那两天，一条其实不起眼的消息引发了破壁查询拜访局的存眷：
4月20日，正在日本东京，一个叫“文物返还活动推动会”的构造进行了一场集会，要求日本当局返还战役时代从打劫的文物。
那条消息让破壁查询拜访局想起一桩延续了近80年的悬案，北京人头盖骨掉踪案。各种迹象表白，那件“1号国宝”就是被日本侵犯者劫走的。究竟上，除北京人头盖骨，日本对文物的劫夺不可偻指算。
那末，日本事实劫夺了我们几多文物？还能逃返来么？
日本劫夺文物的天文数字
1946年，抗克服利后，百姓党当局曾追求向日本逃索被劫文物。
为了逃索便利，闻名文物专家徐森玉、顾廷龙处心积虑编辑完成了一本材料《甲午今后流进日本之文物目次》。那篇目次记实了1895—1945年，从流进日本珍稀文物
注重，那个数字仅仅是两位师长教师梳理的被日本劫夺的“国宝级文物”。日本事实从劫夺了几多文物？
有的材料说是10万余件，有的材料说是60万件，也有材料说是90万吨，乃至有材料说高达360万件。
那个数字确切很难统计，究竟结果这类劫夺是一种鬼鬼祟祟、见不得光的行动，也很难落实到材料上。不外，那些材料证明，日本从劫夺的文物尽对是天文数字，并且日本是从劫夺文物最多的帝国主义国度。
今朝仅仅正在东京国立博物馆就躲有历代珍品9万余件，那可都是有据可查的。
自古以来，日本就对文明非常的沉沦和神驰，以是对文物天然表示出不同凡响的痴迷。傍边国临时式微的时辰，日本帝国主义的匪徒赋性就表露正在对文物的劫夺上。
日本对文物的劫夺年夜体能够分为三个阶段。
第一阶段就是清代末期，出格是从八国联军打击北京以后，做为八国联军之一的日本对文物停止了猖獗的打劫。第二阶段就是从民国初年到“七七事情”之前，日本匪徒扮装成贩子、学术观光队，到各天时用欺骗、倒卖、盗窃等行动打劫文物。第三个阶段就是1937—1945年，那个阶段日本帝国主义对文物的劫夺变得“光明磊落”起来，正在武力的加持下，他们乃至不消担忧丑闻暴光。
1937年起，日本乃至实行了所谓的“金百合”打算，首要使命就是打劫文物、盗掘古墓。
正在此时代，也不乏一些人充任了日本劫夺行动的爪牙。
好比溥仪，他为了奉迎日本人，曾一次性向关东军“供献”从清宫偷运出来的文物200余件。
日本对文物的劫夺数目之年夜、级别之高都令其他匪徒汗颜。
最闻名的就是北京人头盖骨掉踪案。北京人头盖骨仅仅正在被发明12年以后，他就古怪掉踪。那时，它和其他文物被躲正在北京协和病院的地下室，想隔段时候随美国水兵陆战队撤回美国。可是，珍珠港事务以后，美国、日本反目，日本正在俘虏了那批美国人。同时，正在协和病院的文物也不知去向。正在先人的研讨中，均发明此案与日本人脱不了关连。
可是，至今北京人头盖骨再也没见天日。
除此以外，诸如中华唐鸿胪井碑（现保藏于日本皇宫）、猛虎食人卣（现保藏于日本京都泉屋博古）、战国错金银打猎纹镜（保藏于日本永青文库）、蟠篱文鼎（现存于东京国立博物馆）等等。
那些文物，每件都是国宝，价值千金，并且都是文明的集年夜成者。
“欲灭其国，先灭其史”。日本帝国主义正在灿烂文明上犯下了不成宽恕的滔天罪过。
逃索之路没有绝顶
文物是一个民族甚至国度的文明汗青标记，他是谁的就是谁的，他既有版图也有产权。
自从抗克服利以后，从未抛却对被劫夺文物的逃索，固然，日本是我们逃索的重中之重。
民国当局曾两次从日本逃回部门被劫夺古籍年夜约170箱，那也是初次从日本逃回文物。
不外很惋惜，百姓当局溃退台湾以后，由于要正在政治、经济上依靠日本，以是再也没有实行逃索行动。
堂堂一个当局还不如一个文物专家，1947年，文物专家王世襄以小我之力逃回古籍106箱（也有说117箱）。
1949年以后，新接过了逃索被劫夺文物的“接力棒”。
新逃索文物首要有三个途径。
一是，官方。
官方逃缴文物的事情有两个标记性事务，别离是插手结合国教科文构造的两个《条约》（《关于制止和避免不法收支口文明财富和不法让渡其一切权的方式的条约》和《关于被盗或不法出口文物的条约》）和本年年头国度文物局增设流掉文物逃索返还办公室。出格是后者的那个行为，证实跟着我国国力的强大，我们逃索被劫文物的欲望愈来愈激烈，步履也愈来愈详细。
逃索返还文物乃至已写进“十四五计划纲领”。
二是，中百姓间气力。
中百姓间气力普通包罗以爱国贩子为代表的私家气力，他们普通经由过程竞拍等体例购得流掉文物后捐募给国度。如许的例子良多，可是从日本竞拍文物的私家行动很少，那申明从日本逃索文物的难度很年夜。
另外一种就是有构造的官方行动，好比“中百姓间对日索赔结合会”，
他们不但逃索被掠文物，还做一些诸如“慰安妇索赔”等事情。
今朝该构造正正在主动与日本一些爱华构造相同逃索一部门重量级文物，可是难度很年夜。
三是，日本爱华官方气力。
那股气力首要就是我们开篇提到的“文物返还活动推动会”，他的倡议人是日本闻名状师一濑敬一郎。今朝他已连合了100多名日本公众介入。4月20日进行的那场勾当也是该构造最近几年来经心经营的一场会议。他们的步履可不但仅是喊标语，集个会。
他们有明白的方针：一濑敬一郎说，他们开端锁定起首要求日本当局偿还从辽宁省海都会三学寺打劫的三尊石狮，同时要求偿还从辽宁省旅顺市打劫的唐鸿胪井刻石。
我们深信，跟着官方和中日两百姓间气力的增强，会有愈来愈多的文物回回故乡。
任重道远，中日干系是关头
匪徒的原则就是吃到嘴里的就很难再让他吐出来
前文我们所述的猛虎食人卣、战国错金银打猎纹镜、蟠篱文鼎等“国宝级”文物，都是我们百姓心心念想逃返来的文物，国度文物局与日本当局屡次谈判，可是至今未能索回。
从2014年起头，中百姓间对日索赔结合会会长童增，就经由过程写信、登门造访、提出严明声明等体例向日本外务省、日本皇宫要求偿还唐鸿胪井刻石，
但未获得日方任何回应。
一方面是气力的增加与百姓对被劫夺文物回回的巴望，一方面是日本当局的无动于中，逃索文物之路任重而道远。
实在，那与中日干系有些底子的联系关系。
当前，跟着的突起，中美匹敌呈现新情势。做为美国盟友的日本也高唱“要挟论”，把放正在他的对峙面，居心造造敌意。文物的逃索天然也难上加难。
而从日本的汗青来看，那个国度或说“年夜和”民族正在更长的汗青时候里是充实依靠文明的。
从秦到汉、从唐到宋、从元到明，无不破例。以是，只要时候充足长，我们完整有来由信赖，日本会从头回到依靠中汉文化的汗青轨道上。阿谁时辰，日本必然会自动以劫夺的文物为“贡”，偿还。
而此刻，我们需求做就是做好自我，能够地让那段时候收缩。
实在，放正在此刻来说，我们从官方、官方多种气力增强对日本劫夺文物的逃索也有非常主要的实际意义。好比，我们能够经由过程这类声音和行动增进日本对侵华汗青的再认知、深思、检讨。还能够经由过程这类体例，加年夜与日本爱华人士的相同，扩年夜正在日本官方的影响力，让日本官方熟悉、领会。另有就是，能够当作压抑日本军国主义的一把利器。
日本一旦参拜靖国神社，各方气力能够构造逃索会议，打脸日本政客。
本文做者为破壁查询拜访局做者：不雅海
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