清朝书法出格是清末民初书法之以是被以为是书法汗青成长的岑岭之一，其最年夜的代表成绩就是金石考证所致使的碑学实际的提出，和正在理论上的缔造，斥地了传统帖学以外的另外一条书法体系。
就像颜实卿所缔造的怪异的书法美学范式，成了与二王体系并行成长的另外一条审美主线一样，其意义是里程碑式的。
有清一代出现了浩繁碑学书法年夜家，几近一切的碑学年夜家都以颜体书法为首要根底，停止碑学立异理论和“碑本融会”。清朝自傅山始颜体书系进进一个飞腾，正在那些书家皆为颜体书系增加了新颖的内在。让我们来看看清朝以颜体书法为根底的相干书家：
傅山
傅山《竹雨茶烟联》轴 纸本 225×44cm×2 山西晋祠博物馆躲
正在清初有极年夜影响的遗民书家傅山（1607—1684），固然书法狂放不拘，谢绝细节处的形貌移形，但可见颜体光鲜的风骨。
从品德精力至书法都事必躬亲地担当鲁公风采，正在其自述学书履历时说到：“最初写鲁公《家庙》，略得其收离。又溯而临《争座》，颇欲似之。至于其闻名的“四宁四毋”说更是与颜书气量一脉相承。
处正在帖学碑学转换期间的“扬州八怪”，书法最具立异光鲜本性的金农、郑燮二人，也具有较着的颜氏家法。
金农
金农（1687—1763）的楷书初学颜实卿，以拙厚朴茂为特性，其行书用笔平曲钝厚，俭朴无华，字形欹正错落，离合有致。
郑燮
郑燮（1693—1765）书法融篆、隶、楷、行各体于一炉，脸孔奇特，于宋朝苏轼、黄庭坚两家得力尤多，而苏轼、黄庭坚皆属颜体书法一系。
刘墉
固然史称“集帖学之成”（康无为语）的刘墉（1719—1804）治帖学始于赵、董，然其行书的刻薄、丰肥，则无疑更多地得之于颜实卿。其筋骨冷静内含，最能表现“绵里裹铁”的妙用气概。
梁同书
梁同书（1723—1815）善于行楷，最后进修颜、柳笔法，中年则用米芾之法，暮年进转变天然之境，负盛名60年而不衰。
翁方纲
翁方纲（1733—1818）和刘墉、梁同书、王武功合称为“四年夜书法家”。他的书法，初学颜实卿，继而转习欧阳询。
钱沣
钱沣（1740—1795）学颜，正在楷书上臻形神之妙，被人誉为“鲁公后一人”，其行书也自一派颜骨，钱沣以颜之刚健为基，力逃雄奇苍朴之风，正在“阳刚之气”上有光年夜颜体行书之势。
伊秉绶
伊秉绶（1754—1815）以颜实卿楷法进隶，行书又融其隶法，以坦直之篆籀笔法曲进鲁公堂奥。伊秉绶对颜实卿的行书情有独钟，并别有会意地专学其《刘中使帖》一起笔法，并将颜实卿与李东阳连系起来，试探出点画瘦细紧结、体势疏朗活动的独特脸孔。
何绍基
正在清朝，对颜实卿行书下力最多的是何绍基（1799—1873）。“子贞以颜平原为宗，其行书如口不择言，不成捉摸”。
赵之谦
糊口正在咸同年间的赵之谦（1829—1884），学问诗文不成一世，字画篆刻皆一流。实行书初师颜实卿，后专攻北碑，工夫极深，冷静活泼。
翁同龢
清末翁同龢(1830—1904) 的书法衰老道劲，刚健婀娜，涵蓄朴实，颇得颜书的精华。翁同龢学颜，贵能集刘墉、钱沣、何绍基之长，既连结颜之沉厚广博，又能增以刚健浑厚。
康无为
关于康无为（1858—1927）的学书渊源，沙孟海师长教师说：“他善做擘窠年夜字，当然因为他的意量宽博，但其姿势，则纯从王远得来(也有几成颜字)，寡目可看也。……康氏同时参用伊秉绶的行书，更能够说长短常高超的。
伊源于颜实卿，并正在其根本上接收篆隶的笔意。”我们从康无为的《殿试状》和初期做品较着能够看出颜实卿的影子。
实在，对明清相称数目的书家以颜体书法做为书学根底，或正在书法创做上年夜量鉴戒颜体书法精华，是一个很一般的征象，不值得奇异。可是自碑学鼓起以来，正在不雅念上甚至理论上年夜胆走进碑学阵营，并获得较年夜成绩的，几近都是清一色的颜系书家，那就是一个很是有代价的书史题目了。
它最少申明两点：一是颜体书法与碑体书法有某种渊源干系，二是颜体书法与碑体书法的融会过渡相对便当。
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