关于朱元璋的画像，一直以来都存在着各种争议，因为朱元璋的画像有两种样子，一种是很庄重，看起来也没什么太大的问题，但另一种就是鞋拔子脸的画像了，看上去不仅很奇怪，还很让人不舒服。有人认为鞋拔子脸的画像是清朝人为了诋毁明朝而画的，但也有人认为这幅画是明朝人自己画的，与清朝无关，这究竟是怎么回事呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
1、朱元璋的画像
提到明太祖朱元璋，熟悉这段历史的人脑中会浮现出两幅截然不同的画面：
一副是正襟危坐，天庭饱满，面色红润，不怒自威，自带一股帝王气质风范。
一副是下颚突出，全脸变形，布满黑痣，丑陋不堪，活脱脱一副民间传说的“鞋拔子脸”。
一个是传统的帝王风范，伟岸尊贵;一个是粗鄙草民模样，丑态尽显。两个形象天差地别，风格迥异。那么，到底哪个才是朱元璋真正的相貌呢?
2、朱元璋召集画师给自己画像
作为大明开国皇帝的朱元璋，他的一生是个传奇，是比汉高祖刘邦还草根的草根，是中国历史上出身最寒酸的帝王。有人说他是体恤百姓的英君明主，也有人说他是弑杀成性的残忍暴君。其实两面性并存，才是真实的朱元璋，这也体现到了他的画像上。
朱元璋的发迹，始于红巾军领袖郭子兴的赏识。郭子兴见到朱元璋，对他“奇之貌状”大为惊叹，遂亲自为这个准备当奸细杀掉的草莽之人松绑。郭子兴的夫人也赞叹朱元璋“此异人也。”
郭子兴和夫人识人很准，多年后，朱元璋成了大明朝的开国皇帝。
明朝建立后，朱元璋征召画师为自己作画像。明朝人张翰的著作《松窗梦语》记载，这些画师把朱元璋画的十分真实，没想到惹得朱元璋大怒，连杀了数人，直到一名画师揣摩上意，在朱元璋本尊的真容之外“加穆穆之容”，朱元璋才满意。
所谓的“穆穆之容”就是富贵之像，体现出真龙天子的神韵。历代皇帝画像时无不如此，以彰显自己的雍容高贵、器宇轩昂。但同时，这也是一副失真的画像，如同我们今天常见的PS、美颜，融入了太多我们对自己相貌的理想主义。
朱元璋把这些肖像，赐给王侯将相、各级官吏，大多数无缘见到他真容的大明百姓，还以为洪武皇帝就长着这幅样子。这张画像，也就成了盖章认可的官方版本。
3、为什么明朝人要改朱元璋的画像
但从公布了官方版本的那一天起，大明上下就对洪武皇帝的真容进行了不停地修饰，以符合自己的政治或情感需要。
1413年，朱元璋的儿子朱棣即位后十一年后，在南京明孝陵建起圣德碑，供奉的朱元璋画像上，脖颈骨骼精奇，隐然上冲头顶，下颌须髯修长，正是一副龙颜异骨。朱元璋的御容，开始出现了奇异的特征。
朱棣为此有一番合理解释，他在位时编纂的《太祖实录》记载：朱元璋一次做梦，梦见一个玉璧融入脖骨中，遂变成异骨隆了起来。梦中的事原本不应该有别人知道，这是朱棣自己的“创意”无疑。朱棣应该是想通过这个梦告诉世人，虽然朱元璋出身草根，但却得到了上天的关照，为了配上尊贵的皇帝宝座，上天把他的相貌都改变了。
这幅御容奇异的画像慢慢也传入民间，大明帝国广袤国土上的民间高手不断给太祖肖像进行了再次加工，逐步添上了麻子，先是12颗、24颗，后来又增加到48颗、72颗。
民间的“美颜”并非丑化朱元璋，恰恰相反，这是在赞美大明的开国君主。
在古代，乡野之间的老百姓认为贵人必有异相，这个异相不是美不美，而是奇不奇，“满脸落花”正是老百姓心中的奇异之相。长着一脸奇异之相的人当上了本朝的开国帝王，再名正言顺不过了。
老百姓淳朴的认为，面无表情的官方贵相，一副统治面孔，令人生厌，而这张离奇的丑脸让人却感觉熟悉、亲切，仿佛山沟里的丑亲戚。慢慢地，民间流传的画像就更加奇特了，麻子更多，脸更长，朱元璋的形象越来越夸张。
4、清朝人和朱元璋画像
现在有种说法，朱元璋的丑脸是清朝建立后的丑化之举。其实，这纯属污蔑。
早在1451年，大明景泰二年印刻的一本书《古今识鉴》中就记载了一个故事：有个道士给朱元璋看相，说他“天地相朝”，意思就是“天庭”额头与“地阁”下巴，两者突出来相对，构成了两头弯的“鞋拔子脸”。这时距离大清入关，还差着二百年呢!
万历年间(1573年一1620年)，云南一个喜欢书法的知县在黔国公府临摹太祖皇帝御容，他看到的那张画像，“龙形虬髯，左脸有十二黑子，其状甚奇”。
可见，当朱元璋的孝子贤孙在太庙向那副高贵之相膜拜磕头时，民间甚至大明地方官员却认为那“鞋拔子脸”，更像是他们心中的朱元璋。所以，民间流传的朱元璋丑像，并没有“毁尸灭迹”，甚至得到了朝廷的默许。大明皇室子孙甚至对朱元璋的“雄奇”异像，也引以为傲。
对此，有个很好的佐证。清朝入关后，接管了明宫的内库藏品。经过清点，所藏历代帝王肖像画中，朱元璋画像总计13幅。其中，端庄的圆脸俊像仅2张，怪异的丑相却达11幅之多，画上的朱元璋“隆鼻如蒜，拱嘴如猪”。
可以说，大明朝既没有销毁丑相，大清朝也没有恶意丑化，这就是原汁原味的明朝官方正反、美丑两个朱元璋画像版本。
5、如何看待朱元璋画像
历代的帝王画像，具有浓厚的教化色彩，很少有不失真的。
帝王的画像主要用来供奉、祭祀和瞻仰，赋予画像的是政治功能，而非写实功能。这些帝王们几乎是一个模子里刻出来的，不苟言笑，一板一眼，矜持肃穆，很少能反映出他们的日常与生活情态。
朱元璋的画像，到底哪个孰真孰伪或许并没有那么重要。因为聪明智慧的明朝百姓，已经把他富贵与贫贱、皇帝与草根两种身份，通过多种形式流传了下来。更多的今人著作，也让我们读懂了朱元璋一生的起落与功过。
伴随着数不尽的关于洪武皇帝的民间传说、遗闻轶事、小说戏曲，成就了朱元璋在民间复杂诡谲的帝王形象，而朱元璋的奇容异形像也成为中国帝王肖像画史上的别样存在。
