2022年4月入党思想汇报:理论结合实际

2022-09-18 04:29 范文百科 3402阅读 投稿:知识酷
最佳答案  敬爱的党组织:  经过了一个月的《大学》阅读,我虽然没有把书上的段落,字里行间,都掌握的透透彻彻,但是还是学到了不少的东西。  首先从文章的开篇说起,开篇即告诉我们,大学

  敬爱的党组织:

  经过了一个月的《大学》阅读,我虽然没有把书上的段落,字里行间,都掌握的透透彻彻,但是还是学到了不少的东西。

  首先从文章的开篇说起,开篇即告诉我们,大学的纲领,就在于明白德行,并且把它发扬光大,在于亲民,就是说需要创造出一个良好的民风,这样才能达到一个完美完善的境界。知道所要达到的境界,然后确定我们的志向。志向确定以后心就能静下心来,心静以后就能体会安闲舒适,体会到安闲舒适以后就能认真考虑,认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有其固有的道理,轮廓,任何事情都有结束和开始,知道什么在先,什么在后,就接近于我们的常理了。

  开篇告诉我们,一个远大的理想都是的先从改变自己的点滴开始,一个人只有先从改变自己,能够很好地掌握的一切,深刻的认识自己,看到自己的优点与缺点,并逐步的改掉自己的不足,一步步的完善自己,才能为以后的一切成功打下牢固的基础。

  一个想要平定自己的国家的人,首先应该管理好自己的家庭,要想管理好自己的家庭,就得先从自己的修身养性开始,用自己的高尚德行感染家人,用自己的高尚德行老熏陶家人,一个真正成功的,都应该从改变自己开始。,然后要想修养好自己的德行,必须先从修养自己的身心,要养修养好自己的身心,就该端正自己的意志,要想端正自己的意志,就先应该拿出自己的诚意,要想拿出自己的诚意,就要丰富自己的知识,要想丰富自己的知识,就应该更加深入的研究事物存在的意义。

  治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题,要做一个有道德修养的人,就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中,可行为节操由意念志向所决定,如果意念志向夹杂着私情物欲,表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚,心灵自然能够体现在各种行为事物之中,心志不为物欲所诱惑,道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通过学习,获得知识,掌握做人道理。由此在推到这段话的前部分,要平治天下,开创一个道德的世界,就必须有一个道德的国家,国家由家组成,家由个体的人组成;最终归结到人的德行和道德人格。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。

  本书开头就阐明了,明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条。

  当然,也向我们陈述了孝道,简述了君主的仁,臣子的恭,儿子的孝、父亲的慈。给我们深深地上了一节课,我们中华民族是一个存在千年优良传统的千年古国,在我们的潜意识里,讲孝道,是我们的一门必修课,这不仅是我们的义务,也应该成为规范我们的标尺,在大学一书里,我们深深地到了孝的重要。

  其次,如何讲诚意,诚意是什么又是大学为我们阐述的另一个深刻的道理。作为一个贤德之士,我们应该一步步的体现自己的诚意,作为君子,一定要有诚意,在意念将发未发的瞬间要告诫自己,使意念真实无妄。由于意念是非,必然表现在各种言行上,而意念真诚又是美好道德品质的表现。所以有仁德的君子,做事光明正大,内心毫无愧疚,自然心胸坦然开朗,身体舒适健壮全归于诚意的结果。君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利。

  最后,大学给我们简述了儒家的思想。,把民比做水,水可载舟达到彼岸,亦可将舟掀翻沉没,可谓精辟至极。所以说:若为君者为一己的私欲,他的好恶有悖人民的好恶,以至失去民心,得不到人民的拥护,必将是引祸至身,自取灭亡。由此可见,为君者要亲贤臣,远小人,以人民的好恶为好恶,符合人民利益的事便做,以民为本,此可谓为治国之道。使人人各得其所,以此获得民心。在儒家的德政思想中,立信于民占有极其重要的位置。君上者讲信用,人民就会以实情相告。做君的人做到言出即行,表里如一,以实际行动取信于人民,得到人民的信服,就会得到民心,获得人民的支持和拥护,国家政权也因此而得到巩固。所以说,治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴,骄横放纵,奢侈荒淫就会失去民心,危害国家。

  为君的人要有仁德修养,能谨慎持守,不受私欲诱惑,推己及人,自然会得到人民的拥戴而保有土地,拥有土地,人民又乐于耕作,不言而喻,财物必然富足。加之为君上者能知人善任,摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。

  读完了大学以后,虽然不那么的透彻,篇章之间还有点混乱,但是明白了许多做人处事的道理,要把自己所学的知识付之行动,要用理论知识结合实际。

  此致

  敬礼!

  思想汇报范文

  敬爱的党组织:

  去年,我怀揣着满腔热情和赤诚,来一中登上三尺讲台,圆我的教师梦。工作不满三年,在我们的一中,我不仅深深感受到为人师的艰辛和压力,更多的还是艰辛压力背后那无法释怀的平凡和奉献。正象歌里所唱,“长大后,我就成了你,才知道那教室放飞的是希望,守巢的总是你;长大后,我就成了你,才知道那块黑板,写下的是奉献,擦去的是名利。”

  身为教授的当代作家贾平凹有一幅对联时时鞭策着我:百无聊赖何为教,一事无成怎做授。21世纪,新时代教师的寄托是什么?精神支柱何在?在我看来,两字回答足矣,那便是看似轻实则重的“师德”。

  如果说,教育是太阳底下最光辉的事业,那么师德是教育的光辉;如果说教师是塑造人类灵魂的工程师,而师德就是教师的灵魂。师德是人梯,给求学的攀登者以无穷的帮助;师德是绿叶,衬托着千万朵桃李之花尽情地开放;师德是渡船,搭送着求知者驶向成功的彼岸;师德是彩虹,是驿站,是理想之火,生命之光,是教师的人格魅力,是教育的全部生命。

  我为什么成为一名教师,我要做一名什么样的教师?这是师德的实质。在物欲横飞金钱至上的今天,越来越多的人对金钱趋之若骛。人们总以一种功利目的看问题、做事情。而教师这一字眼使它自然呈出几许平淡,原本就与世风格格不入。

  有人这样形容教师的生活:吃的清淡,穿的素淡,出去办事遭人冷淡,就象蜡烛,一生半明半暗。这种平淡与膨胀私欲的碰撞使污浊之风吹进了这方净土,凡事讲究利益,对付出片面地衡量回报,当学生不满其意时,浮躁草率地敷衍应付,甚至粗暴极端地蛮横处理。这怎与“教师”这神圣字眼相符合,怎能让“师德”这沉沉的词语所承受得了啊!

  也许大家都有与我类似的经历和感受,当我们挑灯苦熬,精心备课,辛辛苦苦传授学生知识,有时却发现他们的热情不高,眼神不够渴望;当我们认真投入对他们晓之以理,动之以情,却发现这些调皮个性的孩子依然我行我素;曾经,我的心一点点冷却下去,甚至有说不出的恼火、伤心。但几乎与此同时,这些孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动,又一次次地温暖我的心田。一次,早读课前,我和往常一样到办公室做准备工作,两位女生缓缓走上来,递给我一张纸条,上面写着:老师,对不起,我不应该不认真晚读的,可我不是故意的。末尾还附了三个字"无名氏"和一张精美的笑脸的小贴图。走进教师,我笑着向他招手,他走到我面前带着歉意说:“昨晚晚读课我不仅没有完成晚读任务,还和其他同学讲话,实在不应该.我知道,昨天是你的生日...下课后同学们都说我看你把老师气得脸都红了,红得象苹果。我向你道歉。”一时间,一股暖融融的东西在我心中流淌,一种欣慰?一种感动?说不清楚。我微笑着说:“老师早忘了昨天是我出生的那个日子.可你还记得,说明你是一个很重情谊的好学生.可你知道吗?我们的生日也就是我们母亲的受苦日,我们是妈妈的孩子,我们不要辜负妈妈对我们的期望?当然老师应该感谢你,因为你关心我。老师也知道,学习路上的拦路虎不容易对付,可你要多给自己一些积极的暗示,暗暗地鼓励自己,相信自己能战胜它,好吗?”霎时间,我分明看到他眼中的希望和欣喜,他离开时,那眼神象是把我当作他一个亲切的朋友,再后来的课上我感觉他听得更专注了。也许大家都曾遇到过类似的事情,身为新时代的青年教师,与这些少男少女相处,你会渐渐感觉到他们的独特的被赋予新时代特征的个性,也许他们的言语和表现少不了几许执拗、卤莽;也许他们的思维和行动欠缺几分理性和沉稳,但只要用心发现,他们其实很想与你接近,他们以独特的方式渴望着你的关注,企盼着你的关爱,在意你的关怀。如若身为教师的你忽略了这一点,纵然你有高深的学识,耀眼的才华,你在他心中也被打了一个大大的叉。化解这一叉的奥妙,便是“师德”中的一个字——爱。

  教书育人是爱的事业,教师的爱与众不同,它高于母爱,大于友爱,胜于情爱。母爱容易出现溺宠,友爱重在礼尚往来,情爱少了几多严谨。而师爱是严与爱的巧妙结合,是理智的科学的爱,是主动积极的爱。精诚所致,金石为开。我们的爱不会付之东流,我们平淡的生活并不平凡:三尺讲台是我们思绪纵横的绚丽舞台,它面对的是将来的桃李满天下;明净课堂有我们灯火阑珊的彻悟境界,那里写满了学生点点滴滴的成长、充实。

  当我在课堂上倾心投入和孩子们教学相长的时候,当我和孩子们在办公室敞开思想促膝谈心的时候,当我在节日里收到学生温馨的祝福和问候的时候,当我看到学生的成绩明显进步的时候,我和许多老师一样,体会到了付出后的欢乐,这是教师所特有的快乐。拥有这些,我并不艳羡万贯钱财,因为这是很大一笔宝贵的精神财富。

  一灯如豆,四壁青辉。在物欲横飞的年代,我甘愿守住一方净土,安于三尺讲台,用爱写好“师德”。

  此致

  敬礼!

声明:所有作品(图文、音视频)均由用户自行上传分享,仅供网友学习交流。若您的权利被侵害,请联系