在三国演义里，诸葛亮基本上属于料事如神的人，什么都逃不出他的算计。赤壁之战后，诸葛亮猜到曹操会从华容道出逃，但是并没有下令捕捉这到底是为什么呢?当然这段情节我们只能放在《三国演义》里面讨论，因为这是罗贯中杜撰出来的，正史上曹操从没有被蜀军活捉过，不然早就死了，把曹操这样的人放走就等于是放虎归山，那就有点和自己过不去了。
熟读《三国演义》，我们不难发现，书中多次提及了“天命”二字，很多看似不合常理的事情，都被作者归结为了“天命”的原因，例如诸葛亮第五次北伐的时候，好不容易用计将司马懿，引进了上方谷，打算将其烧死，结果突然天降大雨，使司马懿死里逃生，等等。很多三国迷，读到这段的时候，都忍不住扼腕叹息，毕竟诸葛亮是一个上知天文，下晓地理的人，不该犯这样的“错误”，事后诸葛亮却感叹，“谋事在人，成事在天，此乃天命”。除了此事之外，演义中所谓的“天命”，还导致了一件更令人惋惜的事情，这是怎么回事呢?
此事发生于赤壁之战后，当时的曹操，高吟着“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，志在千里”，意气风发的南下，不但拿下了荆州，击溃了刘备，还打算让江东不战而降。结果孙权和刘备结成了联盟，火烧赤壁，使他狼狈逃窜。这个时候，诸葛亮料定了他会从华容小道逃亡，于是安排了赵云、张飞、关羽三人埋伏，并嘱咐赵云和张飞，遇到曹操之后，不要拼尽全力，装装样子就好，之后又故意用激将法，让关羽埋伏在最后的位置，擒杀曹操，并逼迫关羽立下了军令状。
关羽率军离开之后，刘备道：“吾弟义气深重，若曹操果然投华容道云时，只恐端的放了。”诸葛亮却淡定地说：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。”也就是说，诸葛亮是故意想放曹操离开。那么诸葛亮这么做，真的是因为所谓的天命吗?小编认为，不是的，他之所心这样安排，是迫不得已，为什么要这么说呢?
很多人认为，诸葛亮此时，如果不瞻前顾后，不刻意放走曹操，说不定刘备早就完成兴复汉室的理想了。然而事实真的如此吗?我们首先来了解一下，当时刘备的处境——他刚刚在长坂坡为曹军所败，自己的兵马，外加刘琦的兵马，才区区两万人，比起江东要差太多。而且，这个时候的他，还没有开始攻打荆州，立足之地，只有刘琦的夏口，如果这个时候，曹操死了，孙权没有了心腹大患，他还会顾及孙刘联盟吗?答案是否定的，这个时候，刘备的结局，便只能是灭亡了。
说到此处，也许有人会说，刘备可以生擒曹操，然后用曹操来换地盘，或者换来汉献帝，自己挟天子以令诸侯啊。这种做法，同样是行不通的，先不说曹操如果被擒，曹魏方面的人，会不会同意用地盘来换曹操，就算他真的能换得来又如何?当时他身边，除了关羽、张飞、赵云、诸葛亮，以及糜氏兄弟、孙乾等，几乎没有可用之人，换来的地盘太小，不划算，也抵御不住江东;换的地盘太大，他则无力管理。再者说，打败曹操主要是江东在出力，他一人占尽了好处，孙权会同意吗?曹操受如此大辱，被放归之后，会放过他吗?
再来说用曹操换汉献帝一事，先不说曹操阵营是否同意，就算他们同意，刘备会同意吗?他是汉室后裔，有皇叔之名，本身就能代表正统，挟天子以令诸侯，意义并不大。这种情况下，给自己请回一尊必须要供着的大神，根本得不偿失。说到此处，我们不难得知，刘备既不能杀曹操，也不能拿他换取利益，纵使他心有不甘，却不得不将曹操放走。基于这种心理，于是诸葛亮智算华容道，给了关羽义释曹操的机会。
当然了，诸葛亮也是人，而非神，他虽然不说，却也会心怀不甘，于是他在关羽之前，安排了赵云和张飞两人，吓唬曹操，充满了恶趣味，却又让关羽送出了一个大情。而他之前逼关羽立下军令状，之后再饶关羽性命，则能够挫败关羽的傲气，更加方便他调兵遣将，更有利于他立威。也就是说，虽然义释曹操，是诸葛亮不得已的安排，而且只能假借天命吃了一个闷亏，但他却通过自己的智慧，做到了一举多得。
通篇分析之后，我们不难得知，演义中的诸葛亮，安排关羽在华容道义释曹操，并非因为天命，也不是为了让关羽送人情，而是迫于无奈，必须要巧妙的放走曹操，又不能落人口实。对于此事，智计超群的他，确实做到了，而且他不但做到了自己想要达到的效果，还一举多得，捞到了更多的好处。
