题记：李白的悲剧正在于，没有孟浩然求职的结壮与抗挫，缺少王维的迂回与耐力；没有颜实卿的舍身殉难的血性，但是年夜唐墨客第一把交椅非他莫属，只由于他的才调无人可及。
公元701年2月8日，我国唐朝最巨大的墨客李白诞生，由此成了盛唐景象形象最光华的代言人 。时至于今，李白不再单属于年夜唐，而是属于我们中华民族最巨大、最受先人尊敬纪念的一名民族浪漫魂灵。他的诗文将人类所能表达的浪漫境地阐扬到了极致。彼苍、明月、长江、黄河，无不信手捏来。正如余光中师长教师所描述的，“酒进豪肠，七分变成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
他永久给人以狂放、超脱的形象，让先人觉得他的平生都是正在很是亢奋欢愉不羁中渡过。相反，李白的平生是曲折、冲突、波折的平生，终究由于无邪纯真，正在剧烈的玄宗之子李亨和李璘剧烈的帝业担当的斗争中，李白因为站错队而几乎丧命，由此让他过早的走完了人生。正在长江之边，他蕉萃的身影犹如长江之月，苦楚无边。
（一）、 李白是一切文人的长处和错误谬误的调集体，超脱、痛饮、剑客、寻仙的一只奔腾盛唐的年夜鹏。
他身世很是显赫的门第家世。“凉武昭王九世孙”、“其先祖隋末多灾，一房被窜于碎叶，流浪散落，隐易姓名”，和“神龙之始，逃回于蜀，复指李树而生伯阳。”《李阳冰序、范传正碑》但郭沫若却自大地必定“是李白本人或其祖先所假造，目标就是举高本身的家世”。《郭沫若（关于李白）》那不免难免有度人之腹的怀疑。很难了解，郭沫若曾以“抬李贬杜”的笔法写了年夜量赞美李白的笔墨，却多处可见他对李白的不屑，实是殊不成解。
他自称“身不满七尺，而心雄万夫”，见过他的人说他“眼珠哆如虎”，一双年夜眼睛犹如山君眼睛，可知气场和精气神相称超卓。对将本身比方成年夜鹏鸟，他正在《年夜鹏赋》中本身诠释说：“余昔于江陵见露台司马子微，谓余有品格清高，可与神游八极之表。因著年夜鹏遇稀有鸟赋以自广。”正在李白看来，他就是贺知章说的“谪神仙”，就是下凡是来济救百姓的。自大犹如与生俱来，晚年吃苦学写文章、操练剑术无不让李白愈发自傲，他不行一次地向人们炫耀本身的德才：“少怀经济之才，抗巢由之节，文能够变风尚，学能够究天人。”《李太白选集》他给本身计划了弘大的人生理想和政管理想“申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区年夜定，海县清一。”《代寿山答孟少府移文书》
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对职业挑选，李白相称明白，就是做宰相，做宰相，做宰相！他行侠“十步杀一人，千里不留行”，他痛饮“舒州杓，力士铛，李白与尔同存亡。”十五岁那年他就固执于寻仙年夜梦“十五求仙人，升天不曾歇”，因而一个好爽超脱、立崖岸不羁，设想丰硕，抱不平的羽士、文士、侠客、荡子集于一身。
（二）、安史之乱是李白人生运气完全滑落的曲线,让他成了最狼狈的文人。
安史之乱如同一场猖獗的飓风扫荡了李白的全部人生和胡想。正在庞大的乱局中，最疾苦的是苍生，最狼狈的是墨客。由于他们敏感，满目疮痍使他们五内俱焚；第二由于他们自傲，一见危难就想依照本身的逻辑采纳步履；第三，是由于他们老练，不晓得浊世逻辑和他们的心思逻辑全然分歧，他们的步履不但到处碰鼻，并且显得好笑、不幸，很明显一向理想着弘远抱负的李白就是如许典范性情。
就正在李白隐居庐山屏风叠时，天宝十五年（756）十仲春，他正在焦炙地阐发安史之乱的情势时，永王李璘领军由江陵东下，趋广陵。他调派韦子春挽劝李白，插手永王幕府，深谙政治澎湃的李白夫人，表示出了比李白的远见和成熟，挽劝丈夫不要冒然出山。可是李白以为那是他最初一次实现人生济世匡民的主要机缘，对来访的韦子春李白激烈表达了他的人生雄图：“气同万里合，访我来琼都，披云睹彼苍，扪虱话美计。留侯将绮里，出处未云殊。末与安社稷，功成往五湖。”“抱负很饱满”，尔后他堕入了李氏皇子争取山河担当的斗争中来，让李白完全堕入庞大旋涡，几近将其吞噬。
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（三）、众人皆欲杀，李白是超等唐代年夜明星，正在那时就颇负盛名，为什么都想让他被正法。
全国年夜量痴迷李白诗歌的人，不是想救他，而是想杀他。只要他的老伴侣杜甫正在纪念他“众人皆欲杀，我意独怜才”。那时的所谓众人不是那些布衣苍生，而是占有支流的达官名人，政客 他们一面偷偷浏览李白的做品，镇静地相互传阅，也都晓得他是希世之才，千年可贵，却一面但愿他被正法。因妒忌而生恨，和期盼着不雅察竣事生命受难的不良嗜好。幸亏李白终究以放逐夜郎保全了生命。从熟悉上说，杜甫对李白的坐牢也是咎由自取。“众人皆欲杀”中的“众人”也包罗杜甫本人正在内，因此他以为李白是“孰云网恢恢，将老身反累。”
杜甫逃离乱军后，往了灵武投靠做了天子的太子李亨，这类挑选无疑为杜甫的此后注进了“挑选准确”的分数。包罗李白的另外一位老友高适也因“挑选准确”站正在了李亨的一边，乃至李白正在其权利统领规模内的牢狱中给他写了一封信，居然连个复书也没有。无邪的李白也许才晓得，他与高适的几回酣醒，却换不回一句抚慰。我们偶然苛责高适对李白的寡义，但那些无不申明高适的政治成熟性和实际性，天然他的品德与做品永久不克不及与李白处于一个层级。
惟独李白纯真的信赖，只要随着李氏先人平叛，都是一样报效国度，匡扶社稷。尔后李白被年夜量的“众人”也就是达官权贵和支流言论的文人要痛喊杀头。他们要把年夜唐第一的墨客杀了，要把“君不见黄河之水天上来”给杀了，要把“举头看明月，垂头思故里”给杀了。曾是盛唐超等年夜明星的李白居然被那末多人但愿将其正法，可见他的惊世才调已引发了群妒。
黄河之水天上来
（四）、宦途不顺正在帝位之争中站错队被发配夜郎，今后成了李白悲剧的最年夜伏笔。
公元758年，57岁的李白从浔阳动身被放逐夜郎，一夜之间李白完全老了。放逐夜郎意味着，李白的一切抱负完全破灭。
李白一向要匡扶全国，但曲到他快要不惑之年时，才经由过程“公举”被召进翰林院，因不克不及见容于显贵，两进翰林却都没呆多久，便弃官离京，终究却又卷进永王与唐肃宗的帝位之争中。安史之乱让李白堕入崎岖潦倒，那时李白避居庐山。因为李白缺少外界实在信息和立功立业的迫切表情，至此走进政治旋涡。
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唐玄宗正在马嵬坡遭到叛乱，被逼无法杀了杨国忠与杨贵妃。尔后，唐玄宗与太子李亨各奔前程。玄宗进蜀，李亨则正在灵武自即帝位，是为唐肃宗，远尊玄宗为太上皇。李亨即位也分歧法，但玄宗先遭安禄山兵变，又正在马嵬坡被逼杀失落贵妃，已是意气消沉，对本身俄然被太子尊为太上皇，也就沉默接管。但他的儿子却不不克不及接管。玄宗第十六子永王李璘打着靖难的灯号，招兵买马，挥师东下，实际上是乘隙扩年夜地皮，想借浊世当天子。
唐玄宗正在奔西蜀途中发了圣旨，下放军国年夜权至诸亲王及处所军政一把手，让其招兵买马、扩大戎行停息叛军。太子李亨却不听玄宗诏令，拥兵陇西，僭登帝位抢班夺权。而永王李璘出师东巡之时，得知李白隐居庐山，遂数次下达聘书，李白几经踌躇，终究决议下山进其幕府。正在永王东巡时，李白写下《永王东巡歌》十一首。永王不久即失利，李白也因之被捕进狱。永王失利后，右相崔涣宣慰江南，采集人材。李白上诗求救，驻扎正在浔阳的中丞宋若思把李白从缧绁中挽救出来，并让他加入了幕府。崔涣为“永王事务”连累的人摆脱功名，却获咎了同寅和部属，被罢往右相之职，并贬为太守。代替崔涣打点“永王事务”的官员李峘，将已了案件颠覆重审，并从头逮捕开释职员。宋若思让李白先躲起来，不久，躲正在潜山县司空原故居的李白被拘系，后被判放逐夜郎。
（五）、他的诗清洁的像洗过一样，人们对李白的无穷爱好，但愿让他的终局夸姣一点。
关于李白的离世，他的族叔李冰阳说是“疾亟”，就是沉疴而逝。到了元和十二年（817），与李白有“通家之旧”的范传正正在撰写《新墓碑并序》，正在那一严厉的碑刻中，竟也未明说李白死因，只用了“盘桓利居，竟卒于此。”一笔带过。五代期间编写的《旧唐书李白传》称“竟以喝酒过分死”。
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那个说法，能够前导发轫于晚唐项斯《经李白墓》诗“夜郎回未老，醒死此江边。”宋朝编写的《新唐书李白传》则爽性不与说起，申明李白的死因愈发空中楼阁，以上几种说法均不宜归入野史规模。但是李白对汗青和群众太主要了，越是如斯，先人就更加的停止猜想，乃至又呈现了醒酒捞月致死，总之李白正在一个月夜，一条船上，正在优美的月色中完全让李白不辨实伪，最初“以手赏月”，致使溺水而亡，“度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中”。《唐才子传李白》，至此李白的溺水被涂抹上一层与之风采相婚配的一层神韵。
宋朝洪迈的《容斋漫笔》对此记实的更加客不雅些“世俗多言李太白正在当涂采石，因醒泛月于江，见月影俯而取之，遂溺水。故其地有捉月台。”依照现代说法，但凡溺水者不克不及停止吊念勾当，为此，宋朝祝穆正在其《方舆胜览》中对李白之死停止了量疑与公道猜测：“而捉月之说，岂古不吊溺，故史氏为白讳耶？抑小说多妄而诗老猎奇，故以发新意耶？”不管我们巨大的浪漫墨客若何回宿，想必任何将太白的回宿变幻成夸姣都是对他的崇拜。李白的诗清洁的像洗过一样，他是不成超越、不成复造，千古以来，李白只要一个。而李白的风采、气量全数融会到人的魂灵深处。正在采石矶四周，我看到了余秋雨师长教师为李白题写的碑文，笔墨密意而简练，稍具文明根本的人都能读的大白。现抄写以下，以此让我们向先贤李白表达高尚的敬意。
“此为采石矶，李白往生地。逃溯三千里，屈原降生地。逃溯两千里，屈原颠沛地。逃溯一千里，东坡放逐地。那些尽顶墨客，或依江而生，或凭江而哭，或临江而唱，或寻江而逝，可见此江品级，早已登极。我曾问：活着界名山年夜川间，诗格最高是那边？所得谜底应无疑：万里长江数第一。……李白来自天外，兼得两河之力，一起寻觅故里，回于此江此矶。因而登时成台，聚集千古情思，通告年夜漠烟水，全国不成无诗。诗为人生之韵，诗乃抱负之寄。既然有过盛唐，与诗不离；既然有过李白，九州神彩奕奕。”
