文明传承:黄县丁氏故居影壁上那两个字,是甚么意义?

2022-07-06 08:24 生活科普 636阅读 投稿:知识库
最佳答案据烟台文旅公布:伴侣发来一张照片,拍的是丁氏故居西区保素堂一进门的影壁,上有砖雕的两个篆书年夜字,请我辨识一下。丁氏故居影壁右侧的篆字为“戬”,《封神演义》里二郎神杨戬用

据烟台文旅公布:

伴侣发来一张照片,拍的是丁氏故居西区保素堂一进门的影壁,上有砖雕的两个篆书年夜字,请我辨识一下。

丁氏故居影壁

右侧的篆字为“戬”,《封神演义》里二郎神杨戬用的即是那个字。《说文》:“戬,灭也。从戈,晋声。”字从戈,本义是剪除、剪灭。《诗经·鲁颂·閟宫》:“实始戬商。”剪除邪祟,福禄自至。后字义引伸做福、吉利讲。《尔雅·释诂下》:“戬,福也。”《隋书·音乐志下》:“方凭戬福,伫咏康年。”

左侧的篆字“穀”指谷类动物(“谷”,《说文》:“泉出通川为谷。从水半见,出于口。”《韵会》:“两山间流水道也。”《尔雅·释水》:“水注谿曰谷。”邢昺疏:“谓山谷中水注进涧谿也。”“谷”是个会心字,字形象水流出洼之形,后假借为穀,如《新语·慎微》:“弃二亲,捐骨血,尽五谷,废《诗》《书》,背六合之实,求不死之道。”开国后奉行简化字,“穀”字拔除,“谷”身兼两义),偶然也做食粮做物的总称。俗语说,“家里有粮,心中不慌”,没有物资支持的欢愉,就像卖洋火的小女孩手中划亮的那一焚烧苗,以是“穀”是统统夸姣的保障。

“戬穀”一词出自诗经《诗经·小雅·天保》,是一首臣子祝颂君主的诗:“天保定尔,俾尔戬穀。罄无不宜,受天百禄。降尔遐福,维日不敷。”毛亨传:“戬,福。穀,禄。”前人常以穀物计禄,故穀即禄。禄亦是福,清末栖霞郝懿行《尔雅义疏》:“福禄二字,若散文,禄便是福。”那段诗的意义是:上天保佑您承平安宁,赏给您幸运。您的一切统统,没有欠好、分歧适的,可安享上天赐下的各种福禄。上天降下久远的幸运,天天还惟恐降福不敷。

厥后,“戬穀”、“戬穀罄宜”做为吉利用语,常常呈现正在衡宇的门楣或影壁上,那比“福禄寿禧”“繁华年年”之类来得高古,不那末庸俗。丁氏故居的那面“戬穀”砖雕影壁,是正在重建丁氏故居时,按照丁家先人的回想回复复兴的。

高邮王氏记念馆影壁

海内还有一处比力闻名的“戬穀”砖雕影壁,位于高邮王氏记念馆内,该馆是为记念清朝闻名笔墨学家王念孙、王引之父子而建的。高邮不但出咸鸭蛋,还出了古之秦少游、今之汪曾祺如许的文人,可见文明秘闻之深挚。王氏父子精于训诂小学,栖霞郝懿行、王照圆佳耦精于考证朴学,俱是一家两师长教师,时人有“高邮王父子,栖霞郝伉俪”之誉。

另有一幅很是着名的“戬穀”篆书,系清末闻名金石专家、甲骨文之父福隐士王懿荣于光绪二十五年(1899年)所做,运笔婉通流利,全用中锋,力足而气沉,风骨曲逃秦汉。

王懿荣篆书

翌年八国联军进侵北京,清王室及文武百官纷纭做鸟兽散,危难之际,王懿荣以国子监祭酒(相称于教诲部部长)之身任都城团练年夜臣,卖力捍卫北京。兵败书尽命词:“主忧臣辱,主辱臣死。于行知其所行,此为近之。”遂投井就义,其忠烈坚毅如斯。不雅此二字,百年之下,犹凛冽有活力。

黄县有句鄙谚叫做“黄县嘞房儿,栖霞嘞粮儿”,黄县房儿正在全部胶东都是很着名的。黄县房儿比力有特点的一点,就是非论穷繁华贱,家家户户都有影壁,黄县话叫“照壁”,那里“壁”轻声增音,“i”读做“in”,“遁藏”“绕避”也是如许读的。

照壁份内外两种,内照壁正在院里,多正在院内迎门建一自力式照壁,或是把东厢屋的山墙做成照壁,感化是正在年夜门和正房之间做一遮挡,使门外人不克不及窥见室第内的勾当。若是屋子邻着井、沟、河、路口或寺庙,就要正在门外建一外照壁,意正在隔绝距离风水与流派的相冲,以避免形成家宅不吉。

同时照壁还起美扮装饰的感化,以是修建起来极其专心,其顶端和周围多以手工磨造的细砖小瓦围起,壁心抹以白灰,傍边写一福或寿字,四角画有蝙蝠或云纹图案,取福寿康宁之意。读过点诗书的人家,也弄一福字正在照壁上,就显得有点俗。用上取自《诗经》的“戬穀”二字,固然意义差未几,但显得既古雅,又文雅。就像没有读过书的村妇正在先容本身丈夫时会说“那是俺老头儿”,常识女性则会说“那是我家师长教师”,雅俗之别立判。

老黄县人家正在建房上梁时,除“上梁年夜吉”“吉星高照”之类吉利语外,诗书继世的人家还会正在房梁上贴上用粉纸誊写的“美轮美奂”四字,出自《诗经•小雅•斯干》:“如竹苞矣,如松茂矣。”

此处“苞”与“茂”同义,以松竹之茂盛,寄意子孙世代不停,家业长盛不衰。《斯干》一诗是称道周王宫室完工的诗,以是“美轮美奂”用于祝人新屋完工长短常应景的。

除此以外,“筑室百堵”(描述修建房室的浩繁)、“鸟鼠攸往”(鸟鼠之害都可撤除)、“正人攸芋”(合适正人栖身的处所)、“如矢斯棘”(宫室的屋檐四角像矢头那样朴重而有棱角)、“如鸟斯革”(屋宇的低垂像年夜鸟的同党那样广漠)、“如翚(huī)斯飞”(宫室的檐角富丽高大,像锦鸡那样展翅高飞)(也有将那两句合为“鸟革翚飞”的)、“殖殖其庭”(天井平允又整洁)等诗句也均出自《斯干》一诗,正在胶东老民居中时有发明,表现出胶东民居的文明特点。

屋里院外,那些来自《诗经》的夸姣诗句带着祝愿与祈愿,陪同着人们生老病死,冷静倾吐着对安身立命的神驰与巴望,千载而下,仍让人打动不已。

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