儋州故事丨清朝儋州举人张绩​:政声文誉益惊人​

2022-10-15 07:57 生活百科 8426阅读 投稿:知识库
最佳答案政声文誉益惊人——记清朝儋州举人张绩做者:陈有济儋州的进士举人群体中,清朝嘉庆年间考及第人的张绩是常常被人们提到的一人。张绩(1784—1851),一位张纲,字三举,号治堂。因正在家

政声文誉益惊人

——记清朝儋州举人张绩

做者:陈有济

儋州的进士举人群体中,清朝嘉庆年间考及第人的张绩是常常被人们提到的一人。

张绩(1784—1851),一位张纲,字三举,号治堂。因正在家里排行第二,按儋州人的称呼风俗,他也被人称为张纲二。

张绩是景贤里水井村(今中和镇水井村)人。那个水井村可谓一个文明名村,自明朝立村以来文教兴盛,人材辈出。明崇祯六年(1633),水井村人曾开高中广东第三名举人,而正在清朝除张绩及第,村里还出了20余名贡生。

嘉庆十八年(1813)张绩考取拔贡,嘉庆二十三年(1818)加入顺天乡试考中第十一位举人。到了会试,张绩出科场后,海南探花张岳崧看了他的招考文章,年夜加赞美,以为海南又将增添一位进士了。未料因张绩写答题一时忽视,窜改了第一段笔墨,背反划定而遭名列前茅,无缘进士。

会试落选后,张绩正在道光三年(1823)加入了考年夜挑,被选平分派任知县。道光五年(1825)张绩到差甘肃古浪县知县,起头走上宦途,今后持久正在甘肃任官职。道光八年(1828)张绩调任净水县知县,道光十九年(1839)转任岷州知州,道光二十四年(1844)转到文县任知县。

▲张绩誊写的“东坡书院”。

▲张绩题写的“载酒堂”。

张绩正在甘肃二十余年的从政履历,政绩可圈可点。任岷州知州时,岷州城垣掉修四周颓圯。那时西北骚乱频仍,为了增强岷州城的防备,庇护老苍生的生命财富平安,张绩捐出俸禄,带动集资对城垣停止修缮,用时三年工程乐成,女墙楼橹壕池一皆完全。任净水县令,张绩的从政才能也是让人服气,“严明清介,听断之明超先轶后”,任职期满分开时,“行李萧然,仍一冷士耳”。正在文县知县任上,张绩一样体贴大众举措措施的扶植,补修了文庙、圣寿宫、衙署、仓廒、牢狱等修建。

道光二十六年(1846),文县城南的阴平桥被水冲垮,张绩带头捐俸倡修。那个阴平桥是一座年夜桥,高出正在玉垒关白水江上,始建于三国期间,时称阴平桥头。阴平桥位置险峻,是陇秦咽喉、进蜀冲要。三国时姜维屯兵、邓艾取蜀的故事,就与阴平桥有关。正在张绩的号令下,人们主动捐资,颠末三年工期,修成一座布局新颖的极新阴平桥。为了记念修桥那件年夜事,由文县举人张培兰撰文,正在桥边建立《重建阴平桥记》碑刻一块。碑文开首记叙了张绩“轸恤阽危,捐廉倡首”的业绩,然后着墨衬着阴平桥之形胜及冲要职位。张培兰举人是文县的闻名人物,掌教过量个书院,他仍是一个书法名家,张绩对他的字评价很高:“不羲不献,不柳不颜;欧虞禇薛,亦无取焉。虫书鸟篆,何须媸妍;独任无邪,惟曰天然”。

张绩为宦生活生计廉洁爱民,对所任职的处所有扶植之功,方志对他的政绩很是必定,民国《儋县志》称他“有政声”,民国《净水县志》把他列为名宦。

张绩才调横溢,最着名的是他的书法。张绩书法长于学古,而自成气概,行楷“置之米赵榻本,曲乱楮叶”,著名京师。张岳崧诗文字画皆精,他对张绩尤其赏识。张绩曾自题草书七尽:“掷笔云霄气如虹,静蹲狮象动游龙。若生魏晋同挥翰,肯与钟王拜下风。”今后诗可见他对书法的钟爱水平。

▲张绩题写的“华光古庙”。

▲张绩题写的“一代传人”。

张绩的书法极为受人推许,人们以能请到他题字为荣事,“得其一鳞半爪,珍如拱璧”。明天存正在儋州东坡书院的“东坡书院”“一代传人”“载酒堂”三张匾额,笔墨就是出自张绩之手,笔法遒劲有力,鞭辟入里,备受书家推重。经查询拜访,儋州光村镇油行村的李氏宗祠,此刻也保存着张绩题写的一首木刻行书楹联:“传家境德五千言,蒂固根深,数典不忘柱史;插架琳琅三万轴,收分拨远,开宗应溯邺侯。”此宗祠“李氏宗祠”四个年夜字,是张绩出头具名请张岳崧誊写。儋州新英的华光庙“华光古庙”四字,峨蔓镇笔架村委会的薛氏宗祠“薛中郎祠”四字,也都是张绩的字迹。那些刻正在木石的书法之外,张绩的书法做品被博物馆和私家保藏的也有很多。

除书法写得好,张绩对儋州山歌也很善于,正在官方有着“歌王”的称呼。他所创做的一些山歌,至今还正在大众中传唱不衰,成为典范。此中影响最年夜的,有《叹五更》《千里诉衷肠》《又想仕进又闷鸾》等。那些山歌豪情逼真、说话美好,唱起来动人至深。

▲张绩誊写的春联。

好比《叹五更》,那首篇幅较长的山歌是张绩夜里约会意仪女子,但女子一向未呈现,张绩只好以山歌诉衷情,表达本身正在期待进程中,从一更到五更分歧阶段的心思。“坐到四更身冻冷,……十遭举步九难行”“……天有六更鼓的话,守到六更了慢(才)行”等歌词,字里行间恰如其分地凸显了张绩的孔殷期盼和心有不甘。

山歌相对来讲是“阳春白雪”的艺术,现代文人对其多抱有不放在眼里的立场。儋州山歌由来已久,北宋苏东坡居儋时代,以“夷声今夜不息”“蛮唱与黎歌,余音犹杳杳”记实了儋州那时的山歌勾当。但是今朝传世的儋州山歌,未见到清朝之前的文人做品,即便正在清朝,儋州文人的山歌做品也其实不多见,可知儋州山歌正在现代也是不被念书人所正视。张绩爱好山歌,其具有崇高高贵艺术程度的做品,丰硕了儋州山歌的内容,同时也为儋州文人建立了一个好的楷模,对儋州山歌向着有口皆碑的门路迈进,起到了主动的感化。时到本日,张绩创做山歌的事还是人们正在茶余饭后的嘉话。

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