敦煌壁画艺术是天下文明遗产，也是美术史上的不朽丰碑。不但学者、艺术家对其艺术成绩蔚为大观，通俗人也能从中感触感染到无限的艺术魅力。
《若何读懂敦煌》是美术学院西席何鸿所著的关于敦煌的读本。那本书没有对敦煌壁画平常而谈，而是从敦煌都会的发源、石窟的制作和壁画的建造、利用颜料来历等角度进手，显现敦煌壁画艺术背后的各个方面。领会那些以后再不雅瞻敦煌壁画，也许会对那些艺术做品有更深入的感悟。
反弹琵琶壁画 莫高窟第112窟（中唐）
若何开凿一座石窟
公元366年的一天，敦煌叫沙山东麓、年夜泉河西岸凿窟收回的声声锤音，响彻三危山。
古人很难复原那段汗青，只能正在历代文献的碎片中渐渐拼接长远年月的影象。唐人李克让正在《重建莫高窟佛龛碑》中称此处为“莫高窟”，此名相沿至今。莫高窟是从十六国期间起头制作的，那时的河西地域禅僧云集，释教首要的作业是摒除邪念，默坐苦修，是以需求寻觅依山傍水的清幽处凿窟建寺，以供禅僧修练炼，以是开凿佛窟的奇迹与此俱生。厥后，释教信徒愈来愈多，本地和华夏的王侯将相也纷纭正在敦煌开凿洞窟，言传身教，开凿洞窟成了红极一时的社会时髦。
据《重建莫高窟佛龛碑》记录：“莫高窟者，厥初，前秦建元二年(366)，有沙门乐僔……造窟一龛。次有法良禅师，从东届此，又于僔侧，更即修建，伽蓝之起，前导发轫于二僧。”那段笔墨记录了乐僔、法良两位和尚前后开凿莫高窟的实在汗青，两人也被一同尊为莫高窟的开窟开山祖师。敦煌研讨学者马德按照考古学“崖面操纵”猜测，乐僔和法良所造窟别离为第268窟和第272窟。
敦煌汉简册 敦煌市博物馆躲
持久以来，人们年夜多赞叹于莫高窟绮丽高深的壁画艺术，不太会细究一座石窟是若何开凿而成的。何鸿正在《若何读懂敦煌》中按照年夜量学者的研讨文献，细述了凿窟进程那个艺术背后的话题。他谈到，制作一座石窟会牵扯良多方面的人，如石窟办理者、打算者、实行者、后勤保障者，单营建方面就触及窟主、檀越（出钱帮助建窟的人）、工匠、清算者、维修者等等。“一个洞窟从始建到完成，普通需求颠末整修崖面、凿窟、绘造壁画泥像、修造并装潢窟檐或殿堂等法式。”马德正在《敦煌石窟营建史简述》中谈到。值得一提的是，檀越就是那个石窟的扶养人，扶养人有敦煌历代年夜族、处所主座，僧界人士，也有普通的布衣苍生。
敦煌出土的文书中有一篇《营窟稿》，对营建石窟的进程停止了详细描写：“创兹灵窟，缔构初成。选上胜之幽岩，募良工而镌錾。檐楹远望，以月路(露)而辉鲜；门枕清流，共林花（而）发彩。龛中泥像，模仪以毫不异实；随从龙天，亦威光而显赫。”石窟建成后，会将洞窟与全部莫高窟的情况联络正在一路停止描画，还会加上建筑洞窟前木构窟檐的内容。
开凿终了后，窟主还会“请僧设供，庆赞于兹，长将松柏以齐眉，用比丘山而保寿”。至此，开凿一个洞窟的一切工程和典礼才全数竣事。
不是艺术家的敦煌工匠
是谁绘造了敦煌石窟中那些精彩尽伦的画像？学术界研讨表白，是一群没有留下姓名的通俗工匠。
正在各种敦煌文献中，呈现了良多与石窟修建相干的辞汇，如看窟、下彭、打窟、调灰泥、上泥、画窟、安窟檐、安窟门、油窟门、上梁、脱墼、垒墙、易沙、堆沙、栽树等。按照处置的工种，敦煌工匠年夜致分红两类：一类是办事于糊口、出产的工匠，如石工、铁匠、木工、索匠、褐袋匠、染布匠、瓮匠、帽子匠、皮匠、鞋匠、金银匠、桑匠、泥匠等，另外一类是处置文艺创做勾当的工匠，如打窟人、画匠、塑匠、笔匠、纸匠等。
敦煌悬泉置遗址出土的汉简
《若何读懂敦煌》中谈到，工匠也有品级之分、辈份之别，按手艺分有都料、博士、师、匠、生等。都料是工匠手艺级别最高者，正在汉、唐期间，是把握设想与施工的手艺职员，年夜致相称于此刻的传授，也是工程的计划、设想、批示者，都料触及年夜大都行业，如画匠都料、塑匠都料等。都料以后是博士，博士需求有过硬的专业手艺，是处置高难度手艺并自力完成每项工程的工匠。匠是指有自力才能完成普通手艺性劳动的人，那类工匠人数较多，与博士组成全部工匠步队的中坚气力。工匠中最初一个级别是生，或称学徒工、辅佐。
敦煌工匠缔造了精彩的壁画、彩塑、幽邃的石室修建。他们冷静营建、勤奋的身影也被久长地保存于敦煌壁画上，如莫高窟第72窟绘有《修塑年夜佛图》《摹仿佛像图》，那些敦煌壁画活泼揭示了一个个形象新鲜的劳做者的身影。自古以来，工匠的职位其实不是太高，敦煌石窟的那些工匠们亦然，唐张廷佳《谏表》云：“通什工匠，率多贫窭，朝驱暮役，劳筋苦骨，簟食瓢饮，晨饮星饭，饥渴而至，疾病交集。”可见那时工匠出产糊口状态的糟。敦煌文书《王梵志诗》中也描写了现代工匠低微的糊口职位：“工匠莫学巧，巧即别人使。身是来自奴，妻是官家婢。”不外，那些身世低微的工匠正在宗教崇奉和艺术修为上挑选了精进，留下了巨大的艺术。
七尊彩塑中的阿难（部分）莫高窟第45窟（唐朝）
马德曾谈到，敦煌工匠是敦煌石窟艺术的设想年夜师和建造年夜师。敦煌石窟给我们留下了恢宏的艺术品，却没有留下缔造那些巨大艺术的艺术家的名字。敦煌历代艺术创做全数由工匠们完成，那个完成进程包括设想、建造、绘造、彩塑等。有限的文献记录告知我们，敦煌艺术的缔造者简直是一群通俗的工匠。
壁画中的“色”
走进莫高窟，映进视线的是五彩斑斓的壁画。那些色采多样的壁画是用甚么颜料涂上往的？壁画中遍及利用的白色是何寄意？那也是做者何鸿感乐趣的题目，他正在《若何读懂敦煌》一书中对该题目停止了梳理。
研讨材料显现，敦煌壁画所利用的颜料多是矿物颜料，首要来历于敦煌当地及周边地域、华夏地域和西域。颜料的供给决议了敦煌壁画的色采。学者刘玉权是较早存眷敦煌颜料与敦煌壁画色采干系的研讨者，正在谈到沙洲回鹘期间的敦煌壁画色采时说：“回鹘期间，因为河西走廊中段党项人与甘、凉地域回鹘、吐蕃人的频仍战役，中西交通受阻，颜料来历坚苦，敦煌壁画颜料种类响应削减，经常使用的唯一铁墨、铜绿、石青、白、黑等寥寥数种……除少数洞窟敷彩比力浓厚外，大都敷彩趋于薄弱……导致那一期间现存的壁画多为偏偏冷的青绿色彩。”敦煌壁画颜料来历因受战役影响，间接反应正在那一期间的壁画艺术气概上。
莫高窟中的“佳丽菩萨” 莫高窟第57窟 （初唐）
土白色是敦煌壁画中利用较为遍及的一种色采，那也是传统的色。白色系的颜料首要利用的是墨砂、铅丹、墨磦、胭脂、银墨等。2008年，法国国立美术馆科学研讨地点研讨员带往的敦煌纸绢画和麻织物上发明了织物颜料藤黄、胭脂等。敦煌壁画中的胭脂色，据文献记录源于西域的红花，也有以为源自焉收山的红蓝花。
土白色调与赭石色系比力靠近，是以也有将赭石称为“土墨”。文物庇护专家李最雄正在《敦煌莫高窟唐朝壁画颜料阐发研讨》中说：“到了晚唐，土红的利用又多起来，那一方面申明，那时土红已从河西地域生产的赤铁矿中年夜量造得。”赭石色正在敦煌壁画中可用做打底，做底色，如敦煌莫高窟第323窟初唐壁画《张骞出使西域》中的青绿山川；赭石也被用来敷染山石，如敦煌莫高窟壁画第45窟唐朝不雅音经变中的山川、第103窟维摩诘经变中的山川等。北朝、隋代洞窟壁画会间接正在泥壁上刷土红为底色，然后再正在其上画佛像。
HS则是敦煌壁画中少少利用的色采，学术界不雅点以为，前人慎用HS。偶然候人们也会用上等的鸡冠黄研细，用来画黄叶和人的衣服，可是正在金的面上忌用。“正在金笺上着雄黄，几个月后，金笺就会被烧得惨绝人寰了。”那也许申明了前人慎用HS的缘由。
用于人物脸部的红色染料。莫高窟第112窟（中唐）
红色、青色和石绿色也是敦煌壁画中常常利用的色采。恰是由于那些制作莫高窟的工匠们崇高高贵的色采利用技能，才让千年后的古人，依然能够赏识斑斓多彩的绮丽壁画。
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