我们都知道包拯是北宋一代名臣，后人将他称为“包青天”，因为包拯为官是以廉洁公正、不附权贵著称，所以深受百姓尊敬。不过对于包拯来说，他这一生也有令其无奈之事，就是他曾差点无后。根据史料记载，包拯共有两个儿子，分别是长子包繶和次子包绶。包繶因父亲的关系，从小就特备受照顾，后来宋仁宗赐他为太常寺太祝，但包繶是意外病逝，这让包拯十分受打击，年近六十无子的现实，一度让包拯感到十分无奈。
得子之路坎坷
在古代，坐拥三妻四妾是很正常，也符合儒家伦理秩序，即使小妾挤满一个后院都是常事。但包拯不一样，他的处事态度也贯彻到了他娶妻上，似乎是执着于一夫一妻。所以要说啊，嫁给包拯也是一大幸运之事了。至于为什么会有董氏这也是后话了。
李氏是包拯的结发妻子，两人生活也很和睦。但这李氏命不好，早逝了，独留下包拯肝肠寸断。包家人也很伤心，因为李氏未留下一儿半女，这让包家以后可怎么办?
于是，在家人的极力撮合下，包拯娶了董氏为继室。而董氏后来也被封为永康郡夫人。董氏肚子很争气，给包拯生了一子二女，长子取名包繶，这也是了结包家人的心愿。包拯是在他35岁这一年有的儿子，在古代这算是很晚了。
包繶在家人的关怀下健康长大，终于到了娶妻生子的年纪。在包繶19岁的时候，他娶了淮阳崔氏为妻，崔氏是三朝宰相吕蒙正的外孙女，和包家也算是门当户对，二人结婚之后，崔氏诞下一子，唤名包文辅。
按照宋朝入官的文化，包繶有包拯这个父亲的庇护，升官有了一条捷径。所以，二十岁左右的年纪，包繶就被宋仁宗封为太长寺太祝，只可惜还没来得及上任，包繶就去世了，年仅21岁。到了这时，包家就只剩包文辅这一个独苗了。全家人就盼着包文辅可以健康长大，但数年后，包文辅早夭，这下，包家真的无后了。
包文辅去世的这一年，崔氏也不到30岁。包拯也是开明之人，劝崔氏改嫁，好好找个人家嫁了，但崔氏不肯，坚决要留下来服侍公婆，这一决定也是符合儒家伦理纲常的。不过，这包拯是真的要郁郁寡欢了。
包拯已经五十多岁了，董氏嫁进来这么些年，也早失去了生育能力。虽说包拯逐渐平复了自己无后的心情，但董氏不愿意包家就这么断了香火，现在唯一能指望的就是包拯了，董氏决定劝说包拯纳妾。
最开始包拯是不太愿意的。毕竟自己已经是五十好几的人了，都可以当人家小姑娘的爷爷了。包拯退让说“那咱们领养一个孩子?”，可领养的哪能比得上亲生的。董氏坚决不同意这个想法，开始张罗给包拯纳妾的事了。
董氏深明大义
虽然凭借包拯的家底，找个小妾不是什么难事，但是这个小妾最重要的事情是给包拯生一个儿子，那考虑的因素就多了。首先就是必须保证有一个健康的身体，而且没有不良嗜好，底子也要干干净净的，最重要的就是即使是在她生了儿子之后，也不能威胁到董氏的正主地位。
最后，董氏在包家的众多丫鬟里面挑了一个出来，这个幸运儿是谁呢?她就是孙氏，地位为媵妾。
董氏之所以挑中孙氏，原因之一就是她性格温顺懂事。但是孙氏在和包拯结婚之后，这段婚姻并没有想象中那么顺利，由于年纪悬殊过大，俩人经常有矛盾。后来有一天，孙氏和包拯大吵之后居然收拾东西直接回娘家了，包拯也懒得去劝她回来，事情就这样不了了之。
但是包拯没有料到的是，那个时候孙氏已经怀孕了。回了娘家后，介于和包拯不愉快的事情，孙氏也没有把怀孕的事告诉包拯。十月怀胎后，孙氏诞下一子，消息不胫而走，传到了崔氏的耳朵里。崔氏在和孙氏商量之后，把孩子抱过来自己养，但一直没有告诉包拯。可能是怕旧事重演，引起伤心事吧。
因为自己无子，包拯对宋仁宗久不立太子之事也颇为操心。他劝宋仁宗早立太子遭到怀疑，包拯回答道：“臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年七十(虚指，包拯终年64岁)，且无子，非邀福者。”想来无后对包拯的打击着实很大。
日子一晃到了包拯六十大寿，想到自己已经快要油尽灯枯，在自己死后却无人可以继承衣钵，包拯就感受不到过生日的快乐了。就在这时，崔氏带来了孙氏所生的儿子，健健康康，白白胖胖。并告诉他“你有后了”，包拯一听，顿时高兴地“噗通”一下跪在地上，感谢老天爷没有给包家绝后。
这孩子，唤包绶，幼名包诞，是包拯唯一的骨肉，媵妾所生。
可能读者会有疑惑，包拯不是还有两个女儿吗?怎么文中只是寥寥带过?因为在古代，嫁出去的女儿就像泼出去的水，嫁出去之后就不能算在包拯家了。
1062年，包拯去世，包氏举家搬去安徽给包拯安葬。包绶在嫡母的抚养长大，后生有四子三女，他们就是包拯在血脉上的延续。
每个人都有自己的故事，很多事情就是那么很巧地发生，然后改变着原来的轨迹。所以说，并不是包拯冷落正妻宠爱小妾才使得传宗接代的是丫鬟孙氏，这一切的事情，都有着很多值得探索的背后的故事。不知全貌，不予置评，看待历史事件，不能单纯抱着八卦的心思，深挖细品，才会知道历史的精彩和有趣。
