隆回县建立比力晚。所辖地区本来分属邵阳、武冈、新化三县及辰州府所辖溆浦县的一部门，以邵阳县所辖地区为主。民国三十六年（1947）1月31日，湖南省当局公布141号指令，析邵阳县境内之隆回、隆中、隆治、中和、果胜、西胜、保和、礼教八乡及桃洪镇新建隆回县。昔时8月1日，隆回县当局正式建立，县治设六都寨。1949年10月，隆回束缚，成立隆回县群众当局，县治设桃花坪。尔后又将武冈紫阳乡、石江乡的年夜部门和西坪，和新化县的高平、罗洪、苗田，溆浦县的岩儿塘乡和庙山坪、芦茅凼划进，县名照旧。
关于县名，固然也是颠末了普遍会商的。有人主张相沿古县名高坪和都梁，因古县治地离那时隆回县治地点地六都寨较远而被否认。也有人提出以魏源、蔡锷的字号“默深”“松坡”做为县名，另有人提出以“看云”“资北”“资滨”定名。那些都未采取，最初命名为“隆回”。
清《嘉庆一统志》载：“隆回巡检司正在邵阳县西北百八十里隆回市（今司门前）。明洪武五年（1372）置。本朝因之。”清道光《宝庆府志》载：“明时邵阳为乡十七，厢二，里四十二……曰隆回，领里八……”又正在“县西北瑶境（今小沙江）置十六峒，分属隆回司而统于邵阳县一厢”。清朝隆回境内设有八都，即一都司门前、二都黄泥井(今黄金井）、三都匡家展、四都鸟树下、五都年夜水田、六都六都寨、七都扒船庙、八都雨山展。隆回建县时，根基上辖原隆回巡检司属地，因此命名为隆回。又据清道光《宝庆府志》载：隆回正在明之前称“龙回”，后改成隆回。清光绪八年《刘氏族谱》首卷载：“一切龙凤二形之地名，因圣谕禁革，理合凛遵，若做蛇鸟字代，恐掉其名，今改龙为隆。”
关于“龙回”的来源，众口纷纭。隆回文史专家钱雄飞师长教师正在《隆回县名考》（见《隆回文史材料》第一辑）一文中例举了几种说法：
一说：明太祖墨元璋御驾巡查湖南时，曾达到横板桥乡境内之天龙山，题匾“湖南第一山”。至此便不复西行，回身回都城往了，龙是帝王的意味，故名曰“龙回”。
二说：隆回六都寨以北是沙量泥土。传说此地太古时为海，厥后海水退往，龙也回回东海，因名“龙回”。
三说：距司门前（明清时隆回巡检司驻地）北二千米有两条山脉，形似双龙正在此转头，得名“龙回”。双龙转头之地即正在司门前的双龙村，双龙亭也因以得名。
另外，另有两个故事到处颂扬：一个说“龙回”是白云岩高僧白太师赐名；一个说是看云山寿福爷赐名。
那几种说法，只要第三说有据可考，其他根基上是斑斓的传说。按照今朝把握的质料，宋代时已呈现“龙回”一位。据文史专家易立军师长教师考据，《湖南氏族源流》载：“（湘乡孙氏）鼻祖盛公，三国时任长沙太守，遂居长沙，传至南仲公，宋时筑室湖湘之东，生四子。”其第三子名日宽。“日宽之子景芢、景任卜居邵阳龙回、紫阳。”易师长教师以为邵阳龙回，即此刻隆回县司门前镇孙家陇一带，紫阳即此刻隆回三阁司一带，为隆回孙姓的两年夜族居地。易师长教师说“龙回”正在孙家陇一带，多是从地名中有“孙家”字样推论出来的。笔者以为，《湖南氏族源流》不成能标注到孙家陇那个村一级的地名，那个“龙回”就是讲司门前一带，包括孙家陇正在内。司门前与紫阳是级别根基相称的地名，三阁司也是正在紫阳辖内，并不是同等，以是也没有标注到三阁司那个小地名。
司门前为何叫“龙回”？钱雄飞师长教师第三说表述得很清晰，就是由于双龙村的地形而得名。双龙村恰是笔者的故乡。遗憾的是笔者不晓得钱师长教师此说源自那边。多少年前当我想往造访钱师长教师时，钱师长教师已过世，非常难过。钱师长教师是隆回南面山界人，他连毁了30多年的“双龙亭”都晓得，申明他的材料是有出处的。双龙亭位于湘黔旧道上，为木量布局，正在我小时辰的影象里，茶亭有屋子和歇凉廊道，一个五保户住正在内里。亭子旁有棵庞大的千年古杉，树冠仅次于城步的杉树王，要四小我才气合抱。但它是城步杉树王的三倍多高，本来有108个枝丫，固然架电杆时砍失落了几枝，此刻也还很壮不雅。
年夜道至简，是宇宙万物成长之纪律，是中汉文化之精华，是中华道家哲学，是年夜事理极为简朴，简朴到一两句话就可以申明白。所谓“实传一句话，假传万卷书”。“万物之始，年夜道至简，衍化至繁”出自老子的《品德经》。年夜道至简，不但被哲学门户道家、儒家等所正视，也是人生活着的糊口境地。
年夜道至简，年夜道无形，年夜道没法，那是一种年夜道天然、返朴回实的初级功态。正在这类清净有为、无私忘我、天人合一的状况中，不求长功，功力天然上长；不求治病，身心天然调剂；不求功用，功用天然闪现；你不求年夜小周天，百脉天然通顺，最深入的真谛是最简朴最通俗的真谛。把最庞大的酿成最简朴的，才是最高超的。最巨大的人仅仅由于简朴才显得高尚。
年夜道至简，人生亦简。开悟，深邃了就简朴，简朴了才深邃，从看山是山，到看山是山，境地纷歧样，从简朴到庞大，再从庞大到简朴，就是升华。糊口的意义正在于简朴，人修炼到必然水平，会恬澹一些事，会简朴，你能够了解他人，但他人纷歧定了解你，实在人不正在了解，正在认同。
精于心，简于形。拷问魂灵那是人的最终题目，简不但是一种至美，也是一种才能、一种境地。看破了不说透，高境地；昏黄地看，心透 ；透非透、 知未知 ，居心不看破,才是透辟；晓得世事看不透,就是透，透辟后的不透辟，大白后的不大白，可贵胡涂是实境地。
“年夜道至简”是做人的聪明，做人干事要将一件庞大的工作化为简朴，那是需求聪明的。将复杂的工作回回到简朴，要有聪明、才能，也要有决计。有聪明的人都喜好年夜道至简，是以，功和利，不成趋附者众；名和财，不成为之所累。恬澹以明志，安好乃至远。我们要简简朴单的做人，脚踏实地的干事，用聪明化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时无邪的处女，俭朴如父辈耕作的膏壤,只要表情安静的人方能视见“夕阳照乡村，僻巷牛羊回”的落拓，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感触感染那“空山不见人，但闻人语响”的空阔。陶渊明就是如许的人，以是他可以或许吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的尽句；欧阳修也是如许的一小我，以是他正在谪居时仍能怡然自得的写出《酒徒亭记》。
年夜道至简，人生亦简。简不是物资的窘蹙，而是精力的安闲；简不是生命的空虚，而是心灵的纯真。年夜道至简是最高的事理常常是最简明的，人要学会简朴、简单糊口、简便行事，放下本身的私心邪念，当超越自我愿望的樊笼，认真正健忘本身的思惟，健忘本身的认识，进进无私忘物的状况。
人生的繁出于惑，以“仁”顺从引诱，以“智”消除猜疑。不惑，才是人生由繁进简的标记。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而末。乐以忘忧，简以存实，才是人生的“年夜道至简”。
有个年夜道至简、泛泛心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做甚么？”老道长：“砍柴挑水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴挑水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦念着担水，担水时惦念着做饭；得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，很多至高至深的事理都是含蕴正在一些极为简朴的思惟中。
年夜道至简，人生易简。一千小我有一千种保存体例和糊口门路，走过光阴、走过糊口，内心有很多的感伤，统统放下，统统安闲；当下放下，当下安闲，糊口中的良多题目其实不需求放正在内心，人生的良多承担其实不需求挑正在肩上。一念放下，才气感触感染到简朴糊口的兴趣，才气感触感染到心灵翱翔的快感。要想改动一些工作，起首得把本身给找返来。我们都有潜伏的能量，只是很轻易：被风俗所袒护，被时候所迷离，被惰性所消磨。我们应当记着该记着的，健忘该健忘的，改动能改动的，接管不克不及改动的。我们要用起码的懊悔面临曩昔，用起码的华侈面临此刻，用最多的梦面临将来。
六合之道，简略单纯罢了。人生苦短，诸事不想太庞大，简朴糊口。人生那部年夜戏一旦拉开序幕，不管你若何怯场，都得演到戏的末端。生长进程中最年夜的应战正在于有些路段，只能本身沉寂地走，欢愉事情、简朴糊口才是幸运糊口，人要晓得满足常乐，一切的忧伤、痛苦，一切不克不及抛却的工作，不外是生命里的一个过渡，你跳过了便可以变得更出色。
最好的糊口就是简朴糊口，一盏茶，一张桌，一处幽静，日子平平，心无邪念。但是简朴的糊口却需求各式的尽力，如许才会无忧无虑怅然享用糊口。糊口总的来讲是完善的，不完善的是心态，不晓得赏识的人，就会用抉剔把统统变得有残破。简朴做人，任性而为，掌控分寸，随遇而安，安然接管实际；简朴干事，不惹事、不闹事、不怕事，不悔、不怨、不吝本身所做的事。
人生就是一场冗长匹敌，有些人笑正在起头，有些人却赢正在终究。试着浅笑，试着回眸，放松本身，不强求、不委靡、不急躁。简朴糊口，随心、随性、随缘，做最好的本身，满足、浅笑、澹然，即便再苦再累，只要对峙往前走，属于本身的风光末会呈现。
糊口容不轻易，关头看你怎样活。处境正在于心情，心情改动了，处境也会改动。你向糊口要得越多，你就会变得越严重、越庞大，糊口也就越不轻易。反之，你对糊口要求的越少，就越轻易知足，越轻易欢愉。山河明月，本无常主，得闲即是仆人；年夜道至简，活正在当下，满足便能常乐。
悟进无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境地；心静天然自在潇洒，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生活着，平平才是最实，寂静才是最美，生命里最耐久的不是富贵，而是平平，不是热烈而是清欢。连结一颗童心，不高兴的时辰，心无遮拦地向伴侣倾吐懊恼，高兴的时辰，毫无所惧地畅怀年夜笑，或许一切的忧闷会正在倾吐中流走，一切的严重会正在年夜笑中开释。像孩子一样，简朴糊口，欢愉糊口，连结心灵原生态，统统都是夸姣的。
生命里总有一个故事，想报告却难以启齿，就如许正在心底，垂垂谱成了曲。人就是如许，得不到的永久神驰，掉往了的，才会觉到贵重。所谓的，得掉、情缘、风光、驿站，都正在光阴的尘烟中，渐渐淡散。固然，有些工作放下很难，可是，不属于本身的工具，毕竟会走远。
人的平生，必定要履历良多。尘凡路上，有朗朗的笑声，有委曲的泪水，懵懂的对峙着，有胜利的自傲，有掉败的警省，每段履历必定贵重。生命的丰盈缘于心的慈善，糊口的夸姣缘于具有一颗泛泛心，糊口简朴让人轻松欢愉，设法简朴让人安然平静安好。由于简朴，才深悟生命之轻，由于简朴，才洞悉心灵之静。
“双龙”是司门前地区内以“龙”字定名的相对最年夜的地名，且双龙村离隆回巡检司不到两千米，与孙家陇也仅一山之隔，山不高，像一条龙一样蜿蜒南北。因而可知，钱师长教师的“双龙说”是非常贴切的。(做者：邹宗德)
