春日的都城，万象更新，秋色满园。满城的迎春、连翘、桃花、红梅、丁喷鼻、玉兰竞相绽放，婀娜多姿，美不堪收。特别是红墙掩映下那一抹高洁的玉兰花，亭亭玉立，幽香四溢，额外新颖。
早正在隆冬未过期，玉兰就已起头孕育它的花蕾，待到春日，不及枝丫上长出绿叶，一树白如玉石的繁花已傲然盛开。李渔《闲情偶寄》云：“世无玉树，请以此花当之。花之白者尽多，皆有叶色相乱，此则不叶而花，与梅同致。千干万蕊，尽放一时，殊盛事也。”
我们本日熟知的“玉兰”，正在现代曾有多个名字。同属木兰科的辛夷、玉兰、木莲，常被前人混称为“木兰”。白居易有诗《题令狐家木兰花》：“腻如玉指涂墨粉，光似金刀剪紫霞。今后不时春梦里，应添一树女郎花。”年夜概是因花木兰替父参军的故事，木兰有了“女郎花”的别称。诗中的“墨粉”“紫霞”，则是指“辛夷”，即紫玉兰。“紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。”玉兰盛开之态亦如莲花，又得王维赐名：木末芙蓉。
玉兰花高洁高雅，从古到今，文人骚人争相吟咏。正在乌塘，王安石因玉兰优游得意，吟诵出“试问东风那边好，辛夷如雪柘冈西。”如雪，不但状其白，也言其多，令人遐想到东风中的柘冈西坡，茫茫一片，如同喷鼻雪海。无怪那堤上行人，扶老携幼，纷纭而来。另有人正在奖饰玉兰时说：“目前绕郭花看遍，尽是深村农家儿。”把玉兰当作仙人，其他的花就只能沦为庸俗的乡间人了……字里行间溢满了对白玉兰高洁之姿的情有独钟。
明朝中叶的年夜学者胡应麟平民平生，却喜猎游，广交全国，他从浙江桐庐到河南新安游历，且行且吟，写下了良多杂咏诗，此中一首《辛夷馆》云：“爱此幽人居，东风满庭户。指导辛夷花，忘怀来时路。”正在一起青春的辛夷花环抱之下，墨客寄情六合，悠然自得，居然忘怀了回路。
玉兰花的美，不但正在于其表面，更正在其内涵。既是亭亭女郎花，亦有谦谦正人风。玉兰不因俗常而自喜自艾，只朵朵向上，傲立枝头。她开得高洁，毫无正色，无需任何装点，就那末欣怅然地开了一树；开得温婉，似年夜家闺秀，绰约却不声张；开得清雅，安静豁然，隐于庭阶，而芳香照旧，天然而然，生出一种景象形象。
楚国巨大的墨客屈原常以纯正的玉兰为意象，表达其高风亮节的风致，从“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”到“露申辛夷，死林薄兮”再到“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房”，用花自比，用玉兰花装潢他的新居，可见玉兰花正在墨客心中的份量。
玉兰因其花蕾酷似丰满的羊毫头，故又称木笔、木笔花，是很多文人雅士的爱好之物，常以此为题表达妙笔生花的心愿。后蜀以填词著称的欧阳炯，写玉兰花写得巧：“含锋新吐嫩红芽，势欲书空映朝霞。应是玉皇曾掷笔，落来地上长成花。”
清朝墨客赵执信说玉兰“年年偏偏是斗风开”。高立枝头一尘不染的花朵，不畏冬风盛开，一个“斗”字，玉兰花傲然自力的形象由此新鲜起来。
题诗做画之人换了一批又一批，玉兰却还是昔时的玉树，绽放正在光阴中，色彩不改，不亢不卑，宠辱不惊。又是一年玉兰春，夸姣初遇常正在，莫做过客仓促。若是接下来的某个早晨，走正在路上的你正巧碰见街角花开的玉兰，无妨将脚步放慢些，让那一抹从光阴深处传来的幽远喷鼻气，陪伴着醒人的东风永驻心中。
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