南宋的西湖，游船、商船如织，湖里就像一个庞大的阛阓，卖甚么的都有，人招即停，人们正在西湖里吃吃喝喝能够玩上一天。
两宋时，杭州的刻书有多火？终年占“脱销书榜单”第一，还火到了外洋。
宋朝是文明最茂盛的期间，缔造良多岑岭、留下浩繁贵重汗青印记，同时，也留下了良多遗憾和思虑。不外有那末一群当真做学问的人，用十几年或几十年时候往研讨和考据汗青的细枝小节，复原出一段段不为人知的汗青。
正在那3天，“2022文旅阛阓·宋韵杭州奇奥夜”开设“悦读宋书院”，约请来自文史、古籍等方面的学者和专家，和杭州市民、外洋旅客面临面，分享他们视角里的宋代与杭州（四场讲座曲播回首见文末）。
一幅长近16米长的画里，不但邃密地描绘出南宋西湖的每处景点，也躲着宋代临安城里通俗苍生的糊口立场，和一张天下上最早关于足球场的图。
△《西湖繁胜全景图》部分
正在本年的奇奥夜上，钱王祠的走廊里展出的一幅叫《西湖繁胜全景图》的南宋长卷出圈了，天天吸引了浩繁杭州市民和中外旅客立足、打卡。那也是良多人第一次看到800年前奥秘西湖的样子。
而考据发明那幅画的，恰是文史研讨学者陈珲。6月17日的悦读宋书院上，陈珲带着她耗尽数年精神考据息争读的《西湖繁胜全景图》，和年夜家“逛”起了南宋西湖。
“好久以来，南宋西湖一向是个远远而斑斓的迷团，使人神驰却没法见实。”陈珲说，南宋亡后，南宋繁胜的西湖也随之灭亡，乃至找不到一本周全先容南宋西湖的册本，那段影象仿佛永久磨灭正在汗青长河里。
一向苦苦寻觅800年前西湖样子的陈珲，正在13年前，偶尔中发明南宋一名佚名画家所绘的《西湖繁胜全景图》被保藏于美国华盛顿弗瑞尔美术馆中，那个发明让陈珲镇静到一夜未眠。
含辛茹苦取得来自美国的《西湖繁胜全景图》电子版后，陈珲又前后花了3年多时候对画里的260多处景点停止考据和标注，那个考据进程，最初堆积成了62万多笔墨，和贵重的专著——《南宋西湖全景考——解读》。那也是第一次，把掉落了数百年的南宋西湖繁胜全景给寻了返来！
陈珲说，那是明天所能见到的最早一幅西湖全景图，不足为奇的是，《西湖繁胜全景图》用写实的画法，从钱塘门起头，事无大小，逆时针环西湖一周，将南宋西湖周边美景逐一复原，留下了贵重的史学代价。
经由过程那幅宋人巨做，我们不但窥见了800年前西湖的模样，也看到了宋人闲适的糊口。
陈珲说，宋朝贸易富贵，而西湖就像一个年夜阛阓，游船、商船如织，人们正在西湖里吃吃喝喝能够玩上一成天。
西湖里卖甚么的都有，那些划子，人招即停。西湖不但是富人平常休闲的处所，也是通俗老苍生的天国。手头其实不那末余裕的宋人，也许会正在西湖边找一家门口挂着“解”字的展子，也就是典当行，将衣物典当失落，然后带上妻儿，正在西湖船渐渐玩上一天，不醒不回。
宋人喜好玩蹴鞠，也就是足球的雏形。正在那张西湖全景图里，陈珲还正在那时的丰豫楼四周考据发明了天下上最早的筑球场图，相称于此刻的足球场。当时候的丰豫门，也就是此刻的涌金门四周。
正在南宋西湖，还构成了最早的同享精力。陈珲说，当时候的西湖，由皇故里林、私人园林和大众园林构成。私人园林凡是都是向公家开放的，而皇故里林每一年到必然的年庆日，也会对公家开放。
值得一提的是，陈珲另有一个特别的身份——金庸的“小师妹”。由于金庸念念不记的国语教员陈未冬恰是陈珲的父亲，昔时陈未冬老师长教师曾逐字逐句地为金庸改做文。
宋书院的现场，另有陈珲的粉丝带着《西湖全景图考——西湖繁胜全景图解读》请她署名，并就教考据的细节。陈珲说，杭州奇奥夜上，看到本身破费多年精神考据的《西湖繁胜全景图》被年夜家围不雅和赏识，感觉很是高兴。
正在此次杭州奇奥夜，宋刻馆也是天天打卡人数最多的一个馆。
宋刻馆里有两对传奇父子非分特别惹人注视：传承了整套木活字印刷术的非遗传承人王钏巧和国法仔父子，和杭州雕版印刷非遗传承人黄小建和黄捷成父子。
正在非遗技术人的保护下，陈腐印刷身手就像中原文化里的一点星光，提示先人，浙江曾是的四年夜刻书中间之一，而“明天下印书，以杭州为上”（出自宋朝叶梦得《石林燕语》）。
正在6月18日的悦读宋书院，浙江藏书楼古籍部主任陈谊用“临安梨枣梦生花”，现场和年夜家品鉴两宋杭州刻书，报告杭州刻书的汗青。
“杭州做为两宋雕版印刷册本的中间地域之一，始于钱氏成立吴越国时。”陈谊说，1924年，雷峰塔俄然坍塌，正在塔砖中发明了吴越国王钱弘俶刻的《陀罗尼经》，那是现存最早的杭州雕版印刷什物。
两宋的时辰，杭州的刻书有多茂盛呢？有明白的文献记录晚唐期间浙江越州，也就是明天的绍兴就有了刊印的古籍。浙江刻书从中晚唐起头，一千多年持续不竭，同时成为天下首要册本出产中间之一。
那时，浙江杭州、四川成都、福建建阳、江苏金陵、山西平水，都是册本出产的焦点地区，但相对来讲，刊印程度杭州最好，四川次之，福建再次之。
△ 杭州刻本
陈谊说，杭州城里，出格是此刻的寡安桥到浣纱河、棚桥一带，书坊林立，前店卖书，后店刻书，构成了一条册本印刷发卖的成熟财产链。
那时的杭州，上至帝王，下至穷酸墨客，都酷爱念书，因此册本运营的贸易很是发财。由于量量上乘，杭州的刻书传播很广，乃至卖到了外洋，相称于此刻的年度脱销书排行榜每一年都排第一。
△《礼部韵略》，北宋杭州刻本
朝鲜也很喜好杭州的刻书。北宋哲宗时（1086-1100），福建泉州贩子徐戬受高丽国当局拜托，指定正在杭州代刻《华严经》经版。
“那时的出口创汇的商品中，刻书是年夜宗。”陈谊说，苏东坡为了国度平安，还专门上书发起，制止册本出口。
雕板印刷需求良多物资根本，缺一不成，而杭州几近全都具有。好比，有那时最好的羊毫——湖笔，有上乘的纸张——温州的蠲纸和余杭的由拳藤纸。
同时，两宋期间杭州还呈现了年夜量的文明人：宰相20人，词人138人，画家69人，墨客就更多了。陈谊恶作剧说，只要正在杭州糊口两年以上，差未几就就是一个墨客，“由于情况会革新人！”
有了好的东西、好的木才，好的写手，要刻好一本书，还需求好的刻工、印工、拆祯工人……环环相扣，缺一不成，按陈谊的话来讲，“每一个细节都是讲求。”
杭州不但是雕板印刷的发源地，同时也是市场化水平最高的处所。那时的刻书分为官方刻书、私人刻书、坊肆刻书、宗教刻书等。相传发现活字印刷术的毕昇，就是坊肆刻书里的一位刻工，正在终年复杂的刻书进程中，发现了活字印刷术，为那时年夜批量出产册本进步了速率和量量。
△ 悦读宋书院现场
那末梨枣和杭州的刻书是甚么干系？
陈谊说，雕镂印刷需求木料，前人为了刻书，把一切的木料都试了一遍，发明一切的木料中，梨木和枣木不但印得快，并且硬度适合，最合适雕镂笔墨。厥后用“授之梨枣”指代刻书勾当，“灾梨祸枣”则被引伸为一种谦善的说法。
至于杭州的刻书有多美？陈谊说一切夸姣的字用上都没法描述刻书的美，而至于为何做到如斯之精彩，只要“讲求”两个字。
“凡是事最怕的是讲求二字，那也是宋韵留给先人，值得沉思的处所。”陈谊说。
日本人喜好品茗，但良多人不晓得的是，日本的茶文明是从宋代传播曩昔的，并且其茶道之源来自杭州的径山。
做为毗连和日本的主要口岸，宋代期间，宁波正在和日本之间，构成了一条特别的“海上丝绸之路”，带往了释教、艺术、文学和糊口风俗。
6月18日的悦读宋书院，宁波年夜学本国语学院副传授、日本研讨所所长、日语讲授研讨会浙皖赣分会副会长李广志，带来一堂关于“宁波‘海丝’与东传日本的宋韵文明”的演讲。
李广志说，两宋期间，宁波外洋商业极为发财，商业广泛东亚、东南亚、南亚和中东地域。而比拟之下，交换最多的国度是日本。
△ 宋朝宁波的对交际往（《乾道四明图经》卷一）
宁波正在日本留下了良多印记。好比释教方面，日本释教汗青上三位名僧荣西、道元、圆尔都曾海渡达到宁波，正在宁波、杭州进修释教文明。
荣西被称为日本的茶祖，两次海渡到宁波，第二次正在宋代糊口了4年时候，跟从虚庵怀敞禅师正在宁波天童寺修法。虚庵见天童阁千佛阁破坏严，发愿重修。荣西得知后，为报师恩，回到日本后不但制作了报恩寺，还集资采办了年夜批木料，并承包的商船送到了宁波，支援建筑陈旧的千佛阁。
回日本时，荣西还从宋代带归去了茶种和茶文明，被推行到日本京都和其他处所，正在日本被尊称为茶祖。
别的一名名僧道元，远渡重洋来到宁波后，按照宁波的天童寺，返国参照天童寺，正在日本制作了一座紧缩版的天童寺，现在，已成为宋朝文明的实在遗存。
李广志说，以荣西、道元、圆尔为代表的进宋日僧，给日本带回了那时风行的禅宗思惟，从而构成了日本的禅宗文明，进进一个新时期。好比荣西首创了日本的临济宗，道元首创了曹洞宗，圆尔带归去了径山的吃茶品茗方式。那些思惟和文明都已成为日本传统文明的一部门，乃至正在饮食、糊口风俗中，到处能够看到宋韵的影响。
日本和尚经由过程宁波口岸，带回了年夜量宋文明。宋朝的贩子则翻开商业的国门，把买卖做到了日本。
李广志说，11世纪中叶至13世纪摆布，正在日本博多（此刻的福冈）构成了人栖身区，正在日本被称为“唐坊”或“唐房”。那里的“唐”，指的就是人。
那些移居日本博多的人，就是初期为了经商移居的海商，首要处置中日商业。
那些移居的贩子正在博多保存着年夜量糊口做生意的陈迹，好比出土的炊火、陶器、灯、喷鼻炉、盅、水具等糊口器具，和被抛弃的修建遗址，都能够揣度贩子正在博多不但具有衡宇和商店，另有堆栈。
从出土的磁器中，留下了良多中文，此中年夜大都是人的人名。风趣的是，常见的姓氏到达了80余个之多。那段汗青正在日本史上也叫宋日商业。
“另外，宋韵宁波、宋韵杭州，传到日本的宋元期间美术做品，都已成为日本的主要文明遗产。”李广志说，保藏于日本和美国美术馆的杭州的佛画、宁波美术做品，引发了天下的存眷。
△ 京都年夜德寺《五百罗汉图》是南宋期间的宁波佛画
昔时，吴越国国王钱鏐和后代的三代五王，花了80余年时候，将杭州从“三等都会”打形成了“一等都会”，然后正在汗青挑选眼前，自动打消王位，“纳土回宋”，本身则隐身正在滔滔汗青背后。也才有了明天，我们正在钱王祠瞻仰宋代的岑岭。
△ 武肃王钱镠
提及吴越国国王钱镠，良多杭州人是听着钱王射潮的故事长年夜的。正在实在的汗青里，钱氏儿女曾做了一次巨大的汗青挑选——“纳土回宋”：自动打消吴越王位，回顺宋代，尊赵氏为帝。
汗青评价“纳士回宋”是一次巨大的汗青挑选。那末对汗青的进献及现今的实际意义正在那里？6月19日的悦读宋书院上，钱刚和现场的不雅寡们分享那段了不得的汗青。
钱刚是吴越国国王钱镠第三十七世孙，同时，他也是浙江省非遗项目“元宵钱王祭”传承人、杭州钱镠研讨会首要开创人和《钱镠研讨》杂志副主编，专业研讨吴越文明十七年。
钱刚说，杭州做为南宋国都，初步自吴越国；杭州都会款式的奠基雏形，一样肇启于吴越国；杭州的人文之盛、古韵之雅，都是从吴越起头抽芽并传承至今。
做为吴越国国君，钱镠的根基国策是“保境安民”，经济富庶发财，群众安身立命，也为江浙地域后代的富贵埋下千年伏笔。恰是从吴越国起头，江南做为经济文明中间的主要性日趋获得凸显。
那时东南的年夜都会，约可分为三等：属于第一等的是天下的经济都城扬州，属于第二等的是两浙的政治重心姑苏与越州（今绍兴），第三等才是杭州。
钱镠之前无前人的派头和武身文心的气量打造了一个全新的杭州，使之从第三等越升到第一等。
而颠末钱氏三世五王80余年的管理与尽力，吴越海内经济和文明长足成长，而其更深远的意义正在于长三角地域的突起和繁华，使经济文明中间从北方转移到南边，为往后两宋、明清期间江南的繁华打下了根本。
钱刚说，此刻用笔墨来讲那些故事和功勋很是惨白，能够打个更形象的例如：正在阿谁年夜割裂的时期，放眼中华，“狼烟避而和乐来”的，只要吴越国。
“钱氏‘纳土回宋’，为的战争同一供给了一个胜利的典范，其寻求中华一统的情怀和蔼度，不但那时独一无二——那时长江以南，惟独吴越国治下苍生免于燐青骨白之苦；放眼明天，一样具有振聋发聩、超出汗青的实际意义。”钱刚说。
曲播回首 : 掉落数百年的南宋西湖繁胜全景找返来了！随着文史专家陈珲教员“逛”南宋西湖
曲播回首 : 临安梨枣梦生花，古籍专家陈谊教员的两宋杭州刻书品鉴会
曲播回首 : 宋韵宁波正在日本的文明硕果，李广志教员：宁波“海丝”与东传日本的宋韵文明
曲播回首 : 钱镠儿女为什么自动抛却王位，“纳土回宋”？1000多年后，钱镠第三十七世孙钱刚教员从头解读汗青
