周做人：不忠不孝，比向日葵还亲日，日常日本通，战时通日本
周做人是鲁迅的二弟。本名槐寿，进海军书院时改做周做人，字起孟，后改成启明，号知堂。1905年赴日留学，1911年返国，先正在故乡处置教诲事情。1917年4月到北年夜任理科传授。1938年，任伪“北年夜”藏书楼馆长和文学院长。
1941年1月，出任伪“华北政务委员”兼教诲总署督办，两年后解聘，还担负过别的一些伪职。是以，抗克服利后，被百姓党当局以汉奸功拘系，判10年徒刑，关正在南京山君桥牢狱。
1949年1月，南京束缚后，被开释后回北京八道湾故居。束缚后，一向处置群众文学出书社特约编译，签名为周退寿或周启明，不再以周做人之名颁发文章，长年83岁。
常人看到“周做人”三个字，顿时就想到“汉好”二字，那几近成了知识。
钱钟书乃至正在本身的书《猫》中，借批评小说人物陆伯麟，来暗讽周做人：“除向日葵之外，全国怕没有像陆伯麟那样亲日的人或工具。他乃至比向日葵还亲日，日常日本通，战时通日本！”
那一段实是辛辣、形象。
明天的人们仍为周做人的所做所为而寻思：周做报酬甚么会如斯于民族年夜义而掉臂，毫不勉强为日本侵犯者卖力效力呢？他为何会正在附敌事伪的门路上越走越远呢？
《新文学史料》中说，从其本性看，“周做人自小脾气温柔，不刚强已见，很好相处”。他从童年时期起就与外界天下处于亲和状态，家庭的变故并未给他留下反感，反而为他供给很多纵情顽耍的机遇。
以如许的本性履历，他很难与天下构成势不两立的匹敌干系，更不会以兵士的姿势步进社会。
六年的东京留门生活，周做人是正在安静当中渡过的。反清爱国的勾当，他一概不予参与，足以申明他最后的“根”已委谢了。
亲族、眷戚中接连有人灭亡，再加上本身几回再三被病魔缠身，各种精力的冲击从底子上冲淡抵消了他伤时感事的豪情。
一旦豪情丧尽，则生命的寻求只逗留正在普通的平常糊口边沿。宽大、一味大雅成为他的文艺攻讦、品德伦理原则。如面临落水之狗，鲁迅师长教师说要“痛打”，而他却高唱高山上追逐猢狲般无聊。
特别正在处世态上，周做人较着表示出超利避害偏向，小我主义的短长不雅，使其正在还没有成为一个战役者时，就已不时摆荡、踌躇了。
“七七”事情后，很多文明界名流、北京年夜学学院校师生们纷纭南下之时，周做人却问心无愧留正在北平，涓滴没有南迁之意。那引发已南下的新文学同仁紧密亲密的存眷。他们或公然颁发文章劝他南下，或暗里写信“逼”周做人分开北平。
正在这类“明”逼“暗”劝的寡目睽睽之下，正在群体的压力之下，周做人仍然我行我素。这类个别不平于群体的压力，不抛却小我的定见，不合适群体定见的反从寡心思行动，可做为他任人挽劝无效的来由。
周做人曾为本身留平行动辨解的来由是“家累重不克不及走”。
“实在，他是恋恋于北平的糊口，舍不得八道湾的温馨非常的起居，以是不愿挪动转移。”
郑振锋的阐发是对的。周做人的留平其实层见迭出。他熟通日本的汗青文明、风尚情面，可称得上是一个“日本通”。“音乐家必需吹奏音乐，画家必需绘画，墨客必需写诗”，而“日本通”的人必定但愿与日本人和事打交道，以获得某种心思的知足。
正在他的潜认识里，“日本通”的他不信赖日本仁人对他采纳非人的手腕，乃至还会想到正在日帝国统治之下有一个发挥文人从政的机遇。
因而，他安然躲正在八道湾“苦住庵”里，过起了“苦住”糊口。
1939年除夕，暗算者一Q未打穿周做人的肚皮，却打弯了他的双膝，吓破了他的胆。周做人矢口不移，暗算事务是日本军方所为。
那件事使他“出山”有了话柄，并敏捷做出了“出山下水”的决定，问心无愧地接管了日方警署派来的便衣住家庇护。厥后他愈来愈离不开这类庇护，完整落水，越滑越深，一发而不成整理，再也无转头余地，成为故国的功人。
周做人的悲剧不管怎样说最底子的缺点正在于抛却了步履。
鲁迅不行一次说他“昏”。三弟周建人曾回想道鲁迅曾屡次说他“周启明颇昏，不知外事”。“外事”立即局。他没有把本身放正在更年夜的寻求上，他晓得本身原本不成为而末为之，晓得本身能够挑选却不再挑选。只是在世，以致兵临城下仍自我感受杰出，仿佛本身是为百姓委曲求全的菩萨。
他只不外是一尊肉身，没有根底，不经摔打。正在苦闷多雨之时，或能得意其乐，一旦大水滔天，他只能倒下了。
