要说中百姓寡和西方公众有甚么区分，此中最年夜的一个区分年夜约就是西方公众不快乐喜爱汗青，而中原人包罗通俗公众正在内都很是的爱好汗青。为何会呈现如许的征象呢？实在沉思之下反映的是两个文明圈子的分歧。那此中的缘由包罗汗青缘由、文明缘由和消耗不雅念三个方面，上面我就来讲一说。
第一个缘由，汗青缘由。为何中原人遍及性的快乐喜爱汗青，而西方公众则对汗青不怎样感乐趣呢？那此中最间接的缘由就是中原人有“汗青本钱”，而西方则没有。固然此刻遍及性以为四年夜文化傍边，几近是学术界认定的“最晚”的，可是不能不认可的是，的文物出土是最多的，汗青记录是最具体的。
不管是古埃及，仍是古印度，仍是古巴比伦，或是古希腊，他们的“汗青”，尽年夜部门都存正在于当代学者们的“研讨”傍边。独一留下来的一些工具，又常常间隔糊口理论太远，人们几近用不到，好比：金字塔、泥板册本。那些工具只要正在博物馆才有被不雅赏的代价，对人们的糊口渗入很是的浅。
而的汗青不是如许的。汗青融进了我们的文明，我们的统统文明产物，几近都是饱含着汗青要素的。好比看个电视剧，此中最少有一半是汗青剧或是排挤的汗青剧，而美国年夜片则满是“美国队长”这类西纪行普通的虚拟剧情或就是番笕剧，那就是中原通俗公众汗青素养高于西方公众的第一个缘由：中原人具有的汗青更多，用的也比西方公众更多。
第二个缘由，文明的缘由。那个缘由是相当主要的，对人来讲，最高的现代文籍是“经史子集”，而对西方人来讲，则是宗教文籍，好比所谓的《圣经》。那也就不难了解，为何有人采访美国人的时辰，他们会把开国史说成“几十年”。几近没有几个被采访的美百姓寡可以或许精确说出美国的开国时长，由于人家的至高文籍是那本“经”。
而对人来讲，那完整是不成了解的。固然儒家或孔教正在的一段汗青上也对思惟停止了深入的把握，可是我们非论是前人仍是当代人城市以为：汗青才是学术的泉源，对；汗青的总结才是思惟的泉源。我们的通俗公众不会往看孔子的《论语》并把它背得滚瓜乱熟，可是我们却能够忙里偷闲把《三国演义》看个四五遍。
孔子的话固然很有事理，可是却有良多还需求汗青往查验的；而汗青则是已承受了究竟查验的财产，那也是人爱汗青的缘由。我们的文明历来都是正视理论的，特别是正视出产的理论，只要可以或许感化于出产理论的工具，才会遭到年夜家的分歧接待。那年夜约也是所谓的只要“科技”没有“科学”的缘由而已。
人是不成能像第谷那样几十年如一日不雅测天象往“寻求真谛”的，人也是不雅测天象的，可是他们不雅测天象都是为了对实际的糊口有所帮忙，好比拟定历法。我们此刻最多见的所谓“八卦”，实在就是一个前人不雅测天体运转建造历法的模子，24骨气一画出来，“阴阳鱼”就出来了。
那是中原人快乐喜爱汗青而西方公众则对汗青陌生的文明缘由：没有狂热的崇奉，有的是脚踏实地的文明，是理论查验真谛的文明，而汗青就是一个理论查验真谛的进程。而决议中原人快乐喜爱汗青的第三个缘由：消耗缘由则是影响当代人对汗青的立场的最主要缘由。详细表示为：豪侈的物资享用和超前的消耗不雅念。
我们把天下看一遍，年夜约可以或许看到，人的消耗是最为禁止。禁止消耗的根本则是对豪侈品的减持（固然，此刻也鼓起了超前消耗），人年夜大都没法子每一个月都往旅游，也不成能往弄甚么派对和狂欢。正在西方人弄豪侈享用的时辰，人常常也可以或许拿出本身的“豪侈享用”——看书，看电视剧。
那些“豪侈享用”相对而言既廉价又实惠，而内容则年夜大都以汗青为主。一样的事理，快乐喜爱超前消耗的人常常也对汗青感应匮乏，由于他们的时候和精神都华侈到了豪侈享用上面往了，没偶然间和乐趣再往研讨或赏识汗青故事。而对西方人来讲，那末多的文娱勾当和旅游，更让他们没有精神往看汗青了。
那三条缘由就是为何西方公众不快乐喜爱汗青，中原人包罗通俗公众都快乐喜爱汗青的缘由，对此年夜家怎样看呢？
