长篇小说连载：莲塘浮生——福建闽侯程氏家人传说（205）
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【逢周1、周2、周三公布】
二〇五，天下废读经斯人独读经
话说，百年前学童的描红纸那25字，“上年夜人孔乙己化三千七十士尔小生八九子佳做仁可知礼也”，此中的“尔”就是“尔”不是“爾”，“礼”就是“礼”不是“禮”。
“尔”字此刻算是“爾”的简化字，实在，战国竹简里就有那个“尔”字。
“礼”也是现代就长成如许，不是“禮”。
近千年前宋朝的词典类著做《集韻》里就说：“禮，古做礼。”
孙云鹤《经常使用汉字详解字典》（福建群众出书社）说：“礼”本“禮”字的古异体字。“礼”字早已呈现，一千八百多年前的《说文》古文即写做……
（上图：孙云鹤《经常使用汉字详解字典》有关页面。）
我看到网上有繁体字文章，把描红纸“上年夜人孔乙己”内里的“尔”“礼”都改成繁体字，年夜谬。
你不消动脑子，只用夹肢窝想一想就晓得了。
那是让蒙童习字的，只能选笔划少易认易写的，哪能选那末庞大的字啊！
1932年秋季，福州吉庇巷报酬有肉绒店老板林朴直的宗子依平上小学时，天然也有描红课。
不外，描红纸上没有“上年夜人孔乙己”了。
孔家店被打垮十几年了都。
依平的描红纸，换成“王生往求灵药成上九天山中方七日世上几千年”。
那里，倒数第3个字是“几”不是“幾”。
那个“几”字，也是古已有之，商朝甲骨文里就有了。
“几”是象形字，是一个矮小案几的侧视图，上面是案几的两条腿，上面是桌面。
台湾中研院的网页说，“（几）用同「幾」。差未几；靠近於。如，几近。”意义是，“几”的用法跟“幾”的用法不异，暗示“差未几”、“靠近于”。比方，几近。
认字，程老夫是当真的。
程老夫左脑过分活泼，是个恋字狂，汉字的恋字狂。
弥补一句：左脑被以为是分担说话笔墨的脑。
程老夫一诞生就听到3种汉语：祖父祖母父亲母亲的福州话、邻人的建瓯话、通俗话。
我是三母语。
长年夜今后，那几种汉语随便切换，毫无背和感。
至今仍是如许。
程老夫的爱女也是如许，她一诞生也听到3种汉语：我和她妈妈对她讲通俗话、我爸我妈对她讲福州话。走落发门，她听到邻人们讲建瓯话。
她也是三母语。
她上小学的时辰，有一次看到港星洪金宝主演的粤语原声片子录相带。
她一看就说：他们讲外埠话。
她一听就晓得洪金宝讲的也是汉语。
不像母语单一的北方人，听目生的福州人讲福州话，竟觉得那是日本话。
不外，恋字狂自有恋字狂的懊恼。
就是容不下错别字，错写、错读都不容。
恰恰又成天碰到各类错读，就会不由得就地说人家。
人家不正在“就地”正在电视上呢，就发微信说人家。
很招人烦。
有一天，写那本福州场景的小说时，俄然冒出了一个福州话辞汇：八字伯。
八，福州话是“晓得”、“晓得”、“大白”、“懂”的意义。
“八”字的本义是别离、分隔。《说文》：“八，别也。”厥后才借为数字。
福州话里的“八字伯”，指的是略有文明又好矫饰的人。
想到了“八字伯”，俄然感觉本身很好笑。
我猜，正在很多同事眼里，我很可能就是一个“八字伯”。
实在不克不及怪我，要怪就该怪带语音传布的播送电视和互联网，它让你们现了形。
播送电视不提高的时期，通俗话有一千种腔一万种调。
阿谁时辰，一切的错读都能够归罪为“口音”。
好比，把“公主”说成“公举”。
哦，湖南口音。
好比，把“驾驶”说成“炸死”。
哦，广东口音。
好比，把“没良知”说成“妹良知”。
哦，东北口音。
几十年前，就连讲汉语说话学的年夜学者，都讲着使人费解的“通俗话”。
但是，现现在，带语音传布的前言如斯发财，酸腔怪调愈来愈少，年夜家的口音都日趋趋同的环境下，你已没有土音了，却还读错字，其实是太显“眼”了啊！
莫非，非要念出个“毛至之年”才肯罢休么？
归根结柢，正在认字那方面，百年前起头的新式教诲其实不得法。
汉字若何利用，要依传统、依老例。
新式教诲其实不讲授生“四会”，会认、会写、会讲、会用。
新式教诲不管那末多，尽管让门生融会贯通。
成年人玩不来“融会贯通”。
愣说融会贯通不成取。
还上纲上线，说融会贯通培植少年人。
培植你个鬼。
百年之前的千百年里，一代代的小孩子都是融会贯通，没有出过性命。
国粹年夜师俞平伯，4岁就起头背《年夜学》：“年夜学之道，正在明显德，正在亲民，正在行于至善。……”
暮年俞平伯说，他只能融会贯通。
由于，一句都不懂。
人家厥后成为国粹年夜师。
2022年4月20日，拙做读者“青铜剑_SPC”留言说：“以识字为目标，知识性的笔墨认字练习，不如背诵古典著做的强记认字更有文明秘闻结果。后者能够正在此后的进修中发生‘豁然开朗’的结果，能够练习人对笔墨及其文明的深切认知。”
语重心长的是，俞平伯生于1900年，废旧学兴新学已山雨欲来风满楼了。
光绪三十年，1904年，就是俞平伯4岁起头背《年夜学》的那一年，还没废科举呢，高凤谦、张元济就主编了《最新国文教科书》。
（上图：高凤谦、张元济主编《最新国文教科书》。）
那申明废科举酝酿了良多年。
但是俞平伯的家长其实不在意科举不科举，他们在意的是传统文明典范薪火相传。
俞平伯的父亲俞陛云，近代年夜学者。
俞陛云最牛的一件事是跟溥仪决绝。
1914年，俞陛云被获聘编修清史，由此移居北京。
又由于那份事情，跟爱新觉罗·溥仪结下私情。
1932年3月，溥仪让人送信给俞陛云，约请他佐政伪满洲国。
俞陛云年夜怒，撕信逐使，毕生不与来往。
真个是霸气腾腾曲冲云天。
俞平伯的曾祖父俞樾，清末的年夜学者。
俞樾有两个年夜门生：章炳麟、吴昌硕。
俞樾29岁科考，试帖诗的头一句是：“花落春仍正在，天时髦艳阳。”
阅卷官曾国藩年夜为激赏，以为那是咏落花却无衰瑟之意。
俞樾故宅姑苏曲园是俞樾本身设想制作的。
俞樾活了86岁，活到1907年，曾孙俞平伯都7岁了。
说不定，让俞平伯4岁就起头读经，就是曾祖父俞樾的主张呢。
俞樾、俞陛云、俞平伯，那叫代代精英。
主编了《最新国文教科书》的高凤谦恭张元济两位，算是精英中的精英。
高凤谦的半子很利害，是年夜翻译家郑振铎。
张元济是浙江海盐人，近当代出书界钜子。
福州出来的两位翻译年夜师严复、林纾，他们的年夜量名著都是张元济推出来的。
高凤谦、张元济主编的《最新国文教科书》曾盛行天下几十年。
第一册第一课：六合日月、山川土木。
（上图：《最新国文教科书》第一册第一课。）
废科举以后的几十年里，分歧的精英曾出过量种分歧版本的教科书。
2012年，高凤谦、张元济又主编了《共和国新国文》。
那套课本，第一册第一课是：“人手足刀尺”。
山川田 狗牛羊
年夜山 小石
纯洁从认字进手。
厥后，吴研因主编了《新学造国语教科书》。
第一册第一课是：“狗 年夜狗 小狗”。
第二课是：“年夜狗叫 小狗跳 年夜狗小狗叫一叫 跳两跳”。
那时曾有人将高凤谦、张元济所编两套课本和吴研因主编的那套课本做比力，调侃说，高凤谦、张元济是“从天到人”，吴研因就“从人到狗”。
实在，废旧学兴新学是汗青年夜势，谁也拦不住。
没有高凤谦就有张凤谦，没有张元济就有吴元济，没有吴研因就有高研因。
那是文明的宿命。
