“年夜号域中平，皇威全国惊。参辰昭文物，宇宙浃申明。“——杨炯《奉和上元酺宴应诏》
泱泱中原三万里国土，煌煌前贤五千年文化。历经风雨浸礼，汗青的温床蕴养出无数于中华冠冕之上熠熠生辉的明珠——文物。文物是汗青的遗留产品，不但具有极高的艺术和科学代价，常常还可以或许为同期间的汗青研讨供给线索，让当代群众一窥汗青上的出产糊口体例。当然是汗青培养了文物的风华，但现在汗青的灿烂更要依托文物来揭示。
为此，国度年夜力鞭策博物馆的扶植和成长，还针对文物建立了专门的科研步队，以求更好地庇护那些贵重的汗青遗赠。除此以外，各类文明综艺如《国度宝躲》的降生，更是号令全部百姓负担起庇护文物的义务，并自发志愿插手到庇护文物的团队中来。文物的保留不但是对汗青的记念，更是让中汉文化久长传承和持续的一种体例。
虽然国度有专门的研讨步队，但仍有良多文物是由百姓发明后上交的，而且发明进程老是带有很强的戏剧性。铜坐龙的发明就是如斯。仅谈铜坐龙的名字年夜家也许会茫然，但看到先容就会感伤那实是件国宝级躲品。
元朝墨客刘因诗云：“万里国土有燕赵，一代风尚始辽金。”谈到铜坐龙必然绕不开的就是金国，由于那铜坐龙恰是金代天子御用车辇上用来彰显皇权势巨子仪的装潢品。
1、铜坐龙的发源
龙是由先民缔造的一个怪异的植物形象，但历经时期更迭龙的形象早已刻进了人的脊梁。而正在汗青上，龙更是高贵无匹的意味，代表着登峰造极的君权，非皇帝不成称实龙。以是当北方女实民族的铁骑突入华夏，游牧文明与华夏文化产生抵触并相互融会以后，龙的形象也被金政权的统治阶层所接管和爱好。
铜坐龙是金代早中期皇室的御用器物。据《金史·舆服》记录，金世宗完颜雍正在年夜定六年也即1166年划定，将金辂“轼上坐龙改成凤”，表白铜坐龙曾装潢正在皇室的御用辇车的横木上，另外另有文献记录，铜坐龙也曾被用正在马车的顶轮上。那些记录无不表白了铜坐龙的发源，即金代皇室马车上的装潢物。
我们常常称本身为“龙的传人”，就是由于龙的特别崇高代表，当代社会，也有一些关于龙的传说和故事，被广为传播。此中，就是黑龙江一个农人不测捡到龙的故事，那事实是怎样一回事呢？
2、铜坐龙的发明
一个秋季，黑龙江省的一名农人老裴筹办给家里养的猪砌一个猪圈，豢养起来清洁便利些，但苦于家中少不足钱，而砌猪圈的砖倒是一笔不小的开消，合法他忧?时，突然想起身四周有一处古城墙，为了省钱，他打起了往古城墙上“取”点青砖的主张。
某每天黑以后，老裴扛着锄头推着车来到了城墙边，二话不说就静心刨砖，曲到一块块砖头将推车逐步填满，老裴还感应挺顺遂时，却突然听到“铛”的一声脆响，竟然是金属碰击的声音，老裴年夜惊之下赶快将锄头丢正在一边，用手将适才滚落的一年夜块土壤扒拉开，却发明了个黑漆漆的铁块，因为看不清是甚么工具，老裴就正在取够砖后将那个铁块一并带回了家。
回抵家后，老裴用水将其细心擦洗清洁，却发明只是个阴森森的铁疙瘩，形状还怪僻得很，看着像龙又像是此外植物，看了半天也没看出那工具有甚么处所值钱来，老裴有些掉看，但想到是从古城墙里挖出来的，保禁绝是甚么文物，又不敢随便抛弃，就正在家里找了个处所临时将其躲了起来。
一段时候曩昔，老裴俄然想起来家里还存着个不着名姓的工具，又将它拿出来细看，边看边想那到底会是甚么，曲到走到窗户边，老裴顺手将那铁疙瘩放上往，谁知竟俄然传来了“呜呜”的声音。老裴被吓了一跳，赶快又将那工具放回了本来躲着的处所。
那以后的一段时候，老裴发明只要那工具拿出来就起头怪叫个不断，特别是早晨，听着那声音的确吓得人不敢睡觉。老裴惧怕那工具有甚么奇异的地方，因而很快就将那工具交到了文物局，经判定为文物后专家还对老裴上交文物的行动停止了表彰。
3、铜坐龙的判定
本来，那个工具叫做铜坐龙，是金代皇家马车上的装潢品，具有很是高贵的意味意义。金代的铜坐龙与其他朝代比拟有几处比力较着的转变，特别是头、尾和翼部。与唐、宋、辽几代的坐龙比拟，近代坐龙高低两颚长度类似且肩部飞翼多有卷云纹，此中部门坐龙更是没有飞翼。另外，金代的坐龙具有两个遍及性的特点，那就是无鳞纹和尾部上翘。
独一无二，正在一次考古发掘的进程中，考古专家不测发明了一件跟那个文物类似的工具。经多方判定，考古专家最初确认那是一件“铜坐龙”。是以，被农人上交的那座“铜坐龙”就应是第一件，厥后专家们称之为“中华第一龙”。今朝，那座“中华第一龙”做为镇馆之宝的寄存于黑龙江博物馆中。
透过铜坐龙上交的故事，不克不及仅看到文物的搜集，更主要的是群众大众对文物上交和庇护的认识和国度庇护文物的果断决计。跟着时期的成长，科技的前进帮忙我们更便利地考古发掘，也让我们更便利地透过文物领会汗青文明。值得光荣的是，跟着教诲程度和认知才能的进步，现在年夜部门百姓都能意想到庇护文物是一份该当承当的义务，也都情愿为文物庇护进献本身的气力，文物庇护的路正向着光亮前行。
文物被汗青所塑造，是汗青的见证者和履历者，它带着被光阴打磨过的沧桑和古朴高华的风度走到此刻人们的面前，将汗青上的出产糊口信息奉告现在的人们，它不但是供人赏识的艺术品，更是必需妥帖保留的保藏品。它将带着工夫的陈迹持续走向将来，也将中汉文化的头绪延长至更深更远处。
参考文献：《奉和上元酺宴应诏》《中华第一龙的成长和转变》
