4月23日，天下念书日，也是一年一度的“好书”公布日。
“好书”是正在中宣部的指点下，由图书批评学会主理的图书评比勾当，旨正在经由过程好书推介通报正能量，鞭策和指导全民浏览。
正在“全民浏览年夜会·好书”盛典现场，《北纬四十度》荣获“2021年度好书”。那是上海文艺出书社继2021年获第五届出书当局奖图书奖、“2020年度好书”后再获殊荣。
授奖词
《北纬四十度》做为一本文明散文，以积厚流光的中汉文明为头绪，对北纬四十度地舆带停止了文明、汗青探讨，绘造了一幅别样的千里山河图。
《北纬四十度》是一部由文学攻讦家陈福民师长教师撰写的汗青文明漫笔集，也是第一部环绕北纬四十度停止探讨的主题漫笔。陈福民以冗长的中原汗青为经，以北纬四十度地舆带为纬，绘造了一幅别样的千古山河图。
“北纬四十度”那条地舆带与万里长城存亡相依成绩了相互，它穿过全部北，那是最绚丽的江山。
以长城为标记，北纬四十度地舆带正在汗青演进进程中逐步构成了分歧的族群与糊口体例。那些分歧的族群彼此端详着对方，设想着对方，也插手着对方，终究完成了分歧文化范例的融会。
做者简介
陈福民
学者、攻讦家。文学博士。1996年进社会科学院文学研讨所今世文学研讨室事情。任今世文学研讨会副会长；做家协会散文专业委员会委员；北京做协理事，北京文艺批评家协会文学委员会副秘书长；多届茅盾文学奖、鲁迅文学奖评委。著有文学批评集《浏览与攻讦的气力》、汗青文明漫笔集《北纬四十度》等。
《北纬四十度》：显现之美
取得声誉
荣获“2021年度好书”
荣获2021年收成文学榜·长篇非虚拟榜榜首做品
进选2021年向天下老年人保举优异出书物
进选《光亮日报》光亮书榜
进选《消息出书广电报》年度优异脱销书文学类分榜
进选《消息出书广电报》好书品念书榜
进选第22期“束缚书单”
进选《中华念书报》沪版好书30种
进选《出书传媒商报》年度十年夜文学好书
进选《出书传媒商报》年度文学类影响力求书
进选《扬子江文学批评》2021年度文学排行榜（非虚拟）
进选“文艺攻讦”2021年度文学做品书单
进选东风悦读榜年度好书·非虚拟类好书
进选百道好书榜年榜
进选「思南书单·2021」· 正榜 年度非虚拟
进选封面消息“2021名流堂人文榜”年度十年夜好书
进选“书喷鼻羊城”十年夜好书
进选半岛消息年度十年夜好书
进选《做家文戴》好书榜
进选汉文好书榜单
进选深港书评好书榜
部门声誉截图
出书意义
文明年夜散文《北纬四十度》以积厚流光的中汉文明为经，以北纬四十度地舆带为纬，绘造出一幅雄壮的千古山河图。本书以今世视野钩沉汗青、烛照将来，是对灿烂不朽的中汉文明的纵情歌颂。
本书是对中华民族的高尚献礼、对中汉文明的光荣称道，是对新时期民族融会与文明繁华的深切探讨。
中华民族是天下上陈腐而巨大的民族，缔造了连绵五千多年的光辉文化，为人类文化前进做出了不成消逝的进献。以史为鉴可知兴替，本书安身“北纬四十度”那条农耕民族与游牧民族相互交织融合、文化和文明交相融会的关头地带，经由过程对弘大汗青影象和个别生命经历的誊写，探讨正在分歧民族相互进修、相互塑造的年夜布景下，中汉文明若何显现出富有生机的文明干系和动力布局，以此回应了中汉文明为什么历经冗长的时候长河而生生不息、生机奔涌，并修建了中华民族配合体和中华民族共有精力故里，构成民气凝集、连合奋进的壮大精力纽带。本书以高深的文学表示力显现出中华民族、汗青、文化正在新时期的代价意义。
本书是一部兼具汗青性与地舆性的文学专业读本，既是对汗青的密意回看和当下解读，也是以地舆空间来显现之美的散文佳构。
《北纬四十度》是文学创做的细致笔法与汗青研讨的松散姿势的一次完善连系，也是一部汗青史实与文学抒怀相连系、汗青回叙和现场感并重的文明散文佳做，既是正在报告汗青，又代表了当代的存眷。本书兼具寻根文明与精力血脉的抱负，让人取得逾越时候的“精力发明”，有用地联络起汗青和今世。做者身践斯土，数次踏访地舆现场，将汗青带进当下，并付与汗青新的朝气和能够，《北纬四十度》也是以被学者誉做“今世新《史记》”。从地舆性的角度来看，本书是一次以空间来显现之美的文学尝试，全书除“北纬四十度”那条显形的地舆线，还存正在另外一条从西向东的潜伏地舆线。对“北纬四十度”地舆带的不竭重返，具有汗青寻觅、地舆审阅、代价重见、自我确证的念头和意义，本书首度提出的“北纬四十度”观点也是以成为熟悉的一个全新地区。
本书是一部年夜寡化、提高化的都雅好读的汗青文明散文，立异性地用浅显的故事讲好、讲透的传统汗青和文明。
《北纬四十度》是一部可读性极高的汗青文明类好书，正在汗青实在与文学虚拟之间自在切换，行文却涓滴不艰涩通俗、难啃难读，那是一部为通俗读者而写做的文本，美好、接地气的说话能让读者把浏览进程看做一次寻觅汗青奥妙的昌大观光。从史料的鉴别、挑选和描写上看，《北纬四十度》将活泼的说话、细致的描述、得当的心思阐发和松散的史料连系起来，与读者谈心交心，“不雅古今于斯须，抚四海于一瞬”，正在讲清晰、讲好优异的汗青与文明的同时，兼具常识性、思惟性与文学性。《北纬四十度》的立意、站位和行文审美也兼有一种文章新造、写做新体裁、拓新汗青不雅和天下不雅的意义。
专家保举
北纬四十度那条主要的地舆带，既是正在报告汗青，又代表了当代的存眷。正在不雅察汗青时，北纬四十度线代表了中汉文明五千年来的动力布局，正在那个地区内，游牧文化、农耕文化相互交织、融合，汗青上各类百般的民族正在此来往，构成了风云际会声势赫赫的汗青年夜大水。做者有丰富的常识储蓄和郊野筹办，做品供给了汗青写做的新的典范，代表了文学、泛文学的新的能够和更广漠的空间。
《北纬四十度》是一个惹人进胜的特别文本，具有复合性，有散文成份，也有论文成份，乃至另有史料考证的成份，同时另有良多故事。那是陈福民对闻名事务和闻名人物的新的解读。正在那些故事背后，包括对良多事务的从头熟悉，讲了民族的融会、文化的彼此碰碰、彼此融会的进程。
《北纬四十度》写得很是纯洁。陈福民写《北纬四十度》的时辰，用文学的体例同汗青对话，汗青和文学纷歧样，文学能够典范化，汗青不克不及典范化，但汗青能够颠末汗青化，并且不是时候越久越叫汗青化，时候再久汗青仍是汗青，只要新的不竭对话，才气把汗青更清楚地显现出来。汗青清楚了，我们对实际、对将来的熟悉也就清楚了。
北方各民族汗青是我们国度一个主要的课题，陈福民从正面强攻，从全部根脉头部起头理，理清晰以后知兴替看过往，从那个书里我们能看到做者情怀。同时他也写到汗青壮怀剧烈的志向不克不及发展，抱负难以实现，与实际汗青前提的差异，复原了没有被注重的一个地区傍边有影响的汗青的走向、事务。
《北纬四十度》正在当下的散文创做中具有严重意义。陈福民正在书中提到要有合法的文学不雅和汗青不雅，那是他的攻讦不雅，也是他写做那本书苦守的一个原则。文学不雅和汗青不雅两者调和同一，不拘泥一事一物，不囿于陈规定论，正在阐发论证的时辰也力求经由过程全方位、汗青性的综合和比力来捉住事务的焦点和素质。
攻讦家陈福民的新做《北纬四十度》不但谙习文籍，主要的是沿着北纬四十度做了实地考查，正在江山之间，于草木之所，发明了诸多前人之迹。东起辽西，西至陇地，北至漠河，所见所感，与传统史乘的感受有所分歧。一方面借用了旧有的质料，一方面有郊野的感触感染，正在人迹罕至的地区，触摸到了陈腐光阴的某些神经。
《北纬四十度》是最近几年来方兴日盛的“非虚拟文学”潮水中一篇上乘之做。正在“非虚拟”一面它与史学写做有某种共通性，但它又是汗青从业者写不出来的。由于它另有“文学”那一面，即采取文学的技能与伎俩来说述实在的故事，付与实在故事以“强有力的感情和美学结果”。
做者以史实为根据，辅之以实地踏勘，再以飞扬灵动的文辞，纵横于史地人文间，融汇古今于一条纬线。史家之灼见，文人之情怀，不时跳荡于《北纬四十度》中。
《北纬四十度》的初心所图甚年夜、甚深、甚广。高低超逾两千年，表里跨域全。而其焦点正在于揭露北纬四十度的汗青现场若何决议性地影响、归纳、缔造了和中华的文明与文化。
陈福民情愿正在考据高低工夫，《北纬四十度》是个例子，他和他笔下的长城构成了一种同构。
那部书是一部芳华的书。做者对汗青不是死板地论述，而长短常有热忱，有温度。读如许的汗青散文进程中，读者会被带进，而且那个做品的广度和意义，对每一个浏览者来讲都纷歧样，那就长短常胜利的。
统统汗青都是今世史，说的不但是汗青的循环题目，更磨练的是做家透过征象看素质的功力，怎样用今世目光看汗青。同时怎样用汗青事务映照今世，是一个很难的工作，需求尽力地找到傍边的均衡点。而且要处置得风趣、成心思，还能见到做家的脾气，各方面要求很是高。
我们要引古典的精力跟当代人对接，此刻那一百年和曩昔几千年要有一个桥梁，要有一个触角，需求买通现代的任督二脉，和此刻成立起紧密亲密联络。陈福民的《北纬四十度》是相称胜利的一部做品。他很是光鲜地、比力自发地经由过程如许一条高速公路，极有当代认识，以当代百年基点上，成立跟现代很是有用的对话。
《北纬四十度》是一本必定属于陈福民的书，他的乐趣、学问、堆集，他对主不雅化的、游戏化的和小我好恶态度做汗青誊写的判定体例的攻讦，组成了那本书的显现体例。那是攻讦家的常识、见地、认识，包罗他的胆识。从《北纬四十度》中发明做者的态度、审美和脱手和创做上非凡，看到有温度、有味道的誊写。
《北纬四十度》有定焦、有变焦，给汗青叙事带来完整纷歧样的维度和视角。那个视角对传统的汗青论述来讲，是超出性和冲破性的成长。《北纬四十度》所带来的空间认识的成立，和它上升今后对全部北纬四十度正在中华民族汗青傍边的论述，有首创性的进献。
《北纬四十度》的气概不但包括抱负主义情怀，又有很是实际主义的关心。就像陈福民正在访谈内里讲的，从很是现实的保存、群众的需求、糊口前提，各类情况，从很是详细的各类文明身分内里思虑这类豪杰主义，也是正在摸索很是酷烈的情况下人们怎样有安宁或幸运的寻求。
颠末后当代或解构主义以后会发明，一切的汗青能够跟文学一样，我们只是站正在某种角度的一个不雅点。但《北纬四十度》那本书有本身的一个定夺力，有一个判定，用一个观点把史实串出来，然后给出本身的洞见，很是可贵。“北纬四十度”给我们很是光鲜的意象，那个意象有很是多能够发掘的潜力。
《北纬四十度》有三个框架，第一个框架是常识论的框架，那里触及良多主要的常识层面；第二个框架是文化论的框架，就是怎样正在文化论的框架里往从头了解的现代史和确当代史，和怎样停止有用的相同和对话；第三个框架是叙事论的框架，使那本书连结了文学性的论述。做者正在那三个框架当中做出了小我气概和本身的特点。
《北纬四十度》缔造了一个文学形象。不但如斯，《北纬四十度》还把汗青和实际拼接起来，构成新的阐述。这类阐述分歧于我们常见认知中的，对汗青逻辑的阐述。而是回到我们本身的汗青傍边，回到我们本身的汗青不雅念里，陈说属于我们本身的汗青线索和汗青能够。
陈福民教员是从游牧文化和农业文化的抵触和他们来往进程中来看题目。那背后是有一个年夜的文化论的视野，最底子的落脚点是那个文化代价的存续和发扬，那也是《北纬四十度》整本书的出力点。正在环球化的高潮下回溯汗青，用传统的体例再从头诠释汗青，从头诠释汗青的进程中也是从头诠释我们明天的状况。
《北纬四十度》是一本理论之书，以做者正正在停止的认知往清算汗青的陈见和过度的文学修辞，辨析各种说辞与遗址，让汗青和文化自己艰巨的告竣进程逐一浮出。
正在史学家或一个好的史学写做者内心必然有一个乌托邦，那个乌托邦某种水平就是他本身的认识形状和他本身的实际认知。它要成为被人认知的工具，必然要有放年夜、颠末弃取和挑选的进程。《北纬四十度》那个写做是贯穿式的写做，回到了更陈腐的史学传统傍边往。
做为分歧民族甚至分歧文化交换、融会与抵触、合作的主要地带，与长城走向高度重合的“北纬四十度”无疑是一个披发着怪异魅力的地舆疆界与汗青观点。《北纬四十度》代表今世文学有力回应了波涛壮阔的边陲史命题，同时正在“非虚拟”蜂起的写做海潮中重现“文学”的鸿沟与潜力。
写汗青的时辰，不管是以文学的体例、非虚拟的体例仍是史学体例写的时辰，都很是讲求笔墨和金饰的、文本的和步履的，那本书也是用本身的尽力把那些工具包括此中。我们正在《北纬四十度》中看到的就是一个民族、一个国度不竭正在摸索本身的身材。实在他摸索的是与身材相干的魂灵——那个民族、那个国度为何是那个模样。
汗青对今世写做者和今世读者来讲，就是和汗青文献对话的进程。真实的今世性的汗青写做，应当是布满对话性的写做，而那个对话性写尴尬刁难对话的主体要求很是高。从那个意义上《北纬四十度》最凸起的一点就是，那本书奉献今世文坛上极新的同汗青对话言说主体的形象，那点比写做技能或某一个详细史实的辨析更主要。
《北纬四十度》写的时辰很是伸展，很是畅快，是欢愉的，陈福民找到了写做的意义。不管是写小说也好，写散文也好，写文学攻讦也好，我们每一个写字的人始末正在寻觅写做的意义，正在那个意义上，我们要庆祝，并恋慕陈福民教员。
北纬四十度不惟是单向度的尺度。正在那部看似以汗青叙事与评断为主的厚重之做背后，起首必需点明，做者不是个浸淫于故纸的史部深耕者，而是一名持久游弋正在文学范畴的攻讦家。惯熟上我们会反复“文史不分炊”的述说，那固然也正在文学汗青中频频获得反响与认同。
勾当推行
// 《北纬四十度》北京钻研会
// 《北纬四十度》思南念书会
// 《北纬四十度》天府书展勾当
// 《北纬四十度》北京“昆仑书集”勾当
// 《北纬四十度》山西年夜同市藏书楼勾当
// 《北纬四十度》德清藏书楼勾当
// 《北纬四十度》深圳中间书城勾当
// 《北纬四十度》深圳龙华书城勾当
// 《北纬四十度》杭州师范年夜学人文学院勾当
媒体存眷
《群众日报》颁发《北纬四十度》书评、创做谈
新华社报导《北纬四十度》
《光亮日报》颁发《北纬四十度》书评
《新汉文戴》颁发《北纬四十度》文戴
《文艺报》报导《北纬四十度》
《中华念书报》报导《北纬四十度》
《束缚日报》报导《北纬四十度》
《文报告请示》报导《北纬四十度》
《新民晚报》颁发《北纬四十度》书评
《彭湃消息》报导《北纬四十度》
《北京日报》报导《北纬四十度》
《北京青年报》报导《北纬四十度》
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