清华愚人、西南联年夜教务长、学界泰斗

最佳答案学界泰斗清华百年四年夜泰斗之一社会学家、优生学家、民族学家清华校史专家黄延复曾提出“清华四哲”之说，除陈寅恪、叶企孙和梅贻琦，剩下一名就是潘光旦了。此中陈寅恪是汗青

学界泰斗

清华百年四年夜泰斗之一

社会学家、优生学家、民族学家

清华校史专家黄延复曾提出“清华四哲”之说，除陈寅恪、叶企孙和梅贻琦，剩下一名就是潘光旦了。此中陈寅恪是汗青学家，叶企孙是物理学家，梅贻琦则是教诲家。至于潘光旦，有人说他是社会学家，由于他当过清华年夜学社会学系的系主任；有人说他是心思学家，由于他翻译过霭理士的名著《性心思学》；另有人说他是民族学家，由于他暮年做出了几项首创性的民族学研讨。

——田方萌

阐扬了儒家的根基精力，操纵当代科学常识力求为人类追求一条中和位育、遂生乐业之道。

——费孝通

潘光旦（1899—1967），闻名社会学家，1934年至1952年任清华年夜学、西南联年夜社会学系传授，1952年至1967年任中心民族学院传授。潘光旦师长教师正在优生学、社会学、民族学、性心思学、翻译等范畴有凸起的进献，同时普遍介入当代社会题目的会商，也是一名有影响的社会思惟家。

1.《之家庭题目》

当你身正在此山

不知若何跳出来了解当前人们的婚恋不雅、家庭不雅时

我们的懊恼，恰好就是快要一百年前

潘光旦笔下《之家庭题目》中那一代青年男女的懊恼

之家庭题目至繁变也，欲求会商之切乎事理，窃觉得有不克不及不遵守之原则四：

以言不雅点，则为生物演变的；

以言目标，则种族代价之进步居年夜半；

以言方式，则重究竟而轻佻词臆说；

以言现实之兴革，则认旧轨制有相称之代价，而宜利而用之。

人是一个富有感情的植物，要讨情感有所依靠。正在彝伦攸叙的社会里，家庭是人们感情所由维系的一个最年夜的中枢。家庭一经培植，此种中间构造就没有了，今后人们的感情就不能不别求依靠。

人对伦常的不雅念，我何必细说。他有很多末流之弊，是年夜家公认的。然其原则甚符合本性之天然，出乎情，行乎理，久为一种极有用验的社会裁造力，也是不成消逝的究竟。

2.《逆流而上的鱼》

清华百年汗青上四年夜愚人之一潘光旦

报告时期潮水里的事物未必尽是

社会遗传里的事物也未必尽非

正在学问界讨糊口的人，正在此种地点，该当知所趋避弃取，做一个时期潮水自动的指导者，挑选者，却不做只是被动的适应者。最少也该当做一个挣扎者，庶几对山涧里的鱼能够无愧。

—— 潘光旦

有人问：成婚当然不错，当然有它的来由，有它的好处，但另外莫非没有此外路能够走么？有的，可是它们的来由和好处远比不上婚姻，它们是狭路、小足、回根走欠亨的路，不是平坦大路：

第一条是实单身；

第二条是狎妓或假单身；

第三条是自在爱情。

婚姻虽非市场，但也脱不了供求的道理，特别是由于婚姻是很重挑选的原因。由于女子受高档教诲的少，才感觉珍贵，由于珍贵，便不愿轻于许婚。中学结业的非嫁年夜学结业的男人不成，年夜学结业的非嫁留门生不成，女留门生非嫁博士不成，偏向如斯，究竟也是如斯，我们到处能够不雅察到的。

——潘光旦《逆流而上的鱼》

“时期潮水里的事物未必尽是，社会遗传里的事物也未必尽非。”闻名社会学家潘光旦师长教师于时期变化之际，提出了承续与新变的命题，本书即为其相干会商的是非评文章集。此中谈到很多本日仍然困扰人们的社会题目，如青年爱情、幼儿教诲、白叟供养等，深具启迪。书中很多篇目皆为第一次清算出书，其英文做品《人的宗教崇奉》也是第一次翻译颁发。