乐府神弦曲的《白石郎曲》有“积石如玉，列松如翠。郎艳独尽，世无其二”之语，我一会儿就走神想到嵇（ji）康。
实在，是我想德宽了。《白石郎曲》不是写嵇康的，更不是写给嵇康的。神弦曲是江南（建业四周）官方弦歌以娱神的祭歌。南朝民歌也属于“清商曲辞”。据《晋书·夏统传》，那时祭神，多用女巫，“并有国色，善歌舞”，神弦曲年夜概就是由女巫来唱的。神弦曲所祀之神，年夜都是处所性的鬼神，来源多不成考。《图书集成·博物部》将其统回之“杂鬼类”。
神弦曲也杂有人神爱情的内容。曲词中，有的赞赏男神的仙颜，表示为“女悦男神”，如《白石郎曲》中“白石郎，临江居。前导江伯后从鱼”“积石如玉，列松如翠。郎艳独尽，世无其二”；有写女神的私糊口，表示为“男悦女神”，如《青溪小姑曲》中“开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎”。那两首歌辞都经由过程对神的歌颂，吐露出爱悦之意，很有《楚辞·九歌》的余韵。
虽然说颂神，由于有了世俗的感情，那些歌现实上都与情歌无异。
“小姑所居，独处无郎”，恰是后代诗文频频说起的“小姑居处本无郎”的来源。清溪小姑正在六朝时极其着名，年夜提要托她有个好哥哥蒋侯神。据《搜神记》记录，蒋子文扬州人，汉末为秣陵尉，“逐贼至钟山下，击伤额而死”。三国显神，被孙权封为中都侯，立庙祠祭，小姑亦因之被祀为神。
那段神话风趣得让人啼笑皆非，因哥哥被封神，mm也随着叨光，实有点“鸡犬升天，一人得道”的意义，我不晓得那算不算流露出Chinese根深蒂固的高攀思惟————一荣俱荣。我想，连小姑那样没甚么做为的女流都能够被祀为神，那末嵇康，一个有着三千人愿拜正在他们下，为其求免死，生前身后为无数人钦慕跪拜的嵇康，他为何不成所以神呢？
“非汤武而薄周孔，越名教而任天然”，那句话不是黄药师说的，黄药师不外一个子弟，一个遵照嵇康的话往行事的年青人。正在嵇康眼前他的狂欢显得那末稚拙。
嵇康是文人中的神。正在他以后，再难找到活得那末出色、那末纯洁、那末剧烈的人。
完全地讨厌宦海宦途，洁净得足不沾尘。正在他的年月，正在他糊口里，各种影响深远、堂而皇之的礼教不克不及对他施效，世俗的法例亦不克不及对他感化。文人最实在的脾气正在他身上获得极尽描摹的揭示。尤其可贵的是，将老庄哲门生活化了的他，追随的是天然之道，即便剧烈也是自在，“片云行过千山往”的自在。
站正在千年以后，瞻仰嵇康，我仍然心摇神荡。魏晋着名的男人少有不帅的，但嵇康分歧，他的飘逸是近于神的，不是世俗男人那种标致，正在他眼前，潘安、卫都成了黄口小儿，不胜提拿。
正在他的飘逸超然眼前，连他的家人都身不由已做了布景，受了点伤。
嵇康的儿子嵇绍长年夜后很出寡，有人对王戎（rong）说：“嵇延祖（嵇绍）桌然超拔，如佼佼不群。”王戎答道：“你还没见过他父亲呢！”言下之意颇（po）不觉得然。
他的哥哥嵇喜更是不幸，吕安有一次到嵇康家，正遇上嵇康不正在，嵇喜出门来欢迎他，吕安没有出来，只是正在门上写了个“鳳（feng）”字就走了。嵇喜不大白甚么意义，还感觉挺欢快。吕安之以是写个“鳳”字，是以为嵇喜是“凡是鸟”。
仍是阿谁不幸的嵇喜，他往吊孝，阮籍以白眼视之，嵇康来了，携（xie）琴带酒，阮籍做青睐迎之。
只要不拘礼制的嵇康才看得清阮籍内心真实的需求。他不需求一个吊客，他需求一个足以安慰心灵的伴侣，把酒言哀，化哀为欢。桀（jie）骜（ao）而出寡的年青人，就如许成为阮籍的毕生挚（zhi）友。
素有识人之明的简文帝司马昱说：“何平叔（何晏）的机巧累及了他的玄理，嵇叔夜（嵇康）的飘逸危险了他的天然之道。”纵不雅嵇康的平生，简文帝的话还实是说准了。
嵇康仿佛天人下界，不管官方别史，或敌或友，后代尽难再会如许不惜（lin）言词众口一词毫无保存地对一小我赞好！《晋书》写到嵇康的面貌，说他已到达了“龙凤之姿，天量天然”的境界。《世说新语》载：“嵇康身长七尺八寸，风韵特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，开朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’猴子曰：‘叔夜之为人也，岩岩若孤松自力；其醒也，巍峨若玉山之将崩。’ ”
嵇康身高七尺八寸，风度卓异。看到他的人赞赏道：“萧洒规矩，开朗狷介。”另有人说：“就像松下清风，萧洒清丽，高远绵长。”猴子（山涛）说：“嵇叔夜就像山崖上的孤松，傲然自力；他醒酒时高峻的模样，就像玉山将要解体。”
山涛也是个妙人，赏识嵇康到了无以复加的境界，估量是他成天念道得太多，他的夫人也对嵇康发生了稠密乐趣。山涛也不活力，不单不活力，还乐颠颠地帮妻子造造窃看偶像的机遇。成果就有如许的景象：嵇康和山涛、阮籍三人把酒言欢，山夫人越墙窃看。窃看的成果是山夫人也和老公一样对阮、嵇两年夜帅哥年夜为倾倒。末端，山涛还和夫人交换审好心见，夫人说：“你的才干情味比他们差得太远了，只能以你的见地气宇和他们交伴侣。”言下之意是山涛不敷飘逸，不敷萧洒。山涛摸摸鼻子说：“他们也总以为我的气宇赛过他们。”
也是那个山涛，嵇康写了文学史上最闻名的断交给他。那件事，正在文学史上意义严重，正在《世说新语》上却只要简单的一笔：“猴子将往选曹，欲举嵇康，康与书告尽。”
是，工作就是一句话的工作。猴子（山涛）要从吏部郎的职位上离职，筹办保举嵇康担负那个职务，嵇康就写了一篇《与山巨源断交书》，隔离了和山涛的来往。
嵇康是个很是间接的人，间接到在理霸道。他对本身实的有苏醒的熟悉，正在给山涛的断交书里他写道：“阮籍比我醇厚贤能，从未几嘴多舌，也另有礼制之士恨他；我那小我比不上他，惯于狂妄懒惰，不懂情面物理，又喜好快人快语，一旦仕进，天天会招来几多费事事……我若何立品处世，心里早已明白，即使是正在走一条绝路末路也毫不勉强，您若是来委曲我，则非把我推进沟壑（he）不成……此刻我只想住正在粗陋（lou）的旧屋里教化孩子，常与亲朋们叙叙离情、说说旧事，一杯浊酒，一曲琴歌，也就够了。不是我故做狷介，而是其实没有才能当官，就像我们不克不及把纯洁的隽誉加正在宦官身上一样。您若是想与我共登宦途，一路欢喜，实际上是正在逼我发狂，我想您对我没有血海深仇，不会那么做吧？”
忠诚的山涛固然不会。他没有抱怨老友的率性果断，随即冷静为他整理起残局。他是大白的————嵇康底子没有跟他隔离，那一封断交书更像是一场年夜范围的倾谈，他比之前更深切地看到了嵇康的心里，是以也更大白了他的挑选。
嵇康的分歧做有更私家的缘由，他娶了曹操曾孙女长乐亭主为妻，曾任中散年夜夫，故交又称他“嵇中散”。嵇康思惟上偏向“曹魏”正统，正在那时的政争中偏向本来皇室一边，对司马氏采纳分歧做立场。
高慢的嵇康是荣幸的，他身旁有正在他打铁时为他拉风箱的向秀，有亦师亦友的阮籍，更有山涛如许断名分不竭交谊的仁人正人。
山涛的谦让包涵，比嵇康的简朴坦直更值得赞美。
嵇康本身想必也是大白的，以是临死前他对儿子嵇绍说：“往你山伯伯那边，他会替我好好地赐顾帮衬你。”那里，我们看到了超出存亡、心有灵犀的交谊，不会由于一封手札而消失，不会由于我曾说过与君尽而隔离————就正在那封断交书后，山涛和嵇康才成了实正存亡相知的伴侣，他们的交谊超出了世俗的界说。
垂垂，我又想到了，那断交书多是嵇康平生设得最精巧的一个局，他知正在司马氏的统治下，本身必定会成为殉葬品，三千太门生请其免死，使他的名誉到达了极致，也果断了司马昭必杀的决计。
嵇康必死！有无钟会都是必定的事，是以他写那封断交信给山涛，用语愈剧烈意图却愈深长－——－他要保全山涛，也是正在托孤，正在为儿子嵇绍放置后路。
山涛必然是心照不宣，他答允下来嵇康用生命转达的奥秘。多年以后山涛实现了对亡友的许诺，他不但哺育了嵇绍，还给了他一个健全的品德、顺遂的出息。他推荐嵇绍做秘书丞。嵇绍问猴子进退的事理，猴子说：“我替你想了好久了，六合四时，另有消长转变，更况且是人呢？”
山涛画龙点睛，嵇绍却始末不大白乃父心机，山涛叹他无嵇康之“神”。人当然要对峙原则，却更要晓得适应天时。尔后，嵇绍公然成为晋室忠臣，厥后晋惠帝有难，百官逃散，唯嵇绍衣冠划一，为护君王自在赴死，不掉乃父之风。
不是一切人都知山涛如许无前提地舆解包涵嵇康。那时全国的最高统治者司马昭就不容忍，他对嵇康又爱又恨，爱他的才调风仪名望，恨他的不识时变不愿就范。嵇康的断交信刺痛了他。
那个小民，他宁肯正在洛阳城外打铁也不进朝为官！司马昭想得更深入更实际：不把这类人礼服了，司马氏还怎样统治全国的文人？
与世无争的嵇康，不知本身正在不知不觉中成了众人的偶像，因他底子未曾在乎。我想厥后，他正在法场上瞥见三千太门生为本身示威时，再恬澹的内心也会由于那些人的情谊而激起些微波涛吧。
嵇康还写了一封断交信，那是一封真实的断交信，写给他的好伴侣吕安的哥哥吕巽（xun）。吕巽原本也算他的伴侣，惋惜品德差劲，竟然垂涎（yan）弟妇的美色加害了人家，为怕弟弟吕安记恨，竟然恶人先起诉，给吕安扣上“不孝”的功名。
吕安无以置辩，一个文人他有本身的品德操守，他不是那种蒙昧无识的恶妻，能够把甚么家长里短都拿出来讲。他有太多要挂念的工具－——－老婆的感触感染，两个家属的名望。他只能把满腔的不忿和苦闷倾吐给接近又值得相信的嵇康。
嵇康也力所不及，但他简直有侠义心地，立即赞不绝口写了一封《与吕巽断交书》，痛斥吕巽的寡廉（lian）鲜耻无情无义。
不孝是很年夜的功名，司马昭一贯标榜本身“以孝治全国”，嵇康为老友叫冤，却再一次精确地碰到司马昭的Q口上。若何措置他，司马昭不是没有踌躇的。嵇康那小我，实如曲子里称赞的那样“郎艳独尽，世无其二”，实要把刀架正在他崇高的脖子上，谁的内心会没有一点游移不舍？
清幽的深宫里，钟会呈现了，他来谒（ye）见天子。那个身世王谢小有才名的名流，他的父亲钟繇（yao）是当世着名的书法家，做过魏国太辅。钟会自己也很有才华。他曾强烈热闹地崇敬过嵇康，一度到畏敬的境界。
当时钟会刚写完《四本论》，很想让嵇康看看，因而就把书揣（chuai）正在怀里，来到嵇康家门前，又怕嵇康刁难，不敢把书拿出来，那心爱的年青人就正在门外很远的处所，把书扔了出来，然后撒腿就跑。
到了他有点名望和职位时，他仍然很想往拜见嵇康，那个拜见正在《魏氏年龄》里的说法是：“乘肥衣轻，宾从如云”。实在我感觉钟会他不是想正在嵇康眼前显摆，由于正在嵇康眼前谁也摆不起架子。
嵇康犹如全国下凡是，任什么时候候他的风仪都足以使身旁的统统昏暗无光，哪怕他当时正脱了上衣正在树下打铁。
或许钟会只是想暗示本身的慎重其事，惋惜那慎重不为嵇康所赏识。他或许看过了《四本论》，或许底子翻都没翻，总之他和前次投书后的反映一样，对钟会来了个不睬不理，过了很久没抬开端来正眼看他。待得钟会要走，他才不以为意问了一句：“何所闻而来？何所见而往？”钟会也伶俐，立即对曰（yue）：“闻所闻而来，见所见而往。”
这时候的钟会，仍然是阿谁很是心爱的钟会。若是他不合错误司马昭进言的话，他会一向那末心爱。
我们无从探知钟会需要置嵇康于死地的缘由，若是是由于嵇康对他的萧瑟的话，那那小我也太睚（ya）眦（zi）必报了。如许的人，与嵇康就像必定要朝分歧标的目的发展的树，委曲攀扯正在一路，也一样不会成为伴侣。
伴侣和仇敌就如幸运和波折，是生命里必然会碰见的，只是遭受的迟早和所受的影响分歧。我们由汗青晓得，钟会是置嵇康于死地的阿谁人。
钟会奇妙地掌控了司马昭的情意。他的进言深切而精确地击中了司马昭的心。他说：“嵇康，卧龙也，万万不克不及让他起来。陛下统治全国已没有甚么能够耽忧的了，我只想提示您稍稍防备嵇康如许傲世的名流。您晓得他为何给他的好伴侣山涛写那样一封断交信吗？据我所知，他是想帮忙他人谋反，山涛否决，是以没有胜利，他末路羞成怒而与山涛断交。陛下，曩昔姜太公、孔夫子都诛杀过那些风险时髦、侵扰礼教的所谓名流，此刻嵇康、吕安那些人谈吐放肆放任，诬蔑贤人典范，任何统治全国的君主都是容不了的。陛下若是太善良，不撤除嵇康，能够无以淳（zhun）正风尚、洁净霸道。”
“洁净霸道”，钟会奇妙地移花接木，避过不孝，从政治意义上减轻了嵇康的“罪过”。幼年新贵不成欺啊！当嵇康遭受了钟会，他没法逃走。
嵇康为本身的挺拔独行支出了价格。昔时他游历郡山时见了羽士孙登，就和他结伴游历。嵇康和孙登分离时，孙登对他说：“你的才调确切很高，但保全本身的本事不敷。”
不知嵇康正在得知本身被科罪的时辰，会不会想起孙登那句评价。不外即便他晓得也没法改动，他的平生，强烈热闹如赤子，其实是学不会八面见光。若是他改了，那嵇康也就不是阿谁桀（jie）骜（ao）不驯光线四射的嵇康了。
若是说谢安是集魏晋风骚的年夜成者，那嵇康就是集魏晋风骨之年夜成者。正在为人处世的立场上我们更应学谢安，以柔克刚，收支同回，万事正在他手里都各有所回，而嵇康做为精力上节旄（mao），须高擎心上，提示本身不要正在那尘凡孽（nie）浪里沉堕。
书上是那么记录他的死：“嵇中散临刑东市，神情稳定，索琴弹之，奏广陵散。曲末，曰（yue）：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今尽矣！’太门生三千人上书，请觉得师，不准。文王亦寻悔焉。”
嵇康被押到东市受刑时，神采稳定，他要琴弹奏《广陵散》。弹罢说道：“袁孝尼（袁准）曾要跟我学弹此曲，我由于舍不得就没有教给他，《广陵散》从今今后就尽传了！”那时，有三千多太门生上书朝廷，要求拜嵇康为师，没有获准。
《世说新语》上说，嵇康身后不久，晋文王（司马昭）也悔怨了，我感觉那悔也有做秀的成份，不过显现他爱才。顾恤回顾恤，该杀仍是要杀的。
嵇康临刑的东市听说是此刻河南偃师市首阳山镇石桥村南面的一块地。嵇康操琴的高台已不见，曾的法场也化为农田。如许也好，人和事到了最初都是要还予六合间的。
前不久偶尔听了《广陵散》的琴曲，当时艳阳高照，心却正在顷（qing）刻间静水深流。让我静下来的不曲直子而是你。《广陵散》未成尽响，对你也算是个小小抚慰吧。
我遐想你“目送回鸿，手挥五弦。俯仰得意，游心太玄”，不免感喟！古人端然做势的吹奏怎及你的安闲？
“郎艳独尽，世无其二。”世无嵇康，《广陵散》不停亦尽了。
广陵行息，末不成闻。我对嵇康的思慕，竟也有些近于“女悦男神”了。
《郎艳独尽、世无其二》完！
有待更新下一章～拭目以待吧！
