山上的“金棺”
四川一名村落大夫到山里采药，正在绝壁的一个岩穴里发明了两个奥秘的“金棺”。
棺材上刻着女娲、女娲宓羲交尾、九尾狐日图案，棺材里另有陪葬品，让考古学家们看得面红耳赤，都说“金棺”价值千金。
那末，那两个“金棺”怎样来的呢？又是如何埋正在那里的呢？它事实承载着几多人的但愿和哀思。它们到底有着甚么样的汗青代价和艺术魅力？为何会成为一个奥秘而庞大的谜团？棺材里出土的甚么陪葬品会让专家们酡颜？
为何说“金棺”价值千金呢？
传说中“金棺”？
李道，四川省合江县榕右村村民，从小学医，是村里值得信赖的大夫李道。
榕右村四周的山势非常峻峭，植被非常茂盛，村民们很少跑上山，很少有人打搅，山上生了良多贵重的草药。李道生是村里着名的中医师，他不但医术高超，并且对一些中草药也很有研讨。正在曩昔很长一段时候里，李道生一向正在那里行医，并获得了不错的成就。凡是，除医治村民，李道会正在偶然间的时辰到山里采药治病。
1990年有一天，李道大夫有空，他又拿着竹篮上山往了。 当李道来到山顶时，发明山坡上有很多小灌木和野草，他想：如果那些都采来便可以卖了呢？因而他又持续往前走。终究，他看到了一棵年夜樟树。 山势峻峭，他老是正在半山腰四周采药，但因为气候可贵好一点，李道正在最初一刻决议再走远一点，看看他是不是能采到一些贵重的草药。
很快,李道爬到了半山腰,持续往上爬. 他想：那山坡那么陡，怎样才气上往呢？若是没有梯子就只能从山脚爬上来吗?"我还能不克不及再往前爬啊!"他想。但是，山又高又滑。 愈来愈难了，李道筋疲力尽，气喘嘘嘘地坐正在山石灌木的边沿，喘着气，眼睛随便地扫视着四周的情况。
俄然，李道的眼光超出茂盛的灌木，超出山崖，他看到了一个岩穴，正在一个相称年夜的启齿里，有两个棺材。 李道走曩昔一看，本来那是一对伉俪合葬的处所。他们的棺盖已被翻开，但棺内倒是空的，只要两小我躺正在地上。李道感应很奇异。 出于猎奇，他走近一看，几近有一半的棺材悬正在半空中，岌岌可危。
李道还记得他小时辰从村里的尊长那边听来的动静。
听说，四周有一个传说，村里有两个“金棺”，但着落不明，人们也找不到。 厥后，村民们就把那一口叫做“金棺”的金棺埋正在村庄里。有一天，李道生发明了那口金棺。 想到那里，李道的心怦怦曲跳，他不晓得本身是不是偶尔发明了传说中的“金色棺材”。
带着那个设法，李道也不睬药，一起做暗号，缓慢地跑下山，路上的每小我都正在议论本身的发明。
动静传开后，该市文物部分仍是考古专家比力专业的，刚传闻，那是西南少数民族地域现代比力风行的一种特别丧葬体例，是一种风葬或露天葬的体例，称为崖葬，可分为悬棺葬和崖洞葬。
村落大夫正在山上发明的应当是崖洞葬。 崖洞葬是一种陈腐而奥秘的丧葬情势，它首要风行于云南、贵州和四川等地的少数民族地域。 当它被挑选以这类体例安葬时，棺材被安排正在一个自然的岩洞中，或正在峭壁上钻进一个木楔，然后被安拆正在木楔。
即便是此刻，把棺材送往绝壁峭壁也不是件轻易的事，并且正在现代只需求支出更多的尽力，以是凡是只要贵族才会挑选如许的丧葬体例体例。
不管村落大夫是不是发明了传说中的“金棺”，考古专家都打算到现场一探讨竟。若是棺材是现代贵族的，那就太好了。棺材里必然有没有价之宝。
动静很快正在该地域传开，一位村落大夫前往取药，并被思疑发明了官方传说中的“金棺材”。
考古专家不是独一跑到现场观察的人，也是很多怀有歹意的人，可是因为阵势高、岩壁峻峭，人们很难等闲攀缘。
另外一方面，考古专家已提早筹办好了万全的工具，好比梯子。 但是，当考古学家们赶到坟场时，发明全部墓群已被粉碎得脸孔全非了，并且内里还埋有很多尸身。那可怎样办啊？莫非就只能让那些人永久躺正在棺椁里吗？ 但是，当考古专家达到时，他们并没有当即试图靠近棺材，而是饶有乐趣地正在周围绕着石壁巡查。
本来，当专家们赶到的时辰，山里另有很多近似的岩洞，而绝壁上的棺材能够比李道发明的还要多。 但专家们并没有把那两具棺做为首要研讨工具，而是别离对另外一口停止了考查和丈量。成果发明它们是统一小我———一个叫王德生的农人。 他们信赖，正在那些绝壁峭壁的深处，极可能有很多棺材。
考古学家猜测，那多是一个墓葬群或家属坟场。 据《汗青舆图集》先容，那一带很轻易找到墓葬，特别正在黄河中下流地域，那些处所常常是现代北方游牧民族勾当最频仍的地区之一。是以，能够必定那里确切曾有过人类糊口过。 但是，那些棺材是不是存正在，还得比及今后，而此刻需求存眷的是李道发明的两个“金棺”。
考古学家们用梯子爬上绝壁，他们正在岩洞看到的气象使他们年夜吃一惊。
从远处往下看棺材是不敷的，当他们走到棺材前，他们注重到棺材很年夜并且很怪异，上面雕镂着庞大的图案。 棺内安排了各类植物和动物，另有一些小物件，好比一个小瓶子，一只瓶子盖，一把铰剪等等。那些工具都是按照分歧的要求建造出来的。 那些设想远非简朴的浮雕，它们看上往绘声绘色，恍如是一个故事的插图。
但是，考古专家却很掉看，由于他们眼前的两个棺材是用石头雕镂的，与所谓的“金石棺”相往甚远。
很难说，那两个棺材不是本地传说的两个“金棺”吗？
为了进一步回覆那个题目，考古专家利用了各类东西移除那两个极为繁重的石棺，并将它们运回尝试室做进一步研讨。
颠末细心的查抄，考古学家发明那些棺材没有接痕，并且明显是用完全的巨石一口吻雕镂而成的，从采石到团体表面雕镂，再到庞大的斑纹，全部进程需求破费凡人没法接受的时候和精神。
最主要的是，即便与当代社会的机器化工艺比拟，这类形式也一样使人印象深入。
因为那两具石棺吊挂正在山崖的高处，风化使它很难被肉眼看到。考古专家从四川博物馆引进了一些专家来扩大石棺的式样，但愿能按照它的式样来肯定石棺的年月。
颠末拓片专家的尽力，开荒者的图案已很是清楚。 拓本中有很多人物和植物等图象，也有一些动物、花卉、山川等内容。从照片上能够看出，有些图片上还呈现了笔墨或标记。专家们细心地不雅察着每张拓片。 专家发明，设想中所反应的良多信息都来自华中地域，包罗““董永侍父”奉侍父亲”，那是一个关于董永正在田里事情，却没偶然间赐顾帮衬年老的父亲的故事，也是华夏地域风行的一个孝子故事。
别的，石棺后背的拓片图案和下半身是一条蛇尾，盘绕着一男一女，那个模样就是女娲和宓羲。
很难说那两个石棺的仆人不是少数民族？
酡颜心跳陪葬品
四川村落大夫上山采药，正在绝壁上发明了两副棺材，上面还刻有现代华夏地域的女娲宓羲图和董永父亲的故事，董永明显是华夏人。
女娲宓羲交尾图像征着繁衍，表现了现代汉族群众的生殖崇敬。 据考古材料记录：正在河南洛阳西工遗址出土了两尊女尸（此中一具为女娲）.别的另有一男女合葬墓，棺内有一石瓮和一把斧子。 石棺上各有一只九尾狐，头上有个圆圈。
分歧的是，九尾狐中有一只的头顶上方的圆圈向外凸起，另外一只向内下垂，明显是太阳和玉轮的外形，恰好表白了那两个石棺仆人的性别，很较着，崖葬李道被发明是一对伉俪合葬墓。
考古学家随后翻开了石棺，但愿能看到一些陪葬品，但乃至连墓仆人的骸骨都没有找到，棺材里只要一个陶俑。
现场的考古专家看到那个陶俑都酡颜了，本来是两个很小的人正在接吻。 他们的身份是"伉俪",而不是"母子"。他们是被发明时发明的。那个时辰的陶俑还只是个婴儿。但陶俑身上却已呈现了一个汉子和一个女人。 那两个小家伙是一个年青的汉子和一个年青的女人，拥抱和亲吻得如斯甜美，以致于很难设想那是棺材的陪葬品。
考古专家那些发明略感惭愧。
他们介入了很多考古挖掘，但如许年夜胆陪葬品是罕有的。 那也许是与他们所处的时期有关，也多是出于某种心思缘由，总之是很有需要的。正在那个墓葬里，最惹人注视的应当就是一个巨大的青铜面具了。它事实代表甚么？ 另外，当连系石棺设想的意义时，宅兆的仆人仿佛有一个怪异的生殖崇敬和绝不粉饰他的欲望。
那与华夏汉人传统的精雕细琢气概分歧，而是具有浓烈少数民族气概，正在考古学史上非常罕有，考古专家们非常必定，这类热忱陶俑是尽对的价值千金。
但话说返来，那两个石棺与本地村民传阅的“金棺”之间是不是有联络？
考古学家以为，那些棺材是现代西南地域风行的“画像石棺”，因为造造工艺的庞大性和耗时性，它们也被以为是一种厚葬的葬具情势。
到了汉朝，因为社会经济成长的飞速成长，财产堆集空前，帝王将相、王公贵族、贵族都过着充足的糊口，乃至身后还想把财产躲正在地下，持续享用如许一种糊口，逐步起头流行厚葬之风。
这类空气逐步传进巴蜀地域，糊口正在那里的汉人和少数民族也纷纭效仿。 从汉朝起头,"凿岩为室"就是一种遍及的征象了。跟着人们糊口程度的进步，对修建装潢质料提出更高的要求。因而就呈现了石刻那一艺术情势。 四川地域多山，可供开采的石材资本很是丰硕，可用于安排石棺的崖洞良多，画像石棺正在那一地域变得风行起来。
汉朝的“金棺”是用巨石雕镂而成的“画像石棺”，因为建造工艺，触及的人力、物力资本等多方面身分，与“金石棺”一样贵重，安葬“金石棺”无疑是一件豪侈繁华的工作。
那能够就是奥秘的“金棺”正在本地代代相传的缘由。 正在我国现代，有一种叫“画像石墓”的葬俗。它与明天所说的石刻艺术一样，都是人类文明宝库中的珍品，具有很高的汗青和科学代价。 本地人不停止崖葬，固然也不领会石棺，只是传播了“金棺”一词，但不清晰它是不是实的是一副画像石棺。
但不幸的是，出于某种缘由，本应安眠的墓仆人却不见踪迹，他们的身份不肯定，难以判定。
但不成否定的是，画像石棺、陶俑的发明，依然是考古界的一年夜发明，让先人一窥汉朝巴蜀群众的思惟和糊口。
