一名书法名家说，若是一小我把字写得很都雅，或是一小我若是只以为都雅的字才民书法，才有功力，那那小我的程度必定是处于低级程度，而若是能从一些朴素、厚拙中看出是好书法，那那小我必定是有学问的或有见地的。他为了申明那个题目，还举了一个例子，说一个小孩子或80岁的老太太，他们没有学问，但只以为标致都雅才是美的，一些有学问的年夜家，必定能从一件朴实当中看到实美。
那位书法名家所说，归纳综合起来就是，一小我的书法程度的黑白，不克不及只逗留正在字形表面的都雅与否之上，而是要正在书法的素质上往做文章，来晋升本身的书法审美与涵养才能。书法的素质美就是字后所披发出来的意境之美，那就是我们常说的，那个做品看起来其实不是字形很美，但它的意境却很美，给人的感受、味道很足。
唐今后，书法掉往了“口授手授”的进修方式，北宋的书法名家们缔造出了“意”，是以，苏东坡、黄庭坚、米芾等人都以为，书法最高的境地，就正在那个“意”上，是以，宋人便有了“尚意”的说法，他们也是一向那么做的。但苏东坡等人以为，书法想要表达书意，最好的法子就是晋升誊写者的小我涵养程度，比方，他们的学问、经历、学养、情操、情怀等，那些都是表达书法意境之美的根底。
那末，甚么是书法的表面美？实在那个是很简朴的，就是写出来的那个字形从表面上看起来是很标致、都雅的，正如那位书法名家所说，都雅的字形只属于表面，只能从表面上来赏识，但它的素质美、内涵美是很陋劣的。而真诚的、量厚的才是真实的美，正如“年夜巧若拙”、“年夜智若愚”才是具有深条理的审美妙，只是常人是很难赏识到这类美。
今世丑书众多已让很多书法快乐喜爱者极为恶感，有些丑书名家以丑为美，指导书法向丑态化成长，好比吼书、盲书、乱书、圈书、点书等等，有书法快乐喜爱者以为，如斯下往，传统书法会正在那里断代，那些丑书家势必成为汗青的功人。也有些长于思虑的书法快乐喜爱者说，都雅的书法是浅表性条理，那末，丑书正在概况上看起来也是浅表性的，也一样是低级程度，要平话法的意境美是初级的，那仍是往进修本身的学问今后，成为学问家今后再谈书法吧。
可是，那位书法名家的警告也其实不是空穴来风，他是站正在书法审美的另外一个态度上提出如许的观点的。从那个意义上来了解，正在完成书法审美的一系列勾当中，写出都雅的字，那只是一个根基功，是那个勾当进程中的根本性使命，也是练就书法技法的根基要求，但是，正在尔后的诸多勾当中，书法不但仅是写字或把字写都雅、写标致那末简朴了，它还要求一个书法家要不时增添学养、培育坦荡的视野、广博的胸怀及高贵的品德情操，只要如许，书法的意境美也就会随之增添。
当下，因为名利思惟，一些人正在写字、书法创做进程中，过度重视书法的情势美，而疏忽了书法的内涵美，那已成为当下书法展览、书法审美中的一个短处，特别是书法展览的评审进程，过度要求书法做品正在情势、技法层面的更高要求，而疏忽了它的内涵要求，幸亏现在书法年夜赛对文学、说话等内容提出了新要求，给书法做品的意境美注进了新生机，乃至是提出了更高要求，而不是纯真的重视技法才能。
