人骂人，最着名的是“国骂三字经”。
“国骂三字经”固然欺侮性极强，杀伤力却远不以下面那两句话。
其一曰“断子尽孙”，
其二曰“天诛地灭”。
固然，广东人的谩骂又自成一派。
一句“杏加橙”间接将对手百口年夜小一并咒清洁。
其恶其毒生怕放正在各处所言中都能名列三甲。
只是斟酌到粤语的范围，利用规模有限，临时按下不提。
以我浮浅的熟悉，今时本日，“断子尽孙”那件工作，细想起来已算不得甚么谩骂。
不竭下跌的生养志愿下，“断子尽孙”属于年夜几率事务，与对头谩骂是不搭界的。而且，正在喷鼻火持续那件事上，年夜大都人也想得通看得开了。究竟结果世道艰巨，喷鼻火要续得旺，没点根柢不可。因而，部门年青人喊出了“不婚不育，芳龄永继；不生不养，仙寿恒昌”的标语。“断子尽孙”无碍吃喝玩乐，也没甚么可愧对祖宗的。本身活得比如啥都主要。路易十四的名言拿来看成人生信条——身后哪怕大水滔天！
说到“天诛地灭”那茬，古今中外却是出奇的分歧。
怕死，怕死得丢脸，能够说是人类共性。
有神论也好，无神论也罢，离不开一小我该怎样死的题目。
1470年，德国乌尔姆出书过几幅版画，题目起得甚是妙趣横生，“The Art of Dying Well”。中文译做《善末术》，我始末感觉不当。
究竟结果，原文题目但是年夜写的“Art”——艺术。
您看，死得标致，那但是门艺术。有了善末术，未到地府亦可浅笑，那可不是非常艺术么？
不管是不是为死得标致冠上“艺术”之名，若何得以善末，总回是一小我早晚要斟酌的工作。
从古到今各路宗教年夜抵都正在为善末做筹办。
惊骇营销祖的师爷上帝教会就弄过一项天赋创举——“赎功券”。只要肯费钱，善末算甚么，下世都能够预购。那门子生意做了两百多年，教会赚个盆满钵满，留下一份能够载进商学院教科书的营销案例。
只是，钱花进来了，说好的善末最初有没有兑现，倒是一笔说不清的胡涂账。至于预购的下世事实是多么气象，亦无从求证。那笔生意的实效年夜年夜存疑。日子久了天然无人再信。
正在科学实证的年夜旗下，虚无缥缈的下世没了市场。
可是善末的题目得不到处理，民气照旧茫然且惊慌。
宗教以外，另有良多方式仿佛都正在助人善末。
听说正在瑞士能够实现安泰死。安泰死算不算善末，见仁见智。我觉得，比起正在ICU病房满身插满管子半死不活，安泰死的面子、自立最少保持了生而为人最初那点庄严。
“乐”说不上，“安”确乎是有的。
不管你信不信神， 或信那一起神，异曲同工的一点都正在于善末。
善末的焦点正在于“善”，为善则意味着要按捺住人道之恶。
照此推演，既然大家都有善末的欲望，那末行恶扬善理应是每小我的自发挑选。
或能够说，对“善末”的希冀，乃是一小我心底里最初的畏敬。
但是实际并不是如斯。
最少那个春季并不是如斯。
前些日子见有人撰文，题曰“四月是能够说谎的日子”。
那话说得刺耳，但很实在。
究竟结果四月的第一天就是从假话起头。
那个题目起发了我。
我且想，年夜概，四月，
也能够说说善末或天诛地灭。
只为一些本应善末，却未能安眠的魂灵。
