是《三国演义》把诸葛亮送上神坛的么 小说出来前就已经有人跪拜诸葛亮了

2022-10-24 02:13 历史百科 2596阅读 投稿:知识库
最佳答案诸葛亮能这么有名《三国演义》肯定是有功的,不过真的把诸葛亮送上神探的人就是罗贯中么?其实在这本小说出来之前诸葛亮的名声就已经很高了,而且还有很多祭拜诸葛亮的寺庙出现

诸葛亮能这么有名《三国演义》肯定是有功的,不过真的把诸葛亮送上神探的人就是罗贯中么?其实在这本小说出来之前诸葛亮的名声就已经很高了,而且还有很多祭拜诸葛亮的寺庙出现。当时和诸葛亮有关的书籍也是有很多,神话诸葛亮的肯定也不止《三国演义》一部。不过诸葛亮的精神的确非常令人钦佩,到死都是效忠蜀国,想完成刘备的意愿。

是《三国演义》把诸葛亮送上神坛的么?小说出来前就已经有人跪拜诸葛亮了

由上可知,无论从用兵还是与刘备的关系上,《三国演义》都对诸葛亮形象进行了较大程度的美化。在这一倾向下,诸葛亮的军事才能被格外突出,而刘备对他的信任也通过授予其军政大权有所体现。这些情节当然与史实不符,但是不是意味着诸葛亮“智绝”之谓名不符实呢?并不能这么说。的确,诸葛亮在《三国演义》以文学化的方式被重构了,但即便抛开这些重构,历史上的诸葛亮依然无愧于“智绝”之名。《三国演义》可谓锦上添花,绝非雪中送炭。诸葛亮生于光和四年(181年),卒于建兴十二年(234年),享年五十四岁。这里有两个重要节点:一是刘备三顾茅庐请其出山,这一年为建安十三年(208年),诸葛亮二十八岁;二是刘备白帝城托孤,这一年是章武三年(223年),诸葛亮四十三岁。从其出山开始达二十七年从政生涯中,诸葛亮前十五年并未刘备集团的顶层人物,真正掌权只有十二年。但在这短短的十二年,他都做了哪些事呢?不妨先看一幅对联:

收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾;

取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

这幅对联有实有虚。“四十九盏明灯”、“金木土爻神卦”和指代赤壁之战的“水面偏能用火攻”都为虚,但“收二川,排八阵,六出七擒”与“取西蜀,定南蛮,东和北拒”则都是实实在在的功绩。而且,这些功绩仅局限于军功外交,还没有包括诸葛亮最杰出的内政。《三国志》中,诸葛亮的功绩以治蜀为首,这与《三国演义》的侧重点是完全不同的。

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《三国演义》成书的时代历有争议,通说为元末明初。但早在元朝之前,诸葛亮的名望已呈非常明显的上升趋势了,《三国演义》将其送入“神坛”,其实并非诸葛亮成为“智绝”的原因;诸葛亮早有“智绝”之名,却是《三国演义》将其神化的推力。这一过程,从历代对诸葛亮的评价中能清晰感觉到。

诸葛亮后期的主要对手司马懿虽然也认可其为“天下奇才”,但更提出诸葛亮“志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权”;直到陈寿作《三国志》时认为“应变将略,非其所长”,均是重其内政而轻其兵法。孙吴丞相将其与司马懿并称,王羲之将其与荀彧并称,这一时期诸葛亮的王佐之才虽为世人所公认,但当介乎于司马懿、荀彧之流,与在历史长河中鹤立鸡群成为“智绝”的形象相比,还有一定距离。

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唐朝对诸葛亮的评价渐渐出现分野,这里主要以杜甫对诸葛亮形象的塑造为最。杜甫移居夔州时曾写过大量歌颂诸葛亮的诗词,这些诗词本身脍炙人口,杜甫本人又影响深远,故杜甫诗中的诸葛亮形象也便渐渐染上一层神圣的光辉。试举这些诗篇的千古名句如下:

功盖三分国,名成八阵图。(《八阵图》)

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。(《蜀相》)

三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。(《咏怀古迹》其五)

杜甫可谓“一生俯首拜孔明”,但其诗句更多赞扬诸葛亮忠贞不二、鞠躬尽瘁的品德,描写其用兵则为少,亦直言其有“遗恨失吞吴”的疏忽。在杜甫笔下,诸葛亮自是出将入相,但更令人景仰的则是其品德足能与伊尹、姜子牙等人相媲美。

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除杜甫之外,大多史家也认可诸葛亮杰出的地位,将其视为历史上最杰出的豪杰之一。不过对诸葛亮的非议亦有之,如何去非言有“孔明有立功之志,而无成功之量;有合众之仁,而无用众之智”之论,聂文豹有“以为孔明之才,谓之识时务则可,谓之明大义,则未也。谓之忠于刘备则可,谓忠之于汉室则未也”之责。

唐朝的史家将诸葛亮的品德抬到了一个高峰,而其用兵如神的形象则是由宋元以降的文学作品所逐渐塑造。从《三国志平话》到元杂剧,诸如火烧博望坡、借东风、三气周瑜等故事已经渐渐成型,最后都成为《三国演义》的素材。除此之外,“帝蜀寇魏”的观念也渐渐形成,这使得刘备集团成为《三国演义》中绝对正面的人物,诸葛亮自然又添加了一层“主角光环”。这几潮流最终汇集到一处并经毛宗岗的润色修改,最终造就出诸葛亮文学层面“智绝”的形象。多这个角度来看,诸葛亮的形象不仅仅是历代文人创造的结果,同样也是读者用传诵的方式“投票”出来的结果。

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经过了漫长岁月的流变,那个在司马懿眼中“已堕吾画中,破之必矣”的诸葛亮,终于变成了“两汉以来无双士、三代而后第一人”。这种形象的确完美,但因完美而显得苍白而单薄。个中优劣,也实难评定了。诸葛亮的形象的确因为《三国演义》的流传而更广为人知,但诸葛亮绝非《三国演义》所造就,反而是《三国演义》以诸葛亮已经形成的形象为基础进行再创造,使历史上的“智绝”向文学层面的“智绝”渗透。这一过程,倒说不准是诸葛亮成就了《三国演义》,还是《三国演义》成就了诸葛亮了。

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