现如今我们看到的日本，曾经其实是受到了很多来自我国古代唐朝时期的影响，比如鉴真东渡，还有日本派来的遣唐使，将唐朝的很多文化带入了日本。然而在日本人看来，他们最喜欢的中国古代的朝代却并不是唐朝，而是宋朝，这又是怎么回事呢?为什么日本人反而喜欢的是宋朝?宋朝相比唐朝又有哪些更好的地方呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
说到网上争论，宋粉和宋黑之间怼战绝对是其中最火爆的之一。
宋粉的主要论点是：“我大宋文化昌盛，科技发达，GDP在当时全球最高。”宋黑则说呢：“大宋太怂，对四面八方无一胜绩。”宋粉不服了，举了日本做例子，说道：“根据专家考证以及日本网上的讨论调查，日本人最喜欢的其实还是宋朝。”宋黑不服了，说：“在唐代，日本派遣唐使，学习唐朝法律、学问、艺术、宗教等制度，现在日本的很多建筑、服饰上也散发着唐朝的味道，跟宋朝没关系”。
那么问题来了，以中立的角度看，谁说的对呢?唐朝和宋朝谁对日本的影响更大呢?
1、借种始末
明治维新后，日本从上到下的各个阶层开始大搞特搞“脱亚入欧”。由于当时欧洲是最先进的区域，工业革命让他们有了坚船利炮，而亚洲各国则纷纷在战争中败北，沦为殖民地。尤其是东亚的龙头老大——大清，相继在两次鸦片战争中败北，签署了各种不平等条约。日本也在美国佩里将军的“黑船事件”中被迫打开了国门。
面对这些危机所产生的巨大刺激，一些日本的有识之士提倡变法维新，以先进的西方科技武装自己，奋发图强。但也有一些人出于对自己人种的过度自卑，萌生了一个奇怪的想法，那就是让日本女性与欧美男性结合，生下混血后代，以改良血统，认为只有通过这种方式才能迈入现代文明的大门。
其实，这种想法在日本并不新鲜，早在平安时代中后期(也就是中国宋代)，日本沿海港口就汇集了大量的女性，这是因为当时有大量的宋朝商人来日本做贸易，在这些港口停留的缘故。一些史书中记载了日本女人找中国男人“度种”的传奇故事，恰好印证了这一现象。
宋人周辉一次偶然碰到漂流到中国的日本人，询问了“何为度种”，并记入在自己的笔记中：“辉顷在泰州，偶倭国一舟漂泊在境上，一行凡三二十人，至郡馆之。或询其风俗，所答不可解。旁有译者乃明州人，言其国人遇疾无医药，第裸病人就水浜，杓水通身浇淋，面面四方呼神请祷即愈。妇女悉被发，遇中州人至，择端丽者以荐寝，名“度种”。他所云，译亦不能晓。后朝旨令津置至明州，迩便风以归。”
这里所谓“中州人”指的就是宋人，宋朝时江浙地区尤其是明州(今宁波)、泉州等地有大批商人到日本贸易，往往为了等待信风要在日本停留半年以上。因为当时的日本流行“走婚”，晚上任何男人进入某个村庄，村庄里的女人都会开门延纳，更何况是富有的宋朝商人了。
因此，来自宁波等地的宋朝商人，走访当地的女人，和日本妇女结婚生子是司空见惯之事。久而久之，日本人故意“度种”的说法便一直流传了下来，甚至对19世纪的日本维新志士产生了影响。
2、天下至宝
由于“我大宋自有国情在此(每年需要缴纳大量岁币给辽国以及后来的金国)”，宋朝一改重农轻商的国策，大力发展海外贸易，这在之前和之后的朝代中都是绝无仅有的。
据记载，在北宋时期，主要有4条海上运输线：一、从广州通往越南、印尼等地，再由此和阿拉伯国家交通;二、从宁波或杭州通往日本和高丽;三、高丽经过渤海到登州(今山东蓬莱)、或密州板桥镇(今山东胶州)再向东南沿海和内陆输入外国商品;四、由泉州经南海抵达阿拉伯各国。
其中，泉州可谓是大宋海上贸易的枢纽，北宋翰林学士李邴在《咏宋代泉州海外交通贸易》曾有这样的诗句“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”，就是帆樯如云的泉州港的真实写照。
在发达的海外贸易之下，不少在大宋并不稀罕的东西到了外国却成了时人竞相追捧的“国宝”，堪比前一段在国内爆红星巴克的“猫爪杯”。
在日本的国宝中，有一种格调特别高的茶盏，一直被称为“天下至宝”。其实，这种茶盏就是宋代的建盏(福建省南平市建阳区特产)。其中，东京静嘉堂文库美术馆藏的“曜变建盏”是日本存世最为闻名的宋代建盏，日本人将其称为“曜变天目”。
据1660年《玩货名物记》记载，最早持有此盏的也不知是何人，但它后来传入了德川将军家和稻叶家是确定无疑的。1918年，“曜变天目”以16.7万日元的天价卖出，(16.7万日元在当时等价是125.25公斤黄金，约合3758万元人民币)又传入大财阀三菱社长岩崎家，岩崎家认为这个茶碗是“天下至宝”，自己不配使用，因此一直珍藏着这个茶碗。
1940年，岩崎家成立静嘉堂文库美术馆，“曜变天目”立即成为了静嘉堂文库美术馆的头号藏品。“曜变天目”的珍贵之处不仅在于极其罕见，极难复制，更在于其神秘莫测的光彩。
其实物带有蓝色辉光，随着周围光线角度的不同，光环的颜色会变幻不定，妖异瑰奇得不像是人间之物，被日本人比喻为“碗中宇宙”——可见日本人对这种宋代器物的崇拜程度了。
3、举国缟素
据说，1279年，即南宋帝国崖山海战失利的消息传到日本后，上至天皇将军，下至武士平民，全部身穿丧服，西跪三日，痛悼中华的陨落。这个故事一直被网络辟谣文指斥为伪历史。
然而，其确有明文记载。在元代南宋诗人郑思肖所著的《心史》中有这样的话：“日本即古倭也，地在海东，先朝尝入贡，许通商旅。彼近知大宋失国，举国茹素。”
即使这个当事人是出于自己一腔孤愤，伪造历史，那么有一件事却是确定无疑的，那就是南宋灭亡之后，日本确实对新晋的元朝流露出不屑的情绪，甚至在递交国书的时候言语多有不恭，惹得元帝忽必烈勃然大怒，派遣大军两次讨伐日本。后世，更有日本学者大力鼓吹所谓“崖山之后无中国”之说。
这些说法正确与否咱们姑且不论，但日本对宋朝的崇敬之情确是溢于言表的。现代日本宋史学家宫崎市定也认为：“宋代是中国历史上最具魅力的时代……到了宋代便超越西亚而居于世界最前列。由于宋代文明的刺激，欧洲文明向前发展了。”——将宋代文明作为近代欧洲文明进步的催化剂，可谓是非常高的评价了。
因此，说日本人最崇拜的中国朝代其实是宋朝，并不为过。
