唐朝游吟墨客孟郊的《游子吟》里说：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟回。谁言寸草心，报得三春晖。
一首小诗，短短30个字，却写尽一个母亲对远游儿子的担忧和悬念，称道了母爱的巨大与忘我。那也是我们常说的，儿走千里母耽忧。
孟郊另有一首诗，也是称道母爱的，他正在《游子》里写到：萱草生堂阶，游子行海角。慈亲倚堂门，不见萱草花。
自唐宋期间起头，萱草也逐步成为母亲的代称。贾玲纪念母亲的片子《你好，李焕英！》的主题曲便是《萱草花》，元朝的王冕有诗曰：灿灿萱草花，罗生北堂下。现代，北堂通常为母亲的寓所，后又以“萱堂”代指母亲。
听说，康熙南巡时，就曾赏给他的乳母孙氏一块匾额，上书“萱瑞堂”三字，并称其为“吾家白叟”，那是将其当做了母亲普通看待。那孙氏乳母也就是曹寅的老婆，红楼梦的做者曹雪芹的祖母。
红楼梦里，黛玉、湘云中秋联句时，也有“喷鼻新荣玉桂，色健茂金萱。”之句，续文的八十七回里也提到“北堂有萱兮，何故忘忧？”那里的萱草都是代指母亲，萱草也叫宜男草、忘忧草。
红楼梦里就写到了浩繁母亲形象，和那些难忘的母爱迸发的刹时，能够说是写尽了全国痴心怙恃，读之使人泪目。
二十五回里，宝玉从娘舅王子腾家加入完舅母寿诞回来，由于喝多了酒，见了王夫人，就一头滚正在母亲怀里，“王夫人边用手浑身满脸摩挲抚弄他，宝玉也搬着王夫人的脖子，评头论足的。”
那是母慈子孝的温馨画面，批者脂砚斋看到那里，前后有三句批语，第一条是“余几几掉声痛哭。”第二条是“普全国年少失恃者，齐来一哭。”第三条是“慈母娇儿写尽矣。”
脂砚斋看到如许母爱迸发的刹时，为何会痛哭？从批语里我们能够看出，脂砚斋应当是年少失恃的，他没有母怀可钻，没有能够撒娇的恶人，更没有人能再给他母爱了。
对王夫人来讲，她固然生有三个后代，可宗子早逝，长女早早进宫，她只要一个宝玉正在身旁，固然是祸端孽胎，是混世魔王，但她又怎能不疼不爱呢？
宝玉挨打时，王夫人更是对丈夫贾政痛哭道：我现在已将五十岁的人，只要那个孽障……本日更加要他死，岂不是成心尽我。既要勒死他，快拿绳索来先勒死我，再勒死他。
王夫人说完那话，趴正在宝玉身上年夜哭起来，贾政听了那话，也泪流满面。俗语说，打正在儿身痛正在娘心，年夜约天底下做母亲的都一样，正在家庭纷争中永久饰演着庇护后代的脚色。
脂砚斋一条批语说：令人读之，声哽哽而泪下。另外一条批语说：未失恃者来细玩，既失恃者来痛哭。是呀，母亲若不正在了，再挨打时，谁来庇护我们呢？
俗语说，儿多咬着白叟偏偏。良多人也说红楼梦里的贾母偏疼，喜好小儿子不喜好年夜儿子，乃至宗子贾赦还借着一个笑话嘲讽过本身的母亲偏疼。
贾母实的偏疼吗？并没有。荣国府的爵位让他袭了不说，还给了他别院另住，要娶小妻子，让他尽管里面买往，花几多钱都行。
贾母看不上本身的宗子，厌弃他放着好好的身子不调养，官也欠好好做，那那里是偏疼？那清楚就是一个母亲对不争气的儿子的“恨铁不成钢”啊，是“怒其不争”！
二十四回里，贾赦偶感风冷，贾母得知后，立马让宝玉曩昔存候，还带往了贾母的问话，那那里是偏疼？那清楚是一个母亲对儿子身材的担忧和体贴。
我们常说，儿子再年夜，正在母亲跟前，永久是个孩子，贾赦儿孙都满眼了，但只是感了个风冷，贾母就派宝玉往问往存候，莫非那不是使人打动的母爱吗？
七十六回里，贾府那年中秋，贾母带着家人正正在弄月，突然听闻贾赦进来时被石头绊了一下崴了脚，贾母赶快派两个婆子往看，又让邢夫人赶快快往，得知没年夜碍后才安心。
那莫非不是一个母亲对儿子最深切的体贴，那莫非不是最使人打动和难忘的轻飘飘的母爱？对贾母来讲，手心手背都是肉，哪一个后代她都疼，只是表达体例分歧而已。那些母爱迸发的刹时，足以让我们看到一个母亲对后代最忘我的心疼。
不但是对儿子，对独一的女儿贾敏，本就喜好女孩的贾母更是溺爱有加，贾敏归天后，初见黛玉的贾母，完整掉臂礼仪，搂着黛玉就心肝肉的叫着年夜哭起来。
那是贾母少有确当寡年夜哭，不为此外，只为做母亲的听闻女儿归天，却连最初一面都没见到，只为她见到了外孙女，加倍忖量归天的女儿。
贾敏的归天，对贾母来讲，无疑最年夜的痛，就像宝玉挨打时，连贾珠都哭出来的王夫人一样。全国做怙恃的，谁又能接受鹤发人送黑发人如许的生命之重呢？
那些母爱迸发的刹时，那些满溢着母爱的情节，总能感动我们。由于怙恃的爱是忘我的，是不求回报的，是最纯洁的，它与生俱来，从我们诞生起头曲到他们分开那个天下，后代都是怙恃永久的悬念。
当我们与怙恃争持时，静下来想一想，不该该活力，而应当感应幸运，由于我们的怙恃都还健正在，我们另有贡献他们的机遇，正在他们眼前，我们永久都能够是孩子。
