”展览。中新社发 田皓雪子 摄
躲品虽少却备受弗洛伊德器重
做为一个保藏快乐喜爱者，弗洛伊德具有来自希腊、罗马和埃及等地的躲品，但那座翡翠插屏，比书房中其他任何古物离他的间隔都要近。
“求助紧急时辰，弗洛伊德只能拜托好友玛丽·波拿马公主从公寓带走两件躲品，一件是小型古罗马青铜雅典娜像，另外一件就是翡翠插屏。它们被躲正在波拿马公主的手包里，才没被那时扼守正在弗洛伊德居处外的纳粹保卫发明。”“弗洛伊德与”展览策展人、牛津年夜学艺术史荣休传授柯律格(Craig Clunas)指出，雅典娜像是弗洛伊德最亲爱的物品之一，代表着聪明、常识和理性气力，弗洛伊德自幼打仗希腊罗马文明，天然对它难以割舍。“雅典娜铜像是弗洛伊德初期保藏的物件，翡翠插屏则是他晚期的保藏品，两件躲品逾越了相称长的时候维度，代表着两种分歧的人类文化。”柯律格说。
弗洛伊德保藏的翡翠插屏。 中新社发 田皓雪子 摄
除那件翡翠插屏，弗洛伊德还保藏了仿唐仕女俑、汉白玉佛头、清朝台式屏风和漆器羽士，他还将一款金玉胸针做为生日礼品送给了女儿安娜。固然弗洛伊德从未到访，却对那片陈腐的地盘和文化发生了稠密乐趣。
“从弗洛伊德过往的手札中，我们晓得他职业生活生计中一个关头导师是法国心思学家让·马丁·沙尔科。”柯律格指出，弗洛伊德往法国巴黎向他进修时，沙尔科有一批亚洲躲品，那是弗洛伊德平生中对亚洲物品感乐趣的第一个迹象。
弗洛伊德博物馆馆长卡罗尔·赛格尔(Carol Seigel)指出，今朝为行，关于弗洛伊德对沉沦的研讨仍未几，也鲜有会商为什么古物保藏正在别人生的最初阶段如斯主要。“弗洛伊德与”展览但愿改动这类环境，凭仗对弗洛伊德的艺术和器物保藏的研讨，切磋弗洛伊德与的干系，和精力阐发学正在汗青和当下的意义。
中文与梦的视觉表象存正在类似的地方
对弗洛伊德来讲，考古及古玩保藏与精力阐发是密不成分的，他曾正在《梦的剖析》一书中提到，“那些陈腐而污渍斑斑的神像正在帮忙我”。弗洛伊德的古玩保藏，包罗爱不释手的躲品，对开导他的学术思惟和激起创做灵感起到了主要感化。
他的书桌上，堆满了来自埃及、希腊、罗马的保藏品，另有很多现代玻璃器皿和碎片。赛格尔说：“接管过他医治的病患常常感慨，本身恍如进进了考古学家的书房，亦或布满至宝的博物馆，而不是一个大夫的诊所。”弗洛伊德喜好将精力阐发比做考古学，自命为“心思考古学家”，由于二者都需求抽丝剥茧，向深处摸索发掘。
弗洛伊德的书桌。中新社发 田皓雪子 摄
正在那个进程中，摆放正在办公桌中心、带有“寿”字纹样的翡翠玉屏，经常进进他的视线。听说弗洛伊德常坐正在书桌旁凝望它，堕入冥想与寻思，他乃至还将中文说话学应用于“梦的剖析”研讨中。
“他以为中文与梦的视觉表象存正在类似的地方。中文需求依托语境往了解，就像黑甜乡也需求连系详细情境和小我履历往解读。”柯律格说，固然弗洛伊德那一判定是基于对中文的曲解，但确切反应出他试图用文明论述他的首要精力阐发实际——梦的剖析。
弗洛伊德正在维也纳的公寓被分为两个空间——事情空间(即研讨、写做和医治病患的征询室)和糊口空间(家人栖身的房间)。柯律格出格指出，来自和环球各地的躲品并不是正在公寓中到处可见，而是完整范围于事情空间，能够说“它们是弗洛伊德事情的组成部门，而不是糊口的组成部门”。
摸索弗洛伊德保藏中的维度，让人们得以检视弗洛伊德与文明的交集，和这类交集对他的思惟与事情情况的影响。“若是我们错过了弗洛伊德对的乐趣，我们就错掉了别人生中的主要部门。”柯律格说。
传统文明蕴涵精力动力式思惟？
弗洛伊德建立的精力阐发学派，不但是一套用于心思征询与医治的实际与方式，更做为一种哲学思惟、文学实际等被写进西方哲学史和文学史。精力阐发的立场与现代文明正在线性时候范围的延展与崩溃、儒祖传统天下不雅、辩证思惟布局等方面具有较着的统一性和相符合的陈腐涵养气量。
曾担负国际精力阐发协会(IPA)委员会主席、董事会成员的彼得·洛文伯格(Peter Loewenberg)指出，前量子时期的天然科学将时候假想成一个法则的线性布局，由离散的可量化单元组成，正在科学阐发及贸易、社会和平常糊口中完胜利能运做要求。传统的时候不是线性的，而是品德的时候、宗教的时候，会不雅照曩昔的光辉，那与精力阐发中“体系偶然识的进程不触及时候，也不会跟着时候推移而改动”存正在高度共识。
传统的人生不雅也与精力阐发的品德代价不雅有着深入的同步性。《中庸》云“正人不成以不修身”，《孟子·经心下》也夸大“正人之守，修其身而全国平”。儒家修身思惟从个别生命的品德精力超出而到达自律，提醒人们从生命特量上更深入不雅察、体悟本身。弗洛伊德亦正在精力阐发的诊断形式中重视自我涵养的培养，了解笔墨和表层之下身材的意味和旌旗灯号，阐扬偶然识的常识对小我的转化功用。与此同时，道家将生命看做是“阴阳”“善恶”等对峙的均衡，精力阐发客体干系实际也假定人们都有好的和坏的内涵客体，我们的糊口正在它们之间的张力中震动。
公众正在晨曦里习练太极拳。中新社发 张永新 摄
今世对精力阐发讲授与临床理论的乐趣并不是偶合。正在洛文伯格看来，其反应了传统文明中对时候的纤细感知、儒家实际主义、道家二元辩证思惟和一脉相承的深度感情摸索。当正统的精力阐发练习呈现正在时，文明传统早已为其豫备好了一片肥饶的地盘，包含了年夜量自成系统的精力动力式思惟。基于陈腐而丰硕的常识遗产，能够将本身怪异的气量、气概、暗号与特量与西方精力阐发门户和讲授相融会，末会成长出一种“精力阐发”的形状。(完)
受访者简介：
中新社发 田皓雪子 摄
柯律格，今世研讨物资文化史的主要学者，现任英国牛津年夜学艺术史荣休传授。曾担负伦敦维多利亚与艾伯特博物馆部资深研讨员兼策展人长达15年，并自1994年起前后任教于萨塞克斯年夜学艺术史系及伦敦年夜学亚非学院。2006年，因正在文明和艺术史研讨范畴中的出色成绩和进献，他被提名为英国人文社会科学院院士。
卡罗尔·赛格尔，弗洛伊德博物馆馆长。汗青学家，曾正在犹太人博物馆、伦敦博物馆、汉普斯泰德博物馆等文明场合事情20多年。自2009年起正在弗洛伊德博物馆任职。
