谥号我们都知道，是古代人对于已经死去的人的一种评价，用很简单的几个字来概括逝者的一生的功绩或者过失，而谥号也不是所有人都能有的，只有那些有身份地位的人才会拥有，而且谥号也是经历了几千年的发展，一直都存在，但其实很多人可能不知道的是，其实在秦朝时期，秦始皇嬴政曾经废除过谥号制度，那他为什么要这样做呢?秦始皇自己有没有谥号呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
1、嬴政废除谥号制度
《史记秦始皇本纪》记载「六国毕，四海一」之后，嬴政和群臣商议自己的名号。李斯等大臣狂拍马屁，建议嬴政采用「泰皇」之尊号：「自上古以来未尝有，五帝所不及」;「天下大定，今名号不更，无以称成功传后世」;「古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵」
嬴政认为既然自己超越「三皇五帝」两条街，「泰皇」等级太低了，干脆叫「皇帝」才能无缝匹配：王(嬴政)曰：「去『泰』，着『皇』，采上古『帝』位号，号曰『皇帝』」。「朕为『始皇帝』，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。」
至此，中国历史上的第一届「皇帝」就新鲜出炉。
嬴政同志在自称为能传至万代的「始皇帝」的同时，却取消了「谥号」，他说：「朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法」。
他为什么他要取消「谥号」?这凭常识都能想到，自认为「功盖三皇五帝」的嬴政，哪里容得小几个腐儒和孺子给自己评价自己的功过?
2、嬴政是个怎样的人
嬴政同志是法家信徒，他是相当讨厌这些百无一用的「儒家公知」，在惩治那些跳大神的骗子方士的时候，焚过一些书，坑过几个儒，其实规模不是很大。
汉代贾谊《过秦论》对秦始皇的评价是很低的：「怀贪鄙之心，行自奋之智」 「以暴虐为天下始」。
司马迁《史记》记载当时的知识分子评价秦始皇：「天性剛戾自用」「天下之事無小大皆決於上」，良士是「畏忌諱諛，不敢端言其過」。
赵高和胡亥为什么能钻空子发「矫诏」夺取王位，害死扶苏?就是因为秦始皇非常忌讳「死」字：「始皇恶言死，群臣莫敢言死事」。秦始皇病的很严重，身边的大臣都不敢谈病情，以及「立储君」之类的身后事。因为谈不好要掉脑袋呀!
《史记·秦始皇本纪》：本纪至平原津而病。始皇恶言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：与丧会咸阳而葬。
书已封，在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩於沙丘平台。所以，秦始皇死了谁都不知道，尸体臭了，赵高用咸鱼掩盖。可见晚年的秦始皇身边根本不存在「房谋杜断」的大臣。他的性格也容不下这样人，完全断绝了「忠谏之言」。
3、嬴政为何废除谥号
综上所述，秦始皇虽然雄才大略，但也有一些性格缺陷：好大喜功，刚愎自用，刻薄寡恩。同时迷信思想浓厚，对禁讳苛刻又敏感，臣、民说错话，随时有掉脑袋的危险。所以，连一个「死」字的都忌讳秦始皇，怎么能容得下「子议父，臣议君」谥号制度?「历史学」和「心理学」交叉的一门学科叫做「历史心理学」：通过历史人物的行为分析历史人物的心理。
心理学博士施琪嘉《中国始皇帝—赢政的心理动力学分析》一文，利用动力心理学(DynamicPsychology)理论，从历史文献记载的秦始皇人生际遇着手分析，他认为：
秦始皇暴虐刚愎，多疑，偏执，不容歧见，某些方面很勤奋聪明，但某些方面的心智却低下，其原因正是是幼年颠沛流离生活产生的「恋母情结」导致，也即所谓的「娥底浦斯情结(Oedipus)」。
学者李长春的研究也有差不多相同的结论，认为秦始皇性格特征源自童年的父爱缺失、母亲淫乱导致自卑感，然后成年后通过政治、军事上的进取获得自尊心。
总之，嬴政同学是一个特别复杂多面的人物：政治天才与愚昧笨蛋集于一身，无比理智与特别糊涂兼有。
首届「女皇帝」——武则天留下无字碑，功过任人评;首届「男皇帝」——嬴政取消谥号，不准后人非议;哪知道，他打造大秦帝国仅二世而亡，而紧接着汉代的儒生大翻身，把他黑成一堆翔。
还是那句话，对待历史人物尽量抱着「理解之同情」原则去分析审视。秦始皇毫无疑问是千古一帝，但其局限性和缺陷也很明显，我们也没必要「上帝视角」，以今人标准和价值体系去责难。
