清朝画家喻兰的《仕女清娱图册》，揭示了繁华人家女子的平常休闲游戏-知识酷

最佳答案仕女题材的绘画正在明清期间到达了鼎峰成长。一幅幅精彩的画做，翻开了领会我国现代女子的心里感情和糊口状况的年夜门，得以让我们窥见现代女性的群像，感触感染独属于她们的活色

仕女题材的绘画正在明清期间到达了鼎峰成长。一幅幅精彩的画做，翻开了领会我国现代女子的心里感情和糊口状况的年夜门，得以让我们窥见现代女性的群像，感触感染独属于她们的活色生喷鼻。清朝画家喻兰所绘的《仕女清娱图册》，经由过程女子打扮、阅书、喝茶、自弈、舞剑、投壶、吹箫、不雅鹤等各类行乐勾当，揭示了繁华人家女子的平常休闲游戏。

喻兰（1742—1809年），字韵斋，号少兰，浙江桐庐人，善于绘人物画，供职于清嘉庆年间宫庭画院。喻兰所画的仕女，固然脱不了院派习惯，但没有决心寻求清朝女子柔弱有力之风。“清娱”即清雅欢娱，从《仕女清娱图册》画题中即可知，喻兰所要描画的是女子的闲时文娱勾当。画过同类题材的清朝画家陈枚，他创做的绢本设色画《月曼清游图册》揭示的是宫庭女子正在分歧季候停止的休闲勾当。可见，描述宫庭女子或官宦之家女性的文娱图，正在那时是很受接待的。

清朝喻兰《仕女清娱图册·打扮》

清朝李渔正在《闲情偶寄》中谈到“所谓润色二字，不管美丑美恶，均不成少……”，说的是现代女子年夜多城市化装，足见女性化装的遍及水平。如明朝女子喜画“蛾眉”，眉毛款式形如蚕蛾；到了清朝流行“细眉”，眉毛款式形似弯月、纤细如线。据史料记录，清朝女子为了使皮肤显得白嫩细致，她们白日时轻施薄粉，以淡妆呈现，早晨临睡前施以重粉，以是天天都要决心润色妆容，让所施之粉与天然肤色垂垂融为一体。正在历代画家所绘的仕女图中，安排打扮及化装用品的嫁妆也频仍呈现。

清朝金廷标《仕女簪花图》部分

正在明朝仇英的一幅《贵妃晓妆》图中，女子照着镜子清算妆容；清朝《胤禛十二佳丽图》册的一幅图中，佳丽头上戴花孤芳自赏；清朝金廷标的《仕女簪花图》中，远景是一名满身像的簮花女子，她为了找到适合的照镜角度，起家而立，两眼紧盯着桌子上的镜子，左手渐渐地往头发上插玉簪。

喻兰的《仕女清娱图册·打扮》一页，画面显现了一名站着的女性正在清算头饰，中间一名仕女篮子中戴了很多鲜花，仕女手及第着一朵花仿佛正在扣问是不是要插到头上的故工作景。画中人物的衣纹线条有方合、抑扬、疾迟的转变，利落遒劲，恰似金钩铁画普通，表达的是方硬美，那与工细流利的人物脸部的娇美构成了对照，加倍陪衬出女子肌肤的细致滑腻。

值得申明的是，喻兰人物画的衣纹用笔深受明朝“浙派”画风的影响。“浙派”因首创人戴进为浙江人，是以取名，受其影响的有张路、吴伟等人，跟随者甚多，构成了明朝中期的一年夜门户。

清朝喻兰《仕女清娱图册·阅书》

正在落拓安好的情况中，倚案展卷，拜读前人名品，那是文人雅士汲汲以求的一种糊口。正在明朝陈洪绶的《闲话宫事图》中，女子手捧书籍，被绘造正在上方，成为画面的主控者，男人则是陪同者的脚色。清朝冷枚的《春闺倦读图》、改琦的《元机诗企图》、黄山寿的《仕女念书写字图》、陈清远的《李喷鼻君小像》、顾洛的《梅边吟思图》揭示的都是女子浏览的场景，她们或沉醉于书中如有所思，或提笔写字抒发情致，或藉念书的勾当表达珠帘深闺的孤单清凉。

明朝陈洪绶《闲话宫事图》部分

喻兰的《仕女清娱图册·阅书》一页，描画了一位女子正在桌几前念书，桌子上摆放着笔筒和佛手，她死后的一名仕女正在清算册本。文人雅士以佛手为清供，多配以外形都雅的喷鼻橼盘，衬出佛手的娇黄心爱，为书斋增添很多雅趣。

清朝《胤禛十二佳丽图》部分佳丽死后墙上挂着书画，榻上摆放着佛手

明朝中期今后，安排佛手、喷鼻橼等闻果的民风愈来愈流行。正在明清的宫庭画、风尚画中，佛手和喷鼻橼也是极为常见的室内陈列，它们可放正在榻上小几，可零丁摆放，还可放正在床帐当中。

清朝喻兰《仕女清娱图册·喝茶》

“宾主设礼，非茶不交”，不管对王公年夜臣、百姓苍生，仍是文人僧侣、妇孺仕女，品茶城市使人和乐自足。茶饮本就是一种平常饮食行动，由于品茶论道的年夜力传布，因此成为文人士年夜夫的大雅之事，茶画也耐久不衰。不雅茶画，仿佛能看到正在氛围中飘喷鼻的氤氲茶雾。正在唐朝的一幅《唐人宫乐图》中，画面中间是一张年夜方桌，方桌中心有一只很年夜的茶釜，右边的一位女子手执长柄茶杓，将茶汤分进茶盏里，另外一位宫女则正正在细啜茶汤。正在清朝画家杨晋创做的《豪家佚乐图》中，仕女小童多人于长廓、水榭之间，有的正在不雅赏荷花，有的正在说暗暗话，有的正在煮茶，有的正在喝茶论画。

唐朝《唐人宫乐图》部分女子手持长柄茶杓

清朝杨晋《豪家佚乐图》部分

喻兰的《仕女清娱图册·喝茶》一图中，一名童仆正在煮茶，一位女子正在品味分歧茶叶的口感和味道，并具体记实。二人眼神的对视，加强了画面的交换感。画家正在描绘人物的脸部表面时，以淡赭勾画，以中锋行笔，五官布局正在担当传统绘画线描体例根本上参照西方剖解学、明暗法等情势，凹凸条理清楚，加强了人物形象的立体结果。

清朝喻兰《仕女清娱图册·自弈》

弈棋那一游戏开初是带有一种因材施教、寓教于乐的意味，长此以往演化成一种文人雅士间“统统尽正在不言中”的交换情势，是以有“坐隐”“忘忧”“手谈”等新颖的雅号。因为文人雅士的热捧和介入，除文人诗词吟咏以外，那一题材天然而然的也正在画家的笔端显现出来。明清期间就呈现了年夜量表示仕女和文人围棋棋战的绘画，因为贩子文明的成长，那一期间的绘画加倍重视棋战棋勾当自己的文明寄意的阐释。

清朝闵贞《孺子弈棋图》

明朝仇英《汉宫春晓图》部分

如清朝闵贞的《孺子弈棋图》，描画了五个小孩正在玩“憋死棋”，此中，两个小孩正在当真下棋，中间的一个小孩正在细心不雅看，别的两个小孩正在嘻闹，画面熟动很是吸惹人。明朝仇英的《汉宫春晓图》、清朝的《闲亭奕棋》图中，描画的都是几位女子饶有兴趣地鄙人棋的画面。

喻兰的《仕女清娱图册·自弈》一页，描画了一名女子本身跟本身下棋，画面看似清凉寥寂，但她却也乐正在此中。也许是贫乏下棋的人，空气也冷了下来，身边的侍童闭着眼睛、压正在火盆上睡着了。火盆正在清朝深受人们喜好，由于它适用与美妙二者兼备。正在宫庭里，皇家正在大年节夜还要停止烧松盆的勾当，松片熄灭后会披发出幽香味道，营建了一种大年节守岁的特有空气。郎世宁的《乾隆帝岁朝行乐图》，一位皇子蹲正在火盆边上，正拾取地上的松片往火盆中放，那一画面就是对大年节烧松盆勾当的记录。

清郎世宁《乾隆帝岁朝行乐图》部分

清朝喻兰《仕女清娱图册·舞剑》

古诗文或散文里，常常会有“剑”那个意象。唐朝今后，说起看剑、拔剑或舞剑，隐喻着想要立功立业的欲望。据史乘记录，公孙年夜娘是开元乱世时唐代宫庭的第一舞人，她名字虽唤“年夜娘”，但实在很年青，善舞剑器，舞姿名扬全国。唐朝墨客杜甫正在《不雅公孙年夜娘门生舞剑器行》中，有板有眼地描述了他昔时不雅赏剑舞时的感触感染。后代绘画女子舞剑的图也很多，如明朝陈洪绶的《公孙年夜娘舞剑图》，把女子正在回身回眸间，柔中带刚、丰腴娇媚的气量揭示了出来。清末画家任颐也绘有《公孙年夜娘舞剑图》，画家用劲健流利的线条描绘了公孙年夜娘舞剑的情形。

明朝陈洪绶《公孙年夜娘舞剑图》部分

清朝任颐《公孙年夜娘舞剑图》部分

清朝画家喻兰的《仕女清娱图册·舞剑》一页，描画了两位美人持剑交锋。她们固然一招一式极其标准，可是因为她们荏弱的身姿和甜蜜的面相，再加上舞姿灵动，将本是阳刚之气的比拼，化做成了具有万般柔情的唯美演出。今后页中，可看出画家喻兰正在绘造时，赋彩染色浓厚，应用了蓝、青、红、黄、紫等冷热色彩，那些色彩营建出了静谧、纯洁、高雅的情境。亮丽缤纷的色彩和图中少女活跃兴奋的气味相融会，更好地表达出了女子的气量蕴涵。

清朝喻兰《仕女清娱图册·投壶》

投壶最后是被看成一种礼法需求人们所顺从的，汉朝今后，投壶逐步酿成了一种文娱勾当，从皇宫到官方，人们都喜好那项游戏。投壶有必然的技能，也有很年夜的命运成份正在内里。需求的道具很简朴，很是合适女子闲暇时消遣文娱。清朝包栋的《仕女图·投壶》，就揭示了两个女子正正在亭院当中投壶取乐的画面。

清朝包栋《仕女图·投壶》部分

正在喻兰绘造的《仕女清娱图册·投壶》中，一位女子坐正在扶手椅上，双手扬起，头也向上扬起，正正在投壶。左侧的仕女，头一样微微抬起，右手拿着一收木箭，左手抬起向投者表示。图中二人正聚精会神地期待木箭落下。画中的投壶被放正在凳子上，高颈鼓腹，腹部两侧也有两个小壶。正在壶四周的空中上，还散落着之前被投出的几收木箭。两位女子的脸色非常活泼，整幅画面静态实足。

清朝喻兰《仕女清娱图册·吹箫》

正在士女画中，吹箫仕女的形象呈现的次数良多。元朝画家赵孟頫，明朝画家唐寅、薛素素都画过《吹箫仕女图》。正在赵孟頫的笔下，吹箫仕女坐正在矮塌上，其描画详尽靠近于白描，只要头发、衣带、衣领处稍稍设色；唐寅的画中，吹箫仕女用纤纤玉手按压箫孔，行动细致奥妙，神气活泼；女画家薛素素描画了正在花圃一角曲栏环绕处，一名仕女正危坐吹箫的画面。

元朝赵孟頫《吹箫仕女图》部分

明朝唐寅《吹箫仕女图》部分

正在喻兰绘造的《仕女清娱图册·吹箫》中，画面右部，一位女子轻吹长箫，倾吐的是内室的孤单。独一的听寡女仕伴站正在她的死后，恰是“孤单深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春往，几点催花雨。”画面的左边有一张独挺圆面桌，画家没有挑选用莳花艺卉如许具有芳华气味的清供，而是安排了灵芝盆景。常常与灵芝连袂呈现的女性形象年夜部门是仙人人物，画家此处的灵芝意图，也许是与“吹箫引凤”的典故有关，隐约地转达出了画家祝愿画中少女可以或许找到良配的夸姣心愿。

清朝喻兰《仕女清娱图册·不雅鹤》

操琴吹箫、吟诗做画……那些场景一向呈现正在历代绘画中，让人遐想逃慕。画家以琴为寄，申舒性灵，享用“偷得浮生半日闲”的半晌。如明朝陈洪绶的《操琴图》中的两位女子相对而坐，一名盘腿坐于琴案之旁，一名半卧于太湖石盆景之旁，描画了仕女操琴闲适舒服的糊口。

明朝陈洪绶《操琴图》部分

而鹤做为一种吉利鸟，以其高洁、遐龄的轩昂姿势赐与了人们无穷的设想空间与精力依靠，画家经常把白鹤做为描画工具。正在传世名画中，童垲的《松鹤延年图》、华喦的《松鹤图》、边昭景的《双鹤图》，描画的是神态各别、怡然自得的白鹤。最富传奇色采的是宋徽宗赵佶的《瑞鹤图》，将飞鹤充满天空，全部画面布满了高洁隽雅、超脱灵秀之气。

明朝童垲《松鹤延年图》部分