说话学家、教诲家、翻译家、散文家、墨客、说话学奠定人之一王力(1900一1986)，有一套怪异的念书方式，使其治学事半功倍。值得推介、进修。
理论告知我们，念书必需要有准确的方式，才气学到常识。王力说，有的人念书“就晓得看，不晓得甚么处所是好的，甚么处所是主要的，最出色的，即张之洞所谓的方法，他不晓得，那个书就白念了。有些人就晓得融会贯通，背得良多，背下来有无用途呢？也仍是没有效处。那叫吃力不讨好。有些人其实不融会贯通，有些处所乃至敷衍了事就看曩昔了，但念到主要的处所，他就一点不放过，把它记下来。”以是说，念书必需要有好的方式。
1、念书要有挑选
王力说:“的书是良多的，光古书也不计其数，一生也读不完，以是念书要有挑选。”
简直，念书必需要挑选。经由过程挑选，分出好坏，分出门类，分出轻重缓急。好书才读，欠好的书就不读。一小我的时候、精神老是有限的。是以，挑选书很主要。不加挑选，若是读的是一本没有效处的书，或是一本坏书，那就是华侈时候，乃至还会接管一些毛病的工具。
那末，应当读甚么，不读甚么，那要按照大家的专业来定。同时，也要按照大家时候和使命的需求，建立先读哪些，后读哪些，使念书到达公道与科学。固然，也有的人按照本身的乐趣与快乐喜爱，挑选本身可读之书，也是可行的。总之，念书要有挑选，也叫往粗取精。
2、由博返约
王力指出，所谓由博返约，就是指的由博到专。那个题目，常常被人们所轻忽，必需引发正视。我们研讨一门学问，不克不及把自已限制正在一个很小的规模以内。只能往读那一门学问的书，别的册本则不往浏览，那是尽对不可的。若是不读此外册本，只陷于弄的那一门学问的书里边，就会使常识面非常狭小，限制正在一个小圈子里。碰到其他题目就不知不懂，难以处理。好比，研讨汉语史，除关于汉语的一些书要读，另有良多此外书也要读。起首是汗青，其次是文学。就是说必然要由博到专，即所谓由博返约。
3、厚今薄古
王力指出，当代人对前人的书，已正在频频研讨、阐发的根本上，停止挑选，并做了总结与阐扬。以是，我们进修古人的书，前人的书也就包罗此中。若是书的量量不高，没有甚么代价，那就年夜可没必要往浏览。清末，张之洞曾写了一部《书目答问》，就曾提到那个题目。张之洞说，他选的年夜多是清代的书，有些古书，也是清代人清算并加注解的。好比经籍，十三经，也是经清代人清算并加注解的。畴前，好的书，经清代人清算就好了，欠好的书，清代人就不管它了。从上看出，张之洞的意义就是厚今薄古。按照那一不雅点，其实不需求把良多古书都读完，更况且我们难以做到呢！
4、先念书的序例
念书，起首要念书的序例，即叙文和凡是例。
书的序例，应是书的精髓，有良多好的工具。序例经常讲到写书的纲要、目标。为他人做序者，总要讲出版的长处。凡是例是做者以为应当注重的处所。以是，念书先念书的序例非常主要，不成不放在眼里。
5、要戴要做条记
大都人念书，喜好正在本身以为主要的段落、句子中间圈点或是划出，以期加深了解和影象，那长短常需要的。可是还不夠。最好应把主要的处所抄写下来。如许做的益处是，你会全然领会所读之书甚么处所主要，甚么处所不主要。并能把书中那些有效的工具接收出来，酿成本身的常识。是以说，念书不要融会贯通，有些处所乃至敷衍了事一读了之，但读到主要的处所，就一点也不放过，把它记下来。以是，念书就须戴要做条记。不然，就如张之洞正在《书目答问》一书中所说:“念书不知方法，吃力不讨好。”
6、试做眉批
王力出格強调，念书招考虑试着做眉批。所谓眉批，就是正在书的天头上写上本身的批评、观点或是感悟等。读一本书，就应有本身的一番看法。若是本身一点定见都没有，那就是念书不当真。只要当真浏览，就会具有本身的看法和不雅点。对本身读后的观点、看法、感悟，随时正在书眉，又叫天头，即书上空的处所写下来，那就是眉批。对浏览之书本身以为甚么处所好，甚么处所分歧适，都能够加以批评。批得对错与否，都无干系。可是批人家，你本身就得用一番心机，动一番脑子。如许，对那本书的印象就出格深。本身做眉批，能够帮你念书，帮你把书的内容接收出来。
别的，也可把条记和书评连系正在一路，把书评写正在条记里，用条记本一方面把书中主要处所记下来，另外一方面，某些处所分歧意书中的讲法，能够写上本身的观点和看法，暗示本身的定见。把条记和眉批并为一体，使其更有利用代价。
7、写出念书陈述
王力指出，若是你做了条记，又写了眉批，连系正在一路，颠末研讨斟酌和清算，考虑弃取，加工今后即是一篇很好的念书陈述。好的念书陈述，就是一篇好的学术论文。
从上能够看出，念书只要把握了好的念书方式，那末，念书的收成就会很是丰硕。
(改写于2022年5月26日下战书)
做者简介:尹秀民，山东广饶人。退休公事员。副编审，人材研讨会会员。原首要研讨人材利用办理实际，后习做散文、漫笔、杂感等，出书十一部专著，颁发论文多篇。计四百余万字。多获省、市奖项。
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