林龙祥：名望尾跟着他人对我们的领会，名声却与此相反，名声快步走正在他人对我们的领会之前，并把名望也带到了名声所到达的地方。
人类精力思惟第一流的产品普通都不受接待，这类环境一向保持到具有更高思惟程度的人呈现。
每小我只能实正了解和赏识与本身同类、同量的工具
名声老是逃离逃逐它的人，却会尾随对它绝不在乎的人，由于逃逐名声的人只逢迎本身同时期人的口胃，不在乎名声的人却顺从这类口胃。
名声是不会实正掉往的，由于一小我赖以获得名声的步履事迹或思惟做品老是摆正在那边，其名声老是属于那些做者，哪怕做者不再有新的创做了。若是名声实的削弱、消逝，酿成了时过境迁，那那一位声就不是实的，亦即不是实至名回，只是因为临时取得了太高的评价而至
是以，有代价的不是名声，而是借以取得名声的工具。
人们能够说正如光自己是看不见的，除非颠末物体的合射，一样，一小我的出寡的地方只是经由过程取得名声才变得无可争议。
，每一个人起首以其本身和为其本身而活。一小我究竟是甚么，其本身为什么，对那小我是最主要的工具——不管本身的性子和存正在体例详细是甚么。
对精采的精力思惟本质，尽年夜部门人只是正在口头上暗示敬意罢了。从幸运学的角度看，名声只是豢养我们的自豪和虚荣心的非常奇怪、高贵的食品，除此以外，它就甚么都不是了。
名声只是一种主要之物，它只不外是人的长处和代价的映象、表征、覆信，而且可以或许获得赞赏之物比赞赏更有代价。以是，让人们获得幸运的其实不是名声，而是借以取得名声的工具；
我们倾泻了全数芳华气力的著做，是不会跟着我们一路老往的。
。如同探险家到达了一处非常荒僻、不见火食的处所：他的所见而不是他的所想就会使他成名。那条成名路子另有那一庞大的上风：转达本身的所见比转达本身的所想轻易很多，而了解别人的所见也比了解别人的所想加倍地轻易。以是，报告见闻的做品比转达思惟的著做可以或许找到更多的读者。
也就是说，不要过分钻进某一学科当中的某一专门范畴，更不消说往钻那些噜苏的牛角尖了。
文学家和哲学家取得的名声与物理学家、化学家、剖解学家、矿物学家、植物学家、说话学家、汗青学家所获得的名声之间有庞大的不同，事理全正在那里。
