新华社银川5月24日电题：翩翩胡旋舞 悠悠丝路史
正在宁夏回族自治区博物馆，收藏着两扇唐朝石刻胡旋舞墓门，墓门中心各有一名胡人男伎正在小圆毯上扭转腾跃，似正在斗舞，方寸之间舞姿甚是美好。翩翩胡旋舞反应了我百姓族迁移与融会的进程，也见证了中西文明交换、成长与互鉴的悠悠丝路史。
1985年4月，正在宁夏吴忠市盐池县苏步井乡窨子梁唐墓，宁夏博物馆考古队初次正在唐朝墓葬中发明展现胡旋舞的什物。石刻胡旋舞墓门出土时，两扇石门处于紧闭状况。每扇石门都呈长方形，高89厘米，宽43厘米，厚5厘米，高低都有圆柱状榫，两扇门闭合处均有一孔，并用铁锁锁扣。据窨子梁唐墓墓志记录，墓仆人为史称“昭武九姓”中亚粟特人的何氏部族。《新唐书·西域传》中有云：“康国人嗜酒，好歌舞于道，对胡旋舞尤其醒心。”
胡旋舞，节奏光鲜，飞跃欢畅，多扭转蹬踏，是西域的一种官方跳舞，男女皆可跳。据文献记录，其伴吹打器多达几十种，有琵琶、横笛、铜钹、排箫、腰鼓、海螺、箜篌等，但首要以鼓扫兴，舞到情酣时，有道是“如是天乐不鼓自叫”。
乐舞艺术是丝绸之路艺术的主要构成部门，而古灵州（今宁夏吴忠市）恰是唐代丝绸之路的冲要。按照相干史料，胡旋舞最早于北周期间传进，自公元七世纪粟特人沿丝绸之路迁移至华夏后，于鲁州地域（今宁夏盐池县）等“六胡州”安设并逐步与本地民族融会，胡旋舞由此流行于唐。
据宁夏博物馆研讨部副主任王怡先容，那时胡旋舞不但做为宫庭“寒暄舞”流行于君与臣、臣与臣间，正在官方更是蔚然成风，苍生多好起胡旋舞姿、好着胡服胡帽。
“粟特族人正在墓门上描绘胡旋舞形象，既标明本身的种族身份、依靠思乡之情，同时也取得了感情上的回属，那为丝绸之路上的艺术交换留下什物见证，也反应出中、西亚乐舞对宁夏地域文明艺术的影响，是丝路文明交换的主要功效。”王怡说。
著名盛唐的不但有胡旋舞自己，另有其豪华美艳的衣饰。受传统儒家思惟影响，苍生多着汉服，长袍年夜袖虽能遮羞蔽体，但也消解了人们展现身形美的心思需求。而跟着胡旋舞的风行，唐代对异域衣饰文明兼容并蓄，胡服素净豪华，衣裙修身，被众人逃捧。
胡腾舞与胡旋舞有殊途同归之妙。唐朝的李端正在《胡腾儿》一诗中，写到“桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂”。葡萄长带做为一种飘带装潢，舞动时有超脱灵动之感，唐代女性正在寻求衣饰设想美时，天然不会漏掉其轻巧之美。正在改进襦裙、袄裙、曲裾的进程中，唐代打扮设想者一扫曲裾造式打扮的羁绊感，年夜多采取半袖襦裙，袒胸束腰，以揭示女性魅力。
胡旋舞做为一种文明征象，从远远的中亚来到位于我国西北边塞的宁夏安家落户，并向华夏及其他地域传布，显现了中华民族多元一体成长头绪，也是民族迁移与融会的必定成果。石刻胡旋舞墓门那个极具代表性的国宝级文物，恰是丝绸之路上中原民族融会、中西艺术文明交换的主要见证。
