1960年10月7日，青州市一所黉舍正在建筑操场时，俄然刨出了一尊佛头，并且佛头上面竟还堆着年夜年夜小小很多多少尊佛像。可使人震动的是，那些佛像全都是残破的，没有一尊是无缺的！
动静传到了青州市博物馆，考古专家立即赶到现场，肯定那是一处佛像窖躲。经普探证明，此地极早前曾有过一座寺庙，名为“龙兴寺”， 龙兴寺有着800多年的汗青，厥后不幸正在明代期间毁于战乱。
随后考前人员采取部分挖掘的体例，用时七天七夜，终究肯定了那是一处长8米多，宽6米多，深3米多的佛窖地宫。
可令考前人员震动的是，正在那个不敷50平米的地宫内，竟从上到下摆设着三层佛像，上层的佛像最为完全，居中一层残破，最基层却堆满了残碎的佛像，和不可胜数的零散佛像残片，的确能够用惊心动魄来描述。
鉴于此，专家马上将那些佛像及其碎片清算出来，随后颠末几个月的修复和拼接，累计回复复兴出400多尊佛像。
那些佛像的材量年夜多为石灰石，少少数为汉白玉和花岗岩。外型触及佛像、菩萨像、门生、罗汉像、扶养人像等。
专家从佛像上所刻的编年、雕塑技法和题材等方面阐发，发明有的佛像体态薄弱、肩部微低，为北魏气概，而有的佛像雕镂气概上繁冗细致，为北齐气概，除此以外，另有少少数隋、唐、宋期间的佛像。
固然弄清晰了佛像的来历，但新的题目又相继而来。那些佛像为什么埋进前即被打坏？是什么时候被埋正在那里？又是被何人所埋？
专家们正在前期修复佛像时，发明一尊佛像上刻有“北宋天圣四年”的字样。由此能够揣度，窖躲的时候最少也正在北宋天圣四年的前期，即公元1026年以后。
关于佛像的扑灭，专家起首想到的是灭佛步履。汗青上曾产生过四起范围较年夜的灭佛活动，史称“三武一宗”灭佛活动。
此中“三武”指的即是北魏太武帝、北周武帝和唐武宗，“一宗”指的是后周世宗。那三位帝王正在位时都停止过大张旗鼓的灭佛活动，那些佛像极有能够就是正在那几个期间被屡次摧毁的。
那末它们又是被何人所埋呢？考古事情者按照窖躲中发明的烟迹和席纹，和一些佛像上的修复陈迹，揣度那是一场经心设想的埋葬步履，极有多是战役中前来龙兴寺祈愿的善男信女，为求佛祖保佑将其修复今后埋葬的。
但那一结论很快就被颠覆了，本来专家不久后便正在龙兴寺四周，挖掘出了一块名为“造像记”的石碑。上面记录：
宋景德元年（公元1004年），释教流行，青州一带的和尚曾举行过一场昌大的法会，而正在法会上有一项主要的典礼，就是将那些前朝（特别是南北朝期间）被粉碎的佛像搜集起来，停止修复后埋葬，以堆集公德。
至此，龙兴寺佛窖的谜团被解开。固然那些佛像年夜多已残缺，良多没法修复，但如斯多的佛像聚集正在一路，既有被称为“秀骨清像”的北魏佛像，更有朴实挺立、面相圆润的北齐佛像，乃至另有只正在史籍中记录、却从未被众人所见的“曹衣出水”式佛像，别的另有少数的隋、唐、宋期间的佛像。
那些佛像不单雕功细致、文雅绮丽，并且形状各别，或沉思，或禅定，或说法…，活泼地揭示了从南北朝到宋朝 总计500多年时候跨度内的佛像雕镂气概的演化。
不外使人遗憾的是，那些本来健全无缺的佛像毕竟难逃日中则昃的宿命，被毁于烽火当中。固然佛像曾的美没法填补和修复，但它们自己，却为研讨释教正在我国的传布、成长、雕镂及绘画艺术的发明，供给了贵重的断代标本和什物材料。
特别是那批释教造像，尽年夜大都保存着艳丽的贴金或彩绘，由此改动了曩昔几十年人们对释教造像都是素面无色的认知。
正在挖掘清算中，有一尊彩绘菩萨像深深地吸引了考古专家的眼球，那尊菩萨像通高 187 厘米，外型肃静严厉秀美，亭亭玉立，既没有印度式的三道弯的媚态，也没有东晋那种身强力壮的“秀骨清像”，固然它双臂已掉，但周身披发着一种安康而又高雅的美，并且面带耐人寻味的浅笑，被专家们誉为“东方维纳斯”。
龙兴寺遗址出土修复的 400 多尊精彩的释教造像，后被列进20世纪百项严重考古发明之一，西方学者誉之为足以改写东方艺术史及天下美术史的“现代雕镂艺术的集年夜成者，是雕镂与绘画的完善连系”。
现现在，那批奥秘的窖躲佛像被保藏于青州市博物馆，成为该馆的“镇馆之宝”，向众人揭示释教文明的奇特风度！
